基督教會小品《村長的限制》基督徒為何被迫離家逃亡

 

基督教會小品《村長的限制》基督徒為何被迫離家逃亡 小品《村長的限制》講述基督徒被中共政府逼迫得妻離子散的真實經歷。 基督徒劉銘恩因信神被中共判刑七年，出獄後，他仍被中共重點監控。村長利用五戶聯防、監視、盯梢等各種手段限制劉銘恩夫婦信神，都沒奏效。這一次，村長又積極落實中共的紅頭文件，想方設法威逼劉銘恩夫婦簽字不再信神，詭計失敗後，警察再次實施抓捕。夫妻二人為了躲避抓捕能繼續信神、跟隨神，被迫離開了家。

進天國的標準是什麼

新疆　小塵

灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光，我坐在書桌前翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地傳福音，建立教會，看顧主的群羊，堅信只要我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出了質疑，他說：「主耶穌說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們誠實、謙卑、彼此相愛，可我們還常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；我們還在講道時高舉自己，嫉妒講得比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，我們還狂妄自大不服氣，甚至還能產生恨人之心。像我們這樣常常實行不出主的話，每次都向主悔改認罪，過後又身不由己犯罪的人，還不是遵行天父旨意的人，等主再來時恐怕不能被提進天國。」我聽後心想：「吳弟兄說的這些雖然是實情，我們現在的確常常被罪捆綁，行不出主的道，但羅馬書中說：『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10:10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義，永遠得救了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，主再來我們肯定能被提進天國，這是主的應許。」因此當時我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求。但上次我還沒來得及交通明白就散會了，今天聚會我可得把這個問題說清楚。

到了聚會點，剛進門我就聽見吳弟兄和幾個同工正在交通關於進天國的問題，吳弟兄看到我來了，認真地說：「趙弟兄，上次咱們說到進天國的問題還沒交通明白，今天我想和大家再探討探討。」我走到他們中間坐了下來，看了看大家，說：「好，咱們今天就交通這個話題，那你先說說你的看法吧。」

吳弟兄直率地說：「我認為得救與進天國不是一碼事！得救是指我們得著了主耶穌的救贖罪得赦免，脫離律法的定罪與咒詛說的，這樣的人不再被律法定罪了，但得救的人還能常常犯罪抵擋神、悖逆神。而進天國的人呢，必須是遵行天父的旨意、遵行神的話，能徹底脫離罪惡，認識神、順服神，敬拜神，與神相合的人，這樣的人才有資格進天國，承受神的應許。所以，得救與進天國是兩碼事。主耶穌說：『因為被召的人多，選上的人少。』（太22:14）我常常琢磨主的這句話，覺得被召的人很有可能就是指罪得赦免的人，而選上的人才是進天國的人，也就是說得救的人雖多，但進天國的人卻很少。」

吳弟兄剛說完，王弟兄激動地說：「我覺得吳弟兄說的有道理！主耶穌說：『天國是努力進入的，努力的人就得著了。』（太11:12）我認為進天國不像我們想像得那麼容易，我們必須努力行出主的道才能進天國呀！」

在座的弟兄姊妹也都議論紛紛：「吳弟兄這話有見地、有亮光，進天國確實不像我們想得那麼簡單……」

聽著他們說的話，我心想：「我這麼努力地為主撇棄花費不就是在遵行天父旨意嗎，怎麼可能進不了天國！」於是我反駁道：「吳弟兄、王弟兄，你們說的沒錯，進天國必須得遵行天父旨意，可這些年我們一直效法保羅，撇棄一切為主作工，有很多弟兄姊妹把自己的一生都獻給主，終生不娶不嫁，還有的弟兄姊妹傳福音忍受世人的譏笑、辱罵，甚至有的弟兄姊妹被中共抓捕坐監，出來後仍然事奉主。可以說我們每個人為了進天國都吃了不少的苦，付了很多代價，這不就是在遵行天父旨意嗎？我相信只要我們一直這樣持守下去，就一定能進天國！這事不用質疑！」

弟兄姊妹聽我這樣說，有的連連點頭稱是。我又看看吳弟兄、王弟兄，只見他們眉頭微蹙都沒說話，心想：我信主作工講道這麼多年，對進天國的事難道還沒你們清楚嗎？

我正打算繼續往下說的時候，同樣是同工的弟弟突然開口說道：「哥，我不認同你的觀點！在整本聖經中，主耶穌從來沒有說過『只要撇下一切，為主勞苦作工就能進天國』這話！我們只看到主耶穌說『惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』，我認為真正遵行天父旨意的人應該是盡心、盡意、盡性愛神的人，是脫離了罪的捆綁轄制不再犯罪，撒但性情得潔淨的人，只有這樣的人才有資格進天國！」

這時王弟兄連連贊同說：「對！主耶穌說『那些義人要往永生裡去』（太25:46），可見義人必在神的國裡存留，這裡的『義人』不是因信稱義的人，而是指行義的人，就是不再犯罪的人。我們現在雖然撇下一切為主作工，但還能常常犯罪，活在罪中行不出主的道來，我們還不是真正的義人，沒有資格進神的國！」

我不服氣地想：這些年我們不都是在遵照使徒保羅的話行嗎，難道保羅的話也有錯嗎？我提高嗓門嚴肅地說：「各位同工，關於進天國使徒保羅已經把路給我們指得很清楚了。『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提後4:7-8）保羅這句話足以證明，我們為主傳福音，勞苦作工，守住主的道，這就是在遵行天父的旨意，我們這樣做必能得著公義的冠冕！必能進天國！」我說完後只有呂弟兄和個別同工贊同我的觀點，其他人都面面相覷，氣氛有些尷尬。

吳弟兄義正辭嚴地對我說：「趙弟兄，我覺得你這樣說不合乎主的心意。我們都知道，當年的法利賽人終年在聖殿裡事奉耶和華神，還走遍洋海陸地各處傳福音受了很多苦，也有一些外表的好行為，但當主耶穌來作工時，他們還能論斷神、悖逆神、抵擋神，甚至把主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪。這足以證明人外表的受苦付代價，外表的好行為不代表人能遵行天父旨意，更不代表人能認識神、順服神。同樣我們今天為主作工、受苦花費，雖有一些外表的好行為，但我們還能常常活在罪中，流露狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡貪婪的敗壞性情，遇到不合觀念的事時，我們還能隨意論斷神、抵擋神，甚至還能隨從社會潮流背叛神，就我們這樣的活出怎麼能是遵行天父旨意的人，又怎麼能有資格進天國？」

弟兄姊妹也隨聲附和著說：「對啊！吳弟兄說的確實是實情啊！像我們這樣的人雖然能為主作工花費，但還常常活在罪中，的確不配進天國啊！」

此時，我覺得自己被反駁得很難堪，但他們交通的確實有些道理。法利賽人受的苦、付的代價比我們多，可他們不認識主，瘋狂抵擋、定罪主，把主釘在十字架上，遭到了神的咒詛，看來光有勞苦作工，但還能犯罪抵擋主的人不容易進天國啊！可是這些年我一直都按著保羅說的話去追求，難道我受的苦、付的代價真的就不蒙主稱許？

我剛揣摩到這兒，呂弟兄生氣地站起來說：「不管你們是什麼觀點，總之我認為我們按著保羅說的話去追求肯定不會錯，我堅信按照保羅說的去做就能進天國！」

這時，弟弟也站起來說：「呂弟兄，關於進天國我們不能按照保羅的話，得按照主耶穌的話。保羅教導我們的不是遵行天父的旨意，他自己說出一種進天國的論調已經違背了主耶穌的話，我們到底相信保羅的話是真理還是相信主耶穌的話是真理呢？我們是信主耶穌還是信保羅呢？只有主耶穌的話才是真理，我們信神應該以主耶穌的話為進天國的標準！主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約14:6）我們信神要想進天國，必須得根據主耶穌的話，只有主耶穌才是天國的大門，是天國的王，而保羅只是一個傳福音的使徒，是敗壞人類中的一員，我覺得他的話不能作為進天國的標準。你怎麼只信保羅的話，卻不相信主耶穌的話呢？保羅的話能代表神的話嗎？」

這時，王弟兄也意味深長地說：「是啊，保羅不是基督，他不但和我們一樣是敗壞的人，而且曾經還是抵擋神的罪魁，他的話就是人的話，不是真理，人說的話怎麼能和主耶穌的話相提並論呢？主耶穌沒有見證保羅的話是真理，保羅說的有些符合真理的話只能說是出於聖靈的開啟，雖然對弟兄姊妹有一些幫助，但也不能代表神的話啊！這些年我們總是高舉保羅的話，卻不注重高舉、見證主耶穌的話，我們真是太愚昧了。」

聽著他們的交通，我無言以對，感到很蒙羞、尷尬，心裡翻江倒海像打翻了五味瓶一樣不是滋味。心想：「他們幾個交通的的確很實際，是我信神這麼多年都沒想過的問題，莫非這是出於聖靈的開啟，要不他們怎麼能談出這些純正的認識呢？這麼多年來，我一直按照保羅的話去實行，認為勞苦作工就是遵行天父的旨意，只要這樣堅持下去就能進天國，但是今天他們說的也都是事實，我們雖為主勞苦花費、作工跑路，但還能常常犯罪，就我們這樣帶著罪性真能進天國嗎？看來，關於進天國的事真不像我想像的那樣簡單，我還得好好尋求尋求，不能再固守己見了，萬一真走錯了路會後悔終生的。」

那天聚會結束後，我回到家繼續尋求勞苦作工到底能不能進天國這方面的真理……

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕
末世，基督徒祈盼主耶穌再來的心情愈加迫切，但主到底怎麼來呢？有人說：「主是駕雲降臨！」有人說：「預言主再來的經文還提到『看哪，我來像賊一樣……』（啟16:15）『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕』（路17:25）『半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！』（太25:6）主若是駕雲降臨萬人都能看見，為什麼這裡還說主是隱祕地來受苦被人棄絕，又說有人見證主來呢？」那主究竟是以什麼方式向我們顯現呢？請看相聲《主到底怎麼來》，捧哏、逗哏的精彩辯論將為我們答疑解惑。

家庭辯論：主再來還叫耶穌嗎

陳　晨

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷，六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前，在陳恩貴懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的，一直與我們同在，不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主，記住了嗎？」陳楚童似懂非懂地點點頭，又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，讓他坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童還小，等童童長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大！」

此時，兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話，端著一個水杯走到客廳，遞給陳恩貴說：「爸，喝點水吧！」陳恩貴接過杯子喝了一口，放在桌子上，又接著看聖經。

陳偉民若有所思地說：「爸，這幾天我一直在思考一個問題。」

陳恩貴饒有興趣地問道：「哦，是什麼問題呢？說出來聽聽。」

李慧娟和婆婆王桂芝忙完了，也到客廳裡坐了下來。

陳偉民說：「前幾天查經的時候，我看到啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』我反覆揣摩這節經文中提到的『我的新名』該怎麼理解，我也和幾個同工在一起尋求、交通，我們覺得末世主再來還要有新的名字，應該不叫『耶穌』了……」

陳恩貴聽到陳偉民這樣說，就激動地說：「什麼，主再來不叫『耶穌』？這不可能！經上明明記著說：『因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4:12）主耶穌的名是永遠不會改變的，我們只有持守主耶穌的名才能得救，你怎麼說主再來不叫『耶穌』呢？」

陳偉民說：「爸，您還記得舊約聖經裡記載的耶和華神的話嗎？耶和華神說：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43:11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3:15）而在新約聖經使徒行傳4章12節裡卻又記載著：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』咱們知道『耶和華』和『耶穌』都是神的名，那『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神唯有的名呢？這幾天通過仔細地查考聖經，我發現其實神的名並不是永不改變的，神在律法時代叫耶和華，在恩典時代叫耶穌，神的名不就變了嗎？啟示錄3章12節明明預言神在末世還有新名，那神的名還能叫『耶穌』嗎？如果還叫『耶穌』又怎能算是新名呢？」

陳恩貴皺著眉頭，一副若有所思的樣子。

這時，王桂芝說：「耶和華這個名隨著神作工時代的不同能變成耶穌，那耶穌怎麼就不能有新名呢？我看啊，隨著時代的不同，神的名很有可能也會更換。不過咱也不必糾結這個問題，關鍵是耶和華和耶穌本身就是一位神。」

李慧娟也說：「是啊，不管神的名是叫『耶和華』還是叫『耶穌』，神的實質沒有變，始終都是一位神在作工拯救我們。」

陳偉民點點頭，看到父親陳恩貴還是眉頭緊鎖，剛想說點什麼，陳楚童天真無邪地說：「爺爺，爺爺，耶穌有了新名，您是不是還會給我講新名的故事呀？」

陳恩貴看著孫子，眉頭放開了，笑著對童童說：「好，等爺爺弄明白了就給你講。」

聽到這些話，其他人也都露出了笑容。陳偉民繼續說：「爸，這幾天我查考聖經時還發現，神原本是沒有名字的，自從人類被撒但敗壞以後，神開始作拯救人類的工作時才有了名字。『耶和華』這名是神帶領以色列人出埃及時有的，出埃及記3章13至15節中記載：『摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」』從此，人們才知道神的名叫耶和華，開始敬拜耶和華，尊耶和華的名為聖，在耶和華神的帶領下生活，一直到律法時代結束。馬太福音1章23節中說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）』當律法時代結束神開闢了新的時代時，神的名字不再叫耶和華，而是以『耶穌』這個名開始了新的工作，傳講天國的福音，醫病趕鬼行了許多異能，發表了憐憫慈愛的性情，賜給人豐豐富富的恩典，最後為我們釘在了十字架上，作了我們的贖罪祭。神在每一個時代作的工作不一樣，取的名字也不一樣，但都是一位神作的拯救工作。神永遠不變是指神的實質說的，不管神的名怎麼更換，神仍然是神，但神的名會隨著時代不同發生相應的變化。啟示錄預言末世主再來還要有新名，神既然說有新名，那肯定就不能再叫耶穌了。」

陳恩貴沉思片刻，說：「偉民說得有理有據，交通的有亮光啊！我讀了這麼多年聖經，還沒有把這些內容放在一起看過，今天這樣一說我才發現，我對神名的奧祕是只知其一，不知其二啊！那照這麼看，主再來要更換新名啊！」

李慧娟露出喜悅的神色，說道：「爸，我也談一點我的看法吧。羅馬書11章34節記載：『誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』我們的主耶穌大有能力，滿有智慧，不論作什麼事沒有人能測透，也沒有誰能做他的謀士。主再來時到底會不會還叫『耶穌』，我們不知道，但是我們應該尋求，不能輕易下斷案。主教導我們說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』（太5:3）『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7:7）」

陳恩貴點點頭。王桂芝急切地問道：「哎，那你們說，主再來到底叫什麼名字啊？」

陳偉民和李慧娟看看陳恩貴，大家都陷入了沉思……忽然，陳偉民像是想起了什麼似的，拿起聖經翻開讀道：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟1:8）『在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」』（啟11:16-17）這幾處經文中都提到『全能者』，我想『全能者』應該就是主的新名了。」

這時小孫子陳楚童拍著小手高興地說：「噢！原來主耶穌新的名字叫『全能者』呀！爺爺，爺爺，你趕緊給我講講主新名的故事吧！」

陳恩貴摸了摸童童的頭說：「神的新名呀，這裡面有奧祕哪！爺爺現在還不太清楚，不過我們向主禱告尋求，主肯定會帶領我們明白的！來，咱們一起向主禱告吧！」

大家的眉頭都舒展開來，臉上露出了笑容，共同跪下向主禱告……

如何對待自己不滿意的長相

辛　志

讓人愁苦的外表

我在Facebook上看到一姊妹留言說：「我對自己的長相很不滿意，因為我的鼻子很大，所以我不想見人，出門也總是戴著口罩。我心裡感到很苦悶，不知道該怎麼辦。」姊妹的話勾起了我對往事的回憶，那段經歷讓我記憶猶新，也讓我獲益匪淺。於是，我給姊妹回覆說：

姊妹：

你好！我能體會到你此刻的心情，因我曾經和你有一樣的苦惱，對自己的相貌非常不滿意，甚至心生埋怨。我眼睛不大，鷹鉤鼻，最讓我不滿意的就是我的牙齒，上缺兩顆虎牙，下缺兩顆門牙。每當看到同事們笑得很燦爛，露出整齊潔白的牙齒時，我就會為自己少了好幾顆牙齒而自卑。為此，我常常不敢見人，尤其不敢到人多的地方，總覺得自己上不了檯面。就連跟丈夫視頻聊天時，我都不敢張大口說話，生怕他旁邊的人看見我的缺陷笑話我。就這樣，我一直在壓抑、痛苦中生活了好多年。

隨著美容、整容、矯形等行業的盛行，許多人都開始嘗試用這些辦法來改變自己的形象，我也萌生了這樣的念頭。於是，我去了一家牙科診所，準備把牙齒修補好。可當我看到牙醫用帶鉤子的專用工具，在患者嘴裡勾出髒東西時，我噁心得直反胃，扭臉就跑回了家。從那以後，我只好想各種辦法來掩蓋自己的缺陷。那段日子，我常常一個人對著鏡子練習，試圖找到如何在說話或笑時，能不暴露自己牙齒缺陷的辦法，可不管我怎麼做，還是掩蓋不了。我為這幾顆牙齒吃不下，睡不著，內心痛苦極了。

神看著是好的

直到有一天，我在聖經創世記中看到，「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1：26-27）「神看著一切所造的都甚好。」（創1：31）揣摩著這些經文我認識到，神是按照神的形像與樣式來造的人，人的長相雖然各有不同，有我們喜歡的，也有我們不喜歡的，但都在彰顯著造物主的權柄與智慧，在神看一切都是好的。那作為受造之物中的一員，我為什麼會對自己的長相不滿意呢？

人為何挑剔？

後來，一個信神的朋友得知了我的苦惱後，給我發過來兩段神的話：「在人本性裡面人所喜好的有個共性，就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物，人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的，人都崇拜這些東西，可見，人沒有一點真理，沒有真正人的樣式。崇拜這些東西也沒有絲毫意義，但人就喜歡這些東西。」（摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》）「人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。……未經撒但敗壞的人本是順服神的，本是聽神話就順服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破壞了，這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。」（摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》）揣摩著這兩段話，我才有點明白：原來我們人類被撒但敗壞後，良心理智、精神風貌都遭到了嚴重的破壞，我們不再聽神的話，也不再順服神，崇尚的都是反面事物，還把撒但的看事觀點，什麼「愛美之心，人皆有之」「臉蛋是女人生存的飯碗」「男人靠本事，女人靠臉蛋」等接受過來，當成了自己的追求目標。受這些錯誤觀點的支配，我們都特別注重自己的相貌，認為長得美麗、漂亮才有活著的資本，才有自信，才能讓人高看、讓人追捧；長相不佳就覺得低人一等，在人面前抬不起頭來，甚至會消極自卑，活在痛苦中誤解神、埋怨神。從中看到，我們的看事觀點太謬妄、太荒唐，根本不合神心意。神的實質是美善的，神造的萬物盡善盡美，而我卻不明白神的心意，總對自己的長相不滿意，嫌神給我的不好、不完美，整天為自己牙齒的缺陷而苦惱，還常常挖空心思，想盡一切辦法來補足這一缺陷，然而都無濟於事，我也因此活在痛苦中。現在我才明白，我的這些痛苦都是因著自己憑謬妄的看事觀點活著，不順服神的主宰造成的。認識到這些，我向朋友尋求，應該怎麼追求才能不受外表缺陷的轄制，活得釋放自由呢？

擺脫愁苦外表的轄制

很快，朋友給我發來一些神的話，其中一段話中說道：「然而，人從來不清楚人為何生在這樣的家庭，擁有這樣的長相，豈不知人無論生在何處，擁有什麼長相，人為造物主的經營而扮演各種角色、完成各種使命的這一宗旨是永遠都不會改變的。在造物主的眼中，一個人無論生在何處，是男人還是女人，無論其長相如何，這些都是暫時的，都是造物主經營整個人類每一個時期的一個個小小的符號與標誌罷了，而每一個人真正的歸宿與結局並不決定於其一個時期的出生，而是決定於其每一次的使命，決定於造物主經營計劃完結時造物主對其的定規。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》）上面的交通講道說：「所以，造物主對整個人類中每一個人的安排都是公義、公平的，不是根據你的家庭、長相、性別來決定你的結局命運，而是根據你是否喜愛真理。……人在這個世界上，生在什麼地方、什麼家庭、什麼長相、什麼性別這都不重要，不決定自己的前途命運和歸宿，關鍵看人怎麼追求真理、怎麼經歷神的作工，這是最重要的。」（摘自《講道交通（十三）·關於神話〈獨一無二的神自己　三〉的講道交通　七》）讀完這段話，我更加確定了自己追求觀點的謬妄，看到自己追求的盡是外表虛浮的東西，根本不懂得衡量美與醜的標準。其實無論人有什麼樣的長相，都不能決定人的命運，與人此生的使命也沒有什麼關係。神是公義的，神不根據我們外表的長相來定規我們的結局，而是看重我們是否喜愛真理、追求真理，能否聽神的話順服神，能否腳踏實地地盡上受造之物的本分。如果我們不追求這些正面的東西，縱使外表長得再好，哪怕有張明星臉，那我們活得也是虛空，得不到神的稱許。此時，我想到箴言書裡說過：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言31：30）我明白了神的心意，壓抑許久的心靈終於得到了釋放，那一刻，我覺得好輕鬆，從心裡願意順服神的主宰安排，不再追求虛浮的外表。

姊妹，不知道這個經歷能否給你帶來一些幫助？願我們共同禱告神、仰望神，求神帶領我們扭轉不對的看事觀點，順服神的主宰安排，早日走出痛苦的陰霾。相信有一天，當我們明白神的心意，明白神的良苦用心了，就會看到神給我們安排的都是最好的，到了那個時候，我們就不會活在痛苦埋怨中，相反還會感謝神給我們的長相，賜給我們的一切！願神帶領你，一切榮耀歸於全能的神！

聖靈的發聲說話《論到「神」，你怎麼認識》【粵語】

  

      

聖靈的發聲說話《論到「神」，你怎麼認識》【粵語】
全能神說：「所謂『神』不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性，相同的是都從人生，不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源於靈；相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作，不同的是救贖與征服的工作；同樣代表父神，一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；一個是開頭，一個是結束；一個是無罪的肉身，一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身；同樣是一位靈，但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方，而且時隔幾千年，但所作的工作又不相矛盾、相輔相成，可同時相提並論；同樣是人，但是男嬰又是童女。」

   

 

           

愛心解答：我活得不快樂，信神能讓我快樂嗎

姐姐：

近來可好？以前在家時，你讓我跟你一起信神，說信神可以擺脫一切憂愁煩惱，那時我因忙於上班掙錢，就一次次以沒有時間拒絕了你。這麼多年來，我一直都在追求過人上人的生活，想靠自己努力拼搏成為公司的佼佼者。為了這個夢想，我起早貪黑地忙碌，加倍地付出，跌倒又爬起，但卻屢遭失敗。看著同事們個個都升職、加薪，而我依然在原點徘徊，我對自己的前途感到很迷茫，活得很壓抑、痛苦。姐，看到你信神後每天都活得輕鬆釋放，沒有煩惱、痛苦，我很羨慕，信神真能讓我擺脫痛苦，變得快樂嗎？

妹妹：李楠

2018年3月30日

妹妹：

你的來信我已收到，看到你現在活得這麼苦、這麼累，我也很難過，姐姐除了為你獻上禱告，其實什麼也幫不了你，現在唯一能幫助你的就是神。主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11：28-30）主釘十字架為我們擔當了一切的罪，不管我們有什麼痛苦、煩惱，只要來到神面前禱告神、敬拜神，聽從主的教導，我們就能對痛苦的根源有所認識，當我們明白真理了，再按主的話去行，就能活得踏實坦然，得到從神來的平安喜樂。
妹妹，不知道你有沒有想過，我們痛苦的根源到底是什麼呢？神的話是這樣說的：「人的痛苦、消極、軟弱從哪兒來的？怎麼導致的？（撒但敗壞性情導致的。）對。那為什麼說撒但敗壞性情能導致人痛苦、消極、軟弱呢？為什麼撒但敗壞性情不能給人帶來心靈上的快樂、安慰、平安、幸福？（因為它不是正面事物，不是真理。）（是反面的。）……在撒但敗壞性情的驅使之下，人的理想、盼望、志向、人生目標方向都是什麼？是不是與正面事物相違背的？首先，人總想做明星、名人、名角，這些是不是正面事物啊？想出大名，露大臉，光宗耀祖，與正面事物一點也不相符，再一個，與神主宰人類的命運這個規律是背道而馳的。」（摘自《尋求真理順服神才能解決敗壞性情》）「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）
神的話把人活得痛苦的根源揭示了出來。我們都知道，起初神造的亞當、夏娃敬拜神，聽神的話，享受著神造的萬物，幸福地生活在伊甸園中，那時他們是沒有痛苦的。但自從亞當、夏娃受撒但迷惑，違背了神的話吃了善惡樹上的果子，被神趕出伊甸園後，我們人類就落在了撒但的權下。幾千年過去了，我們經受撒但的敗壞，各種敗壞性情如狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等還深深地扎根在我們裡面，使我們不再敬拜神、依靠神，離神越來越遠。而且撒但給我們灌輸了「高居人上，出人頭地」「生當作人傑，死亦為鬼雄」「命運掌握在自己手中」等撒但毒素，受這些撒但毒素支配，我們把做人上人當成了人生的追求目標，認為有高的地位才能贏得眾人的高看，活得有人樣；要是沒有地位，窮困潦倒，或者普普通通地過一輩子，只能被人小瞧、貶低，活著也窩囊。因著我們不認識神的主宰，不知道我們的命運掌握在神的手中，總想憑自己的能力改變命運，得到自己想要的生活，想成為事業有成，有房子、車子、票子的上流人物、佼佼者，被眾人高看。為了達到這一目的，我們拼命奮鬥，付出了所有的代價，有的人每天拼命地幹，累死累活，年紀輕輕就得了各種病，甚至有不少年輕人都早早地過勞死了；有的人為了獲得高的職位，和同事之間耍手段，鬥心眼，昧著良心說話、做事，不擇手段地踩著他人往上爬……同時我們和人相處還得小心翼翼，處處防備，唯恐一不小心落入別人的圈套裡，想想我們這樣活著能不苦、不累嗎？但當付出了這麼多代價也沒實現「高居人上」的願望時，我們就會產生各種消極情緒，覺得人生如落入谷底，黑暗透頂，開始心灰意冷、破罐子破摔，甚至悲觀失望，陷在痛苦中無法自拔，失去了人生的方向。所以，我們的痛苦不是周圍人帶來的，而是因著我們追求的觀點不對造成的。
妹妹，我們知道了痛苦的根源，那該如何擺脫呢？神的話也給我們指出了路途，神說：「無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。」「因為他看到當人不知道命運是怎麼回事、不明白神主宰的時候，人自己任著自己的性子在迷霧中摸爬滾打、跌跌撞撞，那段路程走得太艱辛，也太心酸。所以當人認識到神主宰人命運的時候，聰明人便選擇認識、接受神的主宰，告別『靠自己的雙手來創造美好人生』的痛苦的日子，而不是繼續與命運抗爭，也不是繼續以自己的方式追求所謂的人生目標。沒有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地認識神主宰的日子，每一天都過得沒有意義，毫無價值，苦不堪言。無論一個人身處何方，身兼何職，人的生存方式與人的追求目標給人帶來的都是無盡的心酸與難以釋然的痛苦，讓人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，順服造物主的擺佈與安排，追求得著真正的人生，人才能逐步擺脫所有的心酸與痛苦，擺脫人生的一切虛空。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）
我們要擺脫痛苦，活得輕鬆快樂，就得放下錯誤的人生觀，放棄「高居人上，出人頭地」的錯誤追求，不再與命運抗爭，而是來到神面前，選擇神給我們指明的人生正道，順服神的主宰安排。其實，我們每個人的命運都在神的主宰安排之下，我們有什麼樣的特長，有什麼職業，擁有多少財富，這都是神命定好的。如果我們能順服神的擺佈，接受造物主對我們的命定，腳踏實地地做人，在凡事上盡人事，順天命，這樣我們的心靈裡才有平安喜樂，我們活得也會踏實坦然了。就如聖經中提到的約伯，他一生都追求順服神的擺佈安排，走敬畏神遠離惡的路，所以神祝福他，使他在東方人中為至大。後來撒但不服氣控告約伯，神為了證實約伯對神的信，允許撒但試探約伯，之後撒但藉著強盜剝奪了他的所有家產，又讓他失掉兒女。在這場試煉中約伯雖然不明白神的心意，但他能來到神面前尋求，明白了臨到這一切都有神的許可，因此他不向神發怨言，而是俯伏在地讚美神，並說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯以對神的順服打敗了撒但，為神站住了見證，得到了神加倍的祝福。約伯一生追求的不是顯赫的地位，也不是擁有萬貫的家產，更不是憑著自己的雙手創造美好的未來，而是追求認識神、順服神，敬畏神遠離惡。所以，他一生收穫的不僅是心靈的平安喜樂，更重要的他得到了神的稱許，活出了有價值、有意義的人生。
妹妹，你也知道我沒信神以前，也是把「命運掌握在自己的手中」「寧做雞頭，不做鳳尾」「高居人上，出人頭地」當成至理名言，總想憑自己的雙手掙大錢，過人上人的生活，讓人高看。婚後，我就借錢和你姐夫一塊兒做生意，沒想到卻一次次賠錢。我不甘心失敗，相信靠自己的努力總有一天會成功。於是我開始聽成功人士的講課，做直銷、賣保險，幻想著通過努力也能成為成功人士中的一員，結果折騰了好幾年還是失敗了。看到自己的一番努力，竟換來這樣的結果，我受不了這個打擊就活在痛苦、消沉中，對生活失去了希望，覺得自己這一輩子算完了，甚至還想以死來尋求解脫。在我最痛苦無助時，神施憐憫把我帶到了他面前，通過讀神的話語，我才知道自己痛苦的根源，都是因著我總想憑自己的雙手改變命運，追求過上人上人的生活，一味地與神的主宰對抗、較量導致的。神造了人類，是為了讓我們在地上敬拜神、順服神的主宰安排，快快樂樂地生活，而我總憑著自己的能力與命運抗爭，追求不屬於自己的生活，肯定活在痛苦中。當明白這些的時候，我才認識到自己被撒但敗壞得太深了，所追求的一切與神造人的心意是相違背的，同時我也明白了人只有信神、順服神的擺佈安排，才能活得輕鬆、快樂。
隨後，我參加了教會生活，在教會盡上了力所能及的本分，與弟兄姊妹一起積極傳福音。現在，雖然我沒有過多的錢財，也沒有高的物質享受，但神揀選我來到他的面前，我天天享受神的話語，按照神的話行事為人，活在神的看顧保守下，得到了心靈的平安和幸福。這種來自心靈深處的踏實平安是名利、錢財都換不來的。在經歷神的作工中，我真實地體嘗到當我順服神的安排時，在很多事上看到神的美意，神給人擺設的一切都是好的，是對人生命長進有益處的，裡面都包含著神的良苦用心。現在我覺得每一天都過得很充實有意義，心裡也感到越來越開心，越來越輕鬆！
妹妹，如果你也能來到神面前，接受神話語的帶領，學會依靠神、順服神，活在神的看顧保守之下，相信你也一定會得到這份心靈上的平安快樂的！因為真正的平安喜樂是從神而來，神是造物的主，我們只有來到神面前才能享受到心靈的踏實。我現在明白的真理太有限，很多事還說不透，只有你自己去體驗了，在經歷中你才能體會什麼是真幸福、真喜樂、真平安！希望你能早日來到神面前，擺脫痛苦憂愁的生活！願主帶領你！

姐姐：李瑞

2018年4月1日