【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。
2018年9月30日星期日
2018年9月29日星期六
什麼樣的人才能進天國
王 傑
信主的人多數都認為，只要我們撇下一切為主花費、勞苦作工，無論臨到什麼逼迫患難都能守住主的名，忍耐到底，主就會稱許我們，天國裡肯定有我們的份。那我們這樣的觀點符不符合主的心意呢？主有沒有說過這樣的話呢？如果沒有主的話作依據，這是不是我們人的觀念想像呢？我們知道主耶穌才是天國的主，什麼樣的人能進天國，什麼樣的人不能進天國，在主那裡是有衡量標準的，都由主說了算，不是我們人能決定得了的。主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）主的話已清楚地告訴我們，並不是所有稱呼主耶穌的名，為主撇棄花費、勞苦作工的人都能進天國，主給我們定的進天國的標準是：唯獨遵行天父旨意才能進去。那到底什麼是遵行天父旨意呢？主耶穌說過：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）從中看到，遵行天父旨意主要是指我們的心能尊主為大，在凡事上都能尋求主的心意，嚴格地按主的話實行，遵守主的誡命，能真實愛主、順服主，為主作工花費沒有個人的存心、摻雜，都是為了滿足主，不管臨到什麼樣的苦難、熬煉，都能順服主的安排，為主站住見證，只有這樣才是遵行天父旨意。
那我們勞苦作工是不是在遵行天父旨意呢？這就得看我們作工時的存心、目的是為了什麼。如果我們心裡單純、誠實，作工時沒有交易，沒有索取，所做的一切都是為了滿足主、見證主，能敬畏主遠離惡，是真心為主花費，盡到一個受造之物的責任與義務，這才能說我們是在遵行天父旨意。相反，如果我們在作工時帶著自己的存心摻雜，不是為了見證主、高舉主，而是為了顯露自己、見證自己，獲得別人的高看、仰望；或是為了換取主對我們物質上的祝福，為了進天國得賞賜與主搞交易；或是為了寄存在教會裡得到地位、飯碗；等等。這樣的付出、花費都是為了自己的利益，不是甘心為主花費，更不是為見證主、滿足主，這就稱不上是遵行天父旨意了。這樣的人外表上打著為主作工、花費的旗號，其實質是為了達到自己的卑鄙目的，這不是耍詭詐欺騙神嗎？神是聖潔公義的，怎麼可能稱許我們帶著摻雜的付出、花費呢？又怎會把自私卑鄙屬撒但的人帶進他的國中呢？因此主耶穌說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23）
說到這兒，我們再想想兩千年前猶太教的法利賽人。他們雖走遍洋海陸地傳揚耶和華神的福音、講解律法，為百姓答疑解惑，在人看他們是受了一些苦、付了一些代價，外表也挺敬虔，應該是蒙神稱許的。但神鑒察人的內心，知道他們雖外表勞苦作工，但沒有喜愛真理、敬畏神的心，所以當主耶穌來作工時，就把法利賽人假冒為善、與神為敵的實質給揭露出來了。主耶穌斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）法利賽人在作工中常常講解聖經知識，談高深的屬靈道理來顯露自己，讓人崇拜、高看，他們高舉聖經字句，卻絲毫不高舉、見證耶和華神，把猶太百姓都帶到了他們面前。更惡劣的是，在主耶穌作工期間，法利賽人看見主耶穌的作工說話有權柄、有能力，他們怕猶太百姓都跟隨了主耶穌，就沒人再崇拜跟隨他們了，為了維護他們的地位、飯碗，他們處處與主耶穌作對，試探主，抓主耶穌的把柄，煽動猶太百姓棄絕主耶穌，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。他們就是被主耶穌的作工顯明出來的惡僕，是與神為敵的敵基督，最終受到了神公義的懲罰。
根據主的話，再結合法利賽人失敗的教訓，我們就能清楚地看到，勞苦作工絕不等於是愛神、忠於神，不等於是在遵行天父旨意。如果我們的存心摻雜、我們的罪性不解決，我們就是再勞苦作工，也只是有了一些外表的好行為，還不能成為真正遵行神旨意的人，這又怎麼能進天國呢？我曾在一個福音網站上看到一段話說：「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。」（摘自《當為你的歸宿預備足夠的善行》）這段話已經明確地將神定規人結局的標準告訴我們，神不看人歲數大小、資格老幼，也不看人受苦多少，神只看人是否聽神的話、實行神的話，能否在凡事上順服神、滿足神，只有這樣的人才能進天國。
其實，我們的撇棄花費、勞苦作工中有這麼多摻雜與存心，都是受我們的罪性支配的。雖然我們犯了罪可以來到主面前禱告認罪，但因著我們犯罪的本性沒有解決，所以還是活在犯罪認罪的情形中，常常流露狂妄、詭詐、自私、貪婪等各種敗壞性情。尤其是臨到不合自己觀念的事時，我們還能埋怨神、抵擋神，這是每個人不可否認的事實。我們要想成為遵行神旨意的人，蒙神拯救進入神的國，必須脫去罪性，除去個人的存心、摻雜，在凡事上尋求神的心意，按神的話實行，最終成為順服神、愛神、滿足神的人，只有這樣才能被神帶入他的國中。當然要達到這樣的果效，僅憑我們自己是達不到的，還需要經歷神的作工。聖經上預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1：5）從中看到，末世主再來的時候，還要在主耶穌救贖工作的基礎上作一步審判從神家起首的工作，變化我們的敗壞性情，徹底拯救、潔淨我們。所以說，當務之急我們要做的就是積極尋求、接受神末世顯現的救恩，經歷神的作工得著潔淨，這是我們被提進天國的唯一途徑。
2018年9月28日星期五
抑鬱症背後的黑手
王 晶
「抑鬱症」闖入我的家庭
近年來，抑鬱症悄然走進了我們的生活，不論是政府官員、明星、學生，還是工薪族，其中有很多人都在遭受著這個病症的折磨。以往抑鬱症這種病我只是在電視上看到過，可沒想到有一天我的親人也會患上。
我的女兒原本有個幸福的家庭，女婿是一個性格開朗的人，平時愛說愛笑。他開了一家小型美髮店，雖然掙錢不多，但沒什麼競爭壓力，工作也比較輕鬆。自從小兩口有了孩子後，女婿所掙的錢就有些入不敷出了。看到身邊的許多同齡人買了車，女婿就特別羨慕，為提高生活質量，他把小店關了，到一家大型的美髮機構去上班。為了能在這個新環境裡站住腳，他起早貪黑拼命地工作，經常熬到晚上十一二點才回家。他還經常自費去北京、韓國深造，來提高自己的美髮技術。因為在這個團體裡，只有不斷地提高自己的技術水平，才能有一定的客源不被淘汰。過了一段時間，女婿開始變得鬱鬱寡歡，臉上沒有了往日的笑容。一次聽他說，他們公司給每個員工下定額，每人每月至少要完成六萬元的定額，最可恨的是，公司還要求沒有完成定額的員工，在月底大會上當著眾多員工的面，圍著桌子爬三圈，還要學狗叫。有的員工為了不在眾人面前丟醜，就自己拿錢來充定額。在公司裡，誰能說會道，會溜鬚拍馬，誰就被主管提拔重用。女婿看不慣主管的這些行為，從不去奉承他，結果主管處處排擠打壓他。面對種種的壓力，他不想在這樣的環境裡工作了，可看到身邊的好多同事買車買房，他又不甘心離開這裡，因此陷入了矛盾中痛苦不堪。漸漸地，女婿變得沉默寡言、暴躁易怒，後來情況越來越糟糕，女婿總說「不想活了，死了就一了百了了」之類的話，還囑咐女兒要好好把孩子帶大。看到他這種情況，我們趕緊帶他到省裡的大醫院檢查，經精神科確診為「抑鬱症」。在他住院期間，我看到醫院裡大部分的抑鬱症患者都是年輕人，他們有的是面臨車貸、房貸等生活壓力，有的是因工作壓力、情感壓力，更有十幾歲的學生因學習壓力大也得了抑鬱症。看到這些本該朝氣蓬勃的年輕人都一個個得了抑鬱症，我實在不理解其中的原因。
為什麼現在的年輕人活得這麼抑鬱？
後來我在網上看到一篇報導，說中國的抑鬱症發病率高於世界平均水平，患者已達到九千萬，每年約有十多萬抑鬱症患者自殺。並且調查顯示，抑鬱症人群中年輕人居多，因為年輕人要承受來自社會、工作、就業、家庭、住房、收入、子女等多方面的壓力，這些壓力如果長期得不到緩解，精神始終處於高壓狀態，最容易誘發抑鬱症。看完這篇報導後，我越發地困惑，不禁想：到底是什麼原因導致這些年輕人在現今的社會環境裡，活得這麼痛苦、壓抑呢？
導致抑鬱的根源
一天，教會的王姊妹來我家看望我。得知我的困惑後，她說道：「年輕人得抑鬱症，不像我們想得那麼簡單，從表面上看是因著工作、生活等各方面的壓力導致的，其實這背後隱藏著撒但的詭計，抑鬱症的產生是撒但敗壞人、殘害人的結果啊！」說著，王姊妹從包裡拿出平板電腦，找到一段神的話給我讀道：「撒但是用什麼把人牢牢地控制住的呢？（名利。）撒但就是用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下，一步一步艱難地往前走。為了這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，人類生存了一代又一代，就越來越邪惡，越來越黑暗，就這樣，一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》）姊妹結合這段話給我交通說：「神的話揭示得很清楚，為什麼現在的年輕人生活壓力這麼大，甚至那麼多人都得了抑鬱症，就是因為撒但用名和利控制了我們的思想，讓我們把得到名利作為人生的追求目標，認為我們活著就應該做人上人，過上高品質的生活，得到眾人的高看，如果得不到這些，那就顯得我們無能、沒本事，活得也窩囊。我們在無形中被撒但灌輸的這一思想牢牢地控制住，無論什麼時候，不管遇到多大難處，受多少痛苦、羞辱，我們都為名利苦苦奮鬥、追求。尤其是年輕人，一方面面臨來自社會、工作、生活等多方面的壓力，再加上受撒但灌輸的『高居人上，出人頭地』『吃得苦中苦，方為人上人』的思想支配，他們的壓力就變得更大了。為此，他們付出了很多，也吃了不少苦，但當他們通過自身的努力也沒能實現自己的願望時，就心灰意冷，自暴自棄，陷在了痛苦與迷茫中無力自拔，有的甚至都不想活了。就像你的女婿，當他看到別人都買房買車時，就很羨慕，為了也能擁有這些，得到別人的高看，他付出了很多代價，忍受了很多羞辱。但經過一番努力後，他仍沒有達到自己想要的，就陷入了痛苦之中，心裡極度壓抑，可又不甘心放棄。在生活與精神的雙重壓力下，他的精神長期處於緊繃狀態，甚至到了崩潰的邊緣，最後他就想以死來解脫這一切的痛苦。這讓我們看到了撒但的險惡用心，它就是利用名和利一步步把我們控制住，讓我們深陷其中，並為之付出一切，最後將我們拉入地獄，這樣它殘害人、吞吃人的險惡目的就達到了。」
聽了王姊妹的交通，我感到撒但殘害人的手段實在太惡毒了，同時對年輕人為什麼得抑鬱症的根源有了一些認識，看到撒但利用「名」和「利」把我們人捆綁得結結實實的，別說這些年輕人無法擺脫名利的捆綁，就是我們這些老年人，經歷了那麼多的人生坎坷，也同樣深受名利的苦害，一輩子為此追求。我問王姊妹：「那撒但這樣殘害我們，有沒有什麼辦法能擺脫呢？」
擺脫抑鬱的路途
王姊妹交通說：「要想擺脫這些痛苦，還得回到神面前，尋求真理，根據神的話看事，才能從根源上解決。如果沒有神的帶領，沒有神話語的引導，我們無知的人根本看不透撒但利用名利殘害人的險惡用心，識不破撒但的詭計，還會把追求名利看為正當的追求目標，認為這是有上進心的表現，所以不可避免地要被撒但殘害。我再讀段神的話你就更好明白了。神的話說：『解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。』（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 三》）」
讀完神的話，王姊妹接著交通說：「神的話把如何擺脫撒但殘害的路途說得很清楚，通過交通我們都看到名利是撒但敗壞人的一種方式，追求名利給我們帶來的都是虛空、痛苦、死亡，沒有任何的價值與意義。我們現在當做的就是放下以往錯謬的追求觀點，不再追求名利，不再追求做人上人，而是在神的話語中建立正確的追求目標，只願順服神的主宰安排，把自己的一切都交給神，讓神來擺佈。因為我們的命運都在神的手中掌握，我們有什麼特長，能作什麼工作，一生能有多少財富都在乎神的命定，不在乎我們自己如何奮力拼搏，正如神的話說：『無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。』（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 三》）當對神的主宰有了真實認識的時候，我們就不再憑自己奮鬥了，而是學會順天命，盡人事，把自己能盡到的一份盡上，這樣，我們就獲得了自由，活得輕鬆、釋放。」
聽了王姊妹的交通，多日籠罩在我心頭的憂愁沒有了，我知道接下來該怎麼幫助女婿了。我相信只要真心依靠神，把女婿帶到神面前，讓他從神的話中對他追求的錯謬觀點有了分辨，對神的主宰有了認識，按神的話做人，女婿一定可以擺脫撒但對他的殘害與捆綁，擺脫抑鬱症。因神的話都是真理，能賜給我們生命，指給我們道路，我們根據神的話看事，就能識破撒但的詭計，活得幸福快樂。一切榮耀歸於全能神！
2018年9月27日星期四
2018年9月26日星期三
愛心驛站：分辨真假基督的祕訣
愛心驛站的弟兄姊妹：
你們好！我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。
李麗
2018年6月6日
李麗姊妹：
你好！作為教會的一名負責人，你能為弟兄姊妹的生命負責，帶著負擔來尋求交通，這是渴慕真理的人，是在體貼主的心意啊！現在是末世的末了時期，是主耶穌再來的關鍵時刻，的確有許多假基督起來迷惑人，咱怕受迷惑不敢尋求考察，又怕錯過主來被提的機會，這個心情我們能理解。但主耶穌告訴我們：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）咱們不知道該怎麼實行，主要還是對「如何分辨真假基督」這方面真理不透亮，如果咱們明白了這方面的原則，就能輕鬆分辨假基督，迎接到主的再來了。下面針對「如何分辨真假基督」這個問題，我們共同尋求真理交通一下。
主耶穌曾應許我們，他給我們預備好地方就要再來接我們。如今末世已到，有人傳講主耶穌已經回來了，可我們卻因怕受假基督的迷惑一直消極防守，不敢尋求考察，這又怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）從中看到主再來時還要發聲說話，當有人見證主耶穌回來時，那些注重聽主的聲音並認真尋求考察，從中認出主的人才能迎接到主，這樣的人才是聰明的童女，是主的羊。如果有人見證主來了，我們既不尋求、考察，也不聽主的發聲說話，又怎能迎接到主呢？這樣很容易被主撇棄淘汰啊！現在有許多弟兄姊妹在對待主再來的事上都把防備假基督、假先知當作最重要的事，卻不注重怎麼迎接主的再來，怎麼聽主的聲音，這是不是因噎廢食、因小失大呀？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果我們迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那就屬於愚拙的童女，只能被神淘汰撇棄，那我們信主不就徹底失敗了嗎？
我們要想迎接到主的再來，還不受假基督、假先知的迷惑，首先得會分辨假基督是怎麼迷惑人的。其實啊，主耶穌早已把假基督、假先知迷惑人的手段告訴了我們，主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）從主的話中看到，假基督、假先知主要是靠顯神蹟奇事來迷惑神選民，這是假基督迷惑人的主要手段。假基督之所以顯神蹟奇事來迷惑人，是因假基督、假先知絲毫沒有真理，它就是邪靈，作不了神的工作。如果假基督、假先知有真理，它就不會模仿神作過的工作，所以，假基督、假先知顯點神蹟奇事屬於黔驢技窮，這一點如果我們看不透，那就太容易受迷惑了。
我在一本書裡看到這樣兩段話：「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（摘自《對神現時作工的認識》）「神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）
李麗姊妹，從這些話中我們看到神是常新不舊的神，神不作重複工作，撒但只能模仿神作過的作工，但神總是作著更新、更拔高的工作。就像主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，主給人醫病趕鬼行了許多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，最終被釘在十字架上，將人類從罪中救贖出來，完成了救贖人類的工作。如果主耶穌來了還作律法時代的工作，那神的作工就只能停留在律法時代，當初那些跟隨耶和華神的百姓也只能因犯罪守不住律法而被定罪、處死。同樣，啟示錄預言主還要再來發聲說話供應我們，如果主再來還作和恩典時代一樣的工作，繼續給人醫病趕鬼、行異能，那主的作工不就重複了嗎？神拯救人的經營計劃不就停滯不前了嗎？那樣人犯罪了雖然有贖罪祭罪得赦免，但會永遠活在認罪犯罪的循環中脫離不了罪。所以，末世主再來絕對不會再像恩典時代一樣顯神蹟奇事、行異能，而是要帶來新的工作。而假基督呢？它們都是假冒基督的邪靈，根本作不了開闢新時代，結束舊時代的工作，只能模仿主耶穌顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但像主耶穌所作的讓死人復活、五餅二魚使五千人吃飽，還有斥責風和海等神蹟奇事，假基督根本模仿不了，也絕對達不到。從這裡我們就能明白，主耶穌告誡我們末世有假基督出現，是為了讓我們防備那些模仿主耶穌顯神蹟奇事的邪靈，它們是假冒基督，是我們該分辨棄絕的，這才是主說這話的心意啊！而我們不明白主的心意還謬解主的話，有的人甚至將凡是見證主來的都定為假的，這不是太謬妄、太荒唐了嗎？這不就違背了主說話的心意了嗎？我們能有這樣的觀點，這不光說明我們不會分辨假基督，也說明我們並不認識真基督，這樣很有可能會把基督的再來給定罪了啊！
我們再來看一段話：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，基督具有神性的實質，是真理的化身，他能隨時隨地發表真理來供應人、牧養人，只有基督才能作救贖人類、潔淨拯救人類的工作，這是任何人都模仿不了的，這也是不可否認的事實。就如主耶穌道成肉身帶來了悔改的道，發表了許多話語，給人安慰、勸勉、提醒、警示，還教導人包容、忍耐、愛仇敵，等等。當時的人明白了真理，都得著了生命供應，有了實行路途。從主的說話、作工中，我們能真實地看到神就是真理、道路、生命，能隨時隨地供應、帶領我們。而假基督都是被邪靈所附，都是極其狂妄、謬妄的人，假基督的實質是邪靈、魔鬼，它沒有真理，根本作不了拯救人類、潔淨人類的工作，也不能指給我們道路，賜給我們生命，所以它們無論怎麼顯神蹟奇事或者說一些高深的知識道理，那都是在迷惑人、坑害人、斷送人，對人沒有絲毫的造就，人聽了只能越來越黑暗，無路可行，最後被撒但吞吃。可見，凡是假基督、假先知都是撒但投胎來打岔攪擾神作工的惡魔，不管它們迷惑多少人，坑害、斷送多少人，但因它們絲毫不具備真理，早晚都會倒下的。現在我們明白了如何分辨真假基督這方面的真理，就不會因著怕受假基督的迷惑而拒絕聽神的聲音，迎接神的顯現了。
李麗姊妹，對於如何分辨真假基督，相信你也能明白一些了吧！唯有基督才是真理、道路、生命，誰能開闢新的時代、結束舊的時代，誰能發表真理潔淨人、拯救人，供應人、賜給人生命，誰就是基督；不能發表真理，不能開闢新時代、結束舊時代，只會顯點簡單的神蹟奇事來迷惑人的，那肯定就是假基督、是冒牌貨，這是分辨真假基督的根本原則。我們明白了分辨真假基督這方面的真理，就可以放心大膽地尋求考察，看看見證主來的道有沒有真理，發表的是不是神的性情與所是，遵照這一原則來尋找、確定是否是主的再來，這絕對不會錯。相信咱們這樣實行，一定能迎接到主的再來！
感謝主，願主帶領你！
愛心驛站
2018年6月9日
2018年9月25日星期二
2018年9月24日星期一
大衛王為什麼合神心意
書蕁
大衛王，一位深受以色列民敬仰、擁戴的君王。
一提到大衛王，我腦海中就會浮現出他十幾歲時靠著耶和華神的力量用機弦甩石打死了巨人歌利亞，之後勇上戰場百戰百勝等英勇事蹟，可聖經中還記載了大衛做以色列人的王時，他害死烏利亞並霸佔了烏利亞的妻子拔示巴。後來神的公義性情臨到了他，神藉先知拿單的口對大衛說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」（撒母耳記下12:10）大衛王犯了罪，神也懲罰他了，為什麼神還喜悅他，說他是合神心意的人呢？我感到很納悶，為了弄明白這個問題，我多次向主禱告尋求，並查找了很多聖經章節，希望能得到答案。
大衛王真實地向神悔改
一次在翻看聖經時，我看到聖經上記載大衛王犯罪後向神禱告說：「耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」（詩篇6:4、6）大衛王因為所犯的罪而深深地懊悔，每天在神面前悔改認罪、禁食禱告，祈求神的憐憫，他禱告的話「我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透」體現了他懊悔、痛恨自己的程度。
聖經上還記載：「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說：『不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。』於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。」（列王紀上1:1-4）大衛王在晚年的時候，他自己睡不暖，臣僕就安排一個極其美貌的童女給他暖身，但大衛王卻沒有親近她。這就看到大衛認識了自己的過犯之後，就徹底地悔改變化了。大衛不是普通的以色列民，他是以色列的國王，有地位、有權力，但他一生只犯了那一次姦淫，以他的身分、地位能做到這一點實屬不易。這說明大衛王對神有敬畏之心，他不敢再藐視神的話做觸犯神性情的事，更不願再羞辱神名。從大衛王對待過犯的態度及悔改的程度看出，大衛犯姦淫只是一時的過犯，但他的實質是個好人，從古到今，在這一點上可以說世界上沒有一個王高過大衛。
大衛王建造聖殿
聖經上記著說：「大衛王對會眾說：『……這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿……』……大衛在會眾面前稱頌耶和華說：『耶和華——我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！』」（歷代志上29:1-3、10）「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」（詩篇69:9）
律法時期，神在地的工作就是為了讓人來到神的面前敬拜神。只有大衛王最理解神的心，最體貼神的心意，他一生的願望就是為耶和華神建造聖殿，使百姓都來到神的面前敬拜神，不再犯罪敬拜撒但、偶像。大衛王有一顆敬畏神、愛神的心，他體貼神的心意，能夠急神所急、想神所想，並且真實地付代價，把一生都獻給了神。大衛不管是上戰場打仗還是為以色列民做事，他的目標就是為了建造聖殿，讓神的名、讓神的旨意在地上得以傳揚。雖然大衛王因流人的血太多，神說他不可為神的名建造聖殿，而是應允由他的兒子所羅門來建造聖殿（參閱歷代志上22:7-9），但大衛順服神的安排，絲毫沒有講理、對抗，依舊全心全意地為建造聖殿預備一切所需。像大衛王這樣一個體貼神心意、心裡有神地位的人，神能不喜悅嗎？就如一個很懂事的孩子，他看見父母太辛苦，心裡就琢磨：「我能為父母做點什麼，好減輕父母的擔子呢？」他有這個想法就開始做自己力所能及的事。當父母看見孩子能體諒他們，主動擔擔子時，心裡一定會感到特別欣慰。同樣，神每作一步工作也希望我們能體貼神的心意，擔當神的託付，為神的工作獻上自己的一切，為了通行神的旨意獻上全人，而大衛王就是這樣的人。
感謝主！藉著這麼揣摩、尋求，我對自身存在的問題有了些認識，同時也從中找到了一些實行路途。想想大衛王犯了這一次罪就能痛徹心扉地悔改，並且一輩子再也不犯同樣的罪。可我信主多年常常活在罪中：撇棄花費、勞苦作工並不是為了愛主、滿足主，而是為了得福進天國，是在與神搞交易；外表作工講道，實際上卻打著牧養弟兄姊妹的旗號追求名譽地位，讓同工、弟兄姊妹高看、仰望；跟同工商量教會工作時，我總想讓他們接受我的觀點，如果他們不接受我就流露血氣，跟同工起爭執無法達到同心合意；有時為了肉體利益還說謊、搞欺騙；等等。而且犯罪後我雖然禱告主願意悔改，有時也真恨惡自己，痛哭流淚地向神禱告，但是再臨到類似的環境時，我又身不由己地犯罪悖逆神，活在犯罪認罪的惡性循環中不能自拔。現在我才知道自己的悔改只是停留在口頭上，並不像大衛王一樣，因著對神有敬畏、有懼怕，從內心深處真實地恨惡自己，用自己的實際活出來證實自己的悔改。
明白這些後，我立定心志要效法大衛王，有敬畏神的心，不做故意犯罪抵擋神、羞辱神的事，對自己的過犯一定得重視，注重尋求悔改、變化的路途，用自己的實際活出來榮耀神、見證神，同時能有一個正確的追求目標，就是擺對存心，體貼神的心意，傳揚神的福音，把更多的人帶到神的面前。另外我也明白了，神衡量、評價一個人是看人的實質是不是好人，是不是有了過犯能真實懊悔自己，真實悔改，對神能有體貼、有愛的人；而我衡量人是不是好人，不是根據人的實質，而是只看人的外表有沒有犯罪，如果不打人、罵人，還經常施捨、救濟他人，就是好人，只要有過一次過犯就是人性不好的人。看到我衡量、評價人沒有真理、原則，不管什麼背景，也不管犯罪的人有沒有真實的悔改，就一棒子打死，定規這個人不是神喜歡的人。這時我才看到自己的看事觀點實在太謬妄了！神喜悅哪一個人，厭憎哪個人，都有神的心意在其中，以後再臨到這樣的事我要有一顆敬畏神的心，多尋求神的心意，明白神對我們的要求，往神的要求上努力追求！
感謝神的開啟帶領！一切榮耀歸於神！
小編寄語：在跟隨神的過程中，我們被撒但敗壞難免會產生過犯，但可怕的是我們不認識神的公義性情，不能真實地悔改，像大衛一樣徹底遠離過犯。重視過犯，解決過犯，在神面前有真實的悔改，才能獲得神的憐憫、寬容。小編為您推薦一篇文章：《你具備勝過試探的免疫力嗎》
2018年9月23日星期日
亞當給各樣活物起名，背後神的心意是什麼
林 麗
聖經《創世記》中記載：「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。」（創2：19-20）看了這幾節經文，我不禁在想：是亞當給各種牲畜和飛鳥、野地走獸取的名字，那亞當肯定認識這麼多活物，不然亞當怎麼會想出那麼多名字呢？或者是耶和華神提早把各種活物的名字告訴給亞當了，他才知道各種活物該取什麼名字。對這個問題我琢磨了很長時間，可還是不明白到底是怎麼回事兒。
直到我讀了一段神的話，才明白神讓亞當給各種活物起名的背後隱藏著奧祕。神的話說：「這句話裡告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧。那就是說人的智慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麼呢？神造亞當之後，亞當有沒有上過學呢？識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看著這各種的活物他認識嗎？神告訴他牠們叫什麼名字了嗎？當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實！那他怎麼知道該怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的時候，神給他加添了什麼這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧。……神造了人，給了人氣息，也給了人一些他的智慧、他的能力與所有所是；神給了人這些之後，人就能夠獨立地做一些事，獨立地想一些事。如果人想出來的、人做出來的在神看是好的，神就悅納並不干涉，人做得對的事，神就以這個為準了。所以說，這句話『那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。』意味著什麼？意味著各樣活物的名字神並不作任何修改，亞當說叫什麼，神就說『是』，神就確定了那個東西叫什麼了。神有沒有意見？沒有，這是肯定的！在這裡你們看到了什麼？神給了人智慧，人用神所給的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那這事在神那兒是被肯定的，是被承認的，是被悅納的，神並不作任何的評價或者批判。這是任何一個人類或是任何的邪靈、撒但都做不到的。在這裡你們有沒有看到神性情的流露？如果作為人，作為一個敗壞的人或者撒但，會不會容許他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不會！會不會與另外的人或者另外的與他不同的勢力去爭奪這個地位呢？一定會！在這個時候，如果是敗壞的人或撒但與亞當同在的話，他肯定會否認亞當所做的。為了要證實他有獨立的思考能力、他有獨到的見解，他會否定亞當所做的一切：你說要叫這個我偏不叫，我就要叫那個；你說叫張三，我偏叫李四，我就要顯示我的高明。這是什麼本性？是不是狂妄？而在神那兒呢，有沒有這樣的性情？神對於亞當做的這個事有沒有任何的異常的反對的舉動啊？肯定地說，沒有！在神的性情流露裡，沒有絲毫的爭執與狂妄自是，這一點在這裡表現得很清楚。雖然是一件很小的事，但你如果認識不到神的實質，在你心裡如果不去揣摩神是怎麼作的，神的態度是什麼，那你就不會認識到神的性情，看不到神性情的發表與流露。是不是這樣？那我剛才解釋的這些你們認不認同呢？對於亞當所做的這些事神雖然沒有大張旗鼓地說『你做得好，做得對，我贊同！』這些話，但是在神心裡是認可的，他很讚賞、稱許亞當所做的事，這是創世以來人類按神的吩咐為神做的第一件事，這件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自於神賜給人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此時的亞當所做的是神的智慧在人類身上的第一次彰顯，這次彰顯在神看是好的。在這裡我想告訴你們，神之所以將神的一部分所有所是與智慧加添給人，就是要讓人能成為彰顯他的活物，而讓這樣的活物代表他做事，正是神盼望已久的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 一》）
看了神的話我恍然大悟：原來亞當給活物起名字不是他一開始就認識這些活物，也不是神提早就告訴了他該取什麼名字，而是神造亞當的時候就給他加添了神的智慧，他是靠著神加給的智慧才給那麼多活物起了不一樣而且有趣的名字。從中看到神起初造人的時候，不僅吹給了人氣息，同時神也把他的一些智慧與所有所是加給了人，使人能獨立地思想、做事，同時看到神的智慧、神的作為是藉著人做正面的事彰顯了出來。當亞當給活物取了名字後，神就說「是」，沒有作任何的修改，這讓我看到了神美善的實質，神的性情裡絲毫沒有狂妄自是的成分，只要亞當能聽神的話，按神的要求去做一些正面的事，神就給予他肯定的態度，並不干涉、否認或評判他所做的。
神這樣的性情與所有所是在我們敗壞人類身上是絕對看不到的。就如我們平時在與人探討問題時，都很「擅長」否認別人的意見來證實自己有獨到的見解，以此來顯露自己，證實自己高人一籌；甚至有時我們明知別人的看法正確，但為了維護自己在人心中的地位與形象，也要找各種理由推翻別人的觀點，非得讓人按著我們的意思來，等等這些表現都是受我們裡面狂妄自大的撒但本性支配的。而神的實質卑微隱藏，美麗良善，絲毫沒有我們敗壞人類身上所有的狂妄自大、自以為是的敗壞性情，從神作的這件事情上就能看到神的卑微與可愛。
另外，從亞當按著神給的智慧做事神就稱許、悅納一事上，我也體會到了神對我們的心意與要求。神把他的智慧賜給我們人類，把他的一些所有所是加到我們裡面，就是希望我們能聽神的話，遵行神的旨意，按神的要求做事，像亞當一樣能代替神做一些事來滿足神的心意，成為神榮耀的彰顯，這樣，我們所做的事就是最有意義、最有價值的，也是最蒙神稱許、蒙神祝福的。因為神造人的心意就是讓我們能活出他、彰顯他，為他作見證，這才是我們人類受造的意義。
在神的話中，我終於明白了神讓亞當給各樣活物起名字的奧祕，也明白了背後隱藏著神的心意，在外表看雖然是一件小事，但神的性情、神的所有所是都藉著這件事流露了出來，其中更飽含著神對我們人類的心意和期望。感謝神的帶領使我解決了心中的謎團！一切榮耀歸於神！
2018年9月22日星期六
主耶穌為什麼以平凡的形像作工在人中間
李 倩
我是一名牧師，為主作工講道多年。每次打開聖經，看到主耶穌作工期間很多人因著主耶穌平凡的形像就否認主是道成肉身的神，把主當成一個普通的人來對待。尤其是猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們明知道主耶穌行的神蹟奇事和所講的道是出於神的，可他們不但不存著敬畏神的心尋求考察，反而還憑著觀念想像論斷主耶穌是窮木匠的兒子，褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼，他們為了維護他們的地位、飯碗，最後竟聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。每當看到這些，我就會不由得想：「神那麼至高無上，為什麼偏偏取了一個普通平凡的形像來到人間作工呢？神要是降生在帝王之家，有高大的形像，有偉人的風範，那當時的法利賽人乃至整個以色列國家的人，不都好接受主耶穌的福音了嗎？」這個問題讓我困惑了好久。我也時常捫心自問：「我要是生在主耶穌那個時代，又會怎麼對待主耶穌呢？會不會也像法利賽人一樣因著主耶穌的外表普通正常而衡量主、否認主，甚至抵擋定罪主呢？」想到這兒，我猶豫了：「我現在能接受主耶穌作我的救主，是因為主耶穌的救贖工作已成就，主的聖名已廣泛被見證，如果我生在主耶穌作工的時代，很有可能也會抵擋主，那可真是太危險了！看來還是很有必要弄清楚這個問題，免得做出抵擋神的事觸犯神的性情啊。」
為了弄明白這個問題，我曾多次查找聖經，也翻閱了多本屬靈書籍，又藉著尋求禱告，才明白主耶穌以一個平凡的形像作工在人間有著很深的意義。我看到聖經上記載，東方三博士看到星象後憑觀念想像認為彌賽亞會生在皇宮裡，他們就到皇宮裡尋找。然而讓人意想不到的是主耶穌卻取了一個普通人的形像，降生在馬槽裡，生長在猶太地伯利恆的一個木匠家庭裡，過著普通人的生活。到主耶穌開始作工時，他從來不說自己是神，只是帶領門徒到處作工、講道，傳悔改的福音，用當時人能聽得懂的語言來供應、開導、幫助跟隨他的人，還與罪人同桌用餐，赦免行淫的婦女，與門徒生活在一起，給門徒洗腳，等等。跟隨主耶穌的那些門徒或百姓，都願意聽主耶穌傳講天國的福音，他們在與主的相處中都能感受到主的慈愛憐憫與可親可近，都親切地稱他為「可愛的救主耶穌」。至高無上、聖潔的神親自道成肉身取了一個普通正常的人的形像，隱祕降臨在敗壞的人類中間，默默無聞地作著拯救工作，神從不以高大的身分、地位自居，從不顯露自己讓人崇拜，從中看到神卑微隱藏的實質，也能感受到神對人實實際際的愛與憐憫。試想一下：如果真如我們所想像的一樣，主耶穌生在皇宮，有著高大的形像，氣宇軒昂，並且有著超凡的能力，那些地位低下的普通百姓，會因著主耶穌的高大形像和顯赫的地位，認為主耶穌高不可攀，就不敢與主接近，更不用說聽主耶穌的講道了。正因為主耶穌外表形像普通平常，卑微隱藏在人中間，而且用人性的語言說話作工供應人的所需，這些普通百姓才容易與主接近，得著了主的救恩。
在神的帶領下，我繼續在聖經裡尋求，發現主耶穌以平凡的形像作工在人中間，這裡面還隱藏著神的智慧。因為神鑒察全地，神知道信神的人雖多，但真心信神、渴慕真理的人卻只有一少部分。神以一個普通人的形像出現，這樣就把所有真心信神、渴慕真理的人從眾多的信神的人中間分別出來了。主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）就如彼得、約翰、安德烈、拿但業等門徒和一些百姓，他們不注重主耶穌的外表形像而是注重聽主耶穌傳講的道，他們因著喜愛真理、渴慕真理，獲得了聖靈的開啟，認出了神的聲音歸向了主。而那些不真心信神、不渴慕真理、求餅得飽的人，聖靈就不在他們身上作工，這些人正是被主耶穌的作工顯明淘汰的人。就如當初的法利賽人，他們不注重尋求真理，只注重從外表看人論事，他們看到主耶穌的外表平凡普通，也沒有什麼勢力、名望，一點兒也不合他們的想像觀念，就論斷主，處處抓主的把柄，瘋狂地定罪、抵擋主。試想：如果神按多數人所想像的那樣生在帝王之家，並且形像高大，情況又會如何呢？可以肯定地說，那些猶太教的祭司、文士和法利賽人就不會抵擋主了，相反，他們還會追隨主耶穌，那他們抵擋神的本性實質又怎麼能被顯明呢？這些假冒為善的人不就混進神家中了嗎？神用這樣一個平凡普通的外表來作工，就把所有真信、假信的人顯明出來了，神真是太智慧了！
明白這些後，我心裡透亮了，原來主耶穌基督取一個普通平凡的形像來作工，一方面是拉近了我們與神之間的距離，讓我們更好地接觸神、認識神、得著神的救恩，藉此我們也對神卑微隱藏的實質有了認識；另一方面，神平凡的形像把真心信神、渴慕真理的人和那些不喜愛真理，仇恨真理，總憑外表定規神，對神充滿渺茫想像的人給顯明了。從中看到，神無論怎樣作工，以什麼樣的形像出現在人中間，都有神的心意、神的智慧在其中，我們不能妄加論斷，只能尋求順服，揣摩神的心意。感謝主！藉著尋求這方面真理，我不由得對神心生敬畏，同時告誡自己一定得吸取法利賽人的教訓，不能再憑主耶穌基督的外表來判斷他是不是神自己，得像彼得、拿但業一樣，注重從主的話中辨別這是不是神的聲音，這樣才不至於犯定罪神、抵擋神的錯誤！
感謝神的開啟，一切榮耀歸於我們在天上的父！
2018年9月21日星期五
我對「三位一體的神」的說法有了全新的解讀
李洋
困惑到底什麼是「三位一體」
「每次聚會結束都唱《三一頌》，讚美聖父、聖子、聖靈三位一體的神，可究竟什麼是『三位一體』？神不是獨一真神嗎？怎麼還有聖父、聖子、聖靈三個位格呢？他們之間到底是什麼關係呢？我查了那麼多聖經資料，也問過許多牧師長老，可都沒有一個滿意的答覆。唉……」公交車上，蒙愛一手拎著包，一手拽著拉環，心裡不停地琢磨著這些問題。
「嗨，蒙愛，想什麼呢？我在後面叫你你都沒聽見。」主內姊妹楊靜拍了一下蒙愛的肩膀，問道。
蒙愛一看是楊靜，便把心裡的困惑說了出來。這時，公交車正好到了蒙愛家附近的站點，蒙愛想到楊靜信主多年，素質好，看問題有獨到的見解，就邀請楊靜到家裡給她談談。
「三位一體」的說法來源於人
到家後，楊靜微笑著對蒙愛說：「其實，『三位一體的神』的說法是主後三百多年在尼西亞一次會議上確立的。當時各國宗教首領曾對『神是獨一的，還是多位的』這個問題展開了一番爭辯，最後根據人的觀念想像與邏輯推理確立了神是『三位一體』的這個說法，並且一直流傳到現在。但在聖經中，神從來沒有這樣說過，先知使徒也沒這樣說過，聖靈也沒有這樣見證過，因此我們可以確定，『三位一體』的說法是由人確立的，完全是後人根據自己的研究、推理產生的，根本不符合真理，不符合神的心意。」
2018年9月20日星期四
2018年9月19日星期三
什麼是真實的悔改
劉碩
王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。
王偉微笑著對大家說：「各位同工，我們來看兩節經文，主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（馬可福音1:15）從主的說話中我們看到，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。可是，我們信主這些年來，雖然常常向主認罪，但還是常常犯罪，過著認罪犯罪、犯罪認罪的惡性循環式生活，對於什麼是真實的悔改，看來我們還是不明白。弄清楚什麼是真實的悔改，不再犯罪，對我們進天國至關重要。今天咱們就一起探討一下這個問題吧。」
胡志不屑一顧地說：「我認為只要我們是誠心來到主耶穌的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪，這就是真實的悔改。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就一定能得到主耶穌的赦免，等主再來時我們就一定能被提進天國了。」
小劉微皺眉頭，反駁說：「可是這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，認自己的罪，在主面前痛哭流淚地數算自己的過犯，但是的確就像剛才王偉弟兄說的一樣，一臨到實際的事，我們還是會身不由己地犯罪，而且還會常常犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪、認罪犯罪的惡性循環中，我真擔心就我們這些常常活在罪中的人，主再來的時候恐怕都要被主撇棄、淘汰。」
2018年9月18日星期二
解讀聖經故事：約伯為何咒詛自己的生日
慕誠
黃昏，一位頭髮花白的老人坐在爐灰之中，裸露在外的皮膚上密麻麻地佈滿了毒瘡，瘡面破潰流膿，觸目驚心。
從老人的表情上看，他極其悲痛，但他卻沉默著，隨手撿起地上的瓦片刮著身上的毒瘡。
半晌，他開口說了話：「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」（約伯記3:3）
「Cut！停！易謙，表情不到位，約伯不應該是這種神情……」導演皺著眉頭焦躁地看著面前的「老人」說。
聽到導演的話，易謙心想：「約伯是一個義人，他臨到撒但的試探，失掉了家產、兒女和滿山的牛羊都沒有向神發怨言，而是稱頌神的聖名，可為什麼他卻在身上長毒瘡時開口咒詛自己的生日呢？人的生命是從神來的，人應該感謝神賜給的生命，包括生日，而不應該咒詛，難道約伯是忍受不了痛苦的折磨向神發的怨言？約伯咒詛自己生日時的心態到底是什麼呢？」易謙一時也沒有琢磨明白，就隨手卸下老年妝的一頭白髮，無奈地說：「導演，你別急……我們再想想……再想想……」
2018年9月17日星期一
2018年9月16日星期日
耶和華 耶穌 全能神是什麼關係
提起耶和華，我們會想到神曾在天上打雷發聲，用雲柱、火柱帶領以色列民出曠野進迦南，又在西乃山上為人類頒布十誡、律法帶領人生活；說起耶穌，大家會想起主耶穌為了救贖全人類被釘在十字架上，把人從罪中救贖了出來；說到全能神，許多人都知道全能神在末世發表話語作了一步審判刑罰的工作，潔淨人、拯救人，使人脫去敗壞蒙神拯救。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢？
耶和華和耶穌是什麼關係
全能神和耶和華、耶穌又是什麼關係
神的話說：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）從中看到，神每作一步新的工作都會取一個新名來代表神在本時代的作工與性情，每一個名都是有意義的。就如律法時代神的名叫耶和華，意思是能憐憫人、咒詛人的神自己，神發表了威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情，藉著摩西頒布了律法、誡命，帶領以色列人在地上生活，凡遵守律法、誡命的就蒙神祝福、保守，凡觸犯律法的則被定罪、咒詛。到了恩典時代，神更換新名叫耶穌，道成肉身來作了一步救贖的工作，發表了慈愛憐憫的性情，教導我們要愛人如己，饒恕人七十個七次，等等。只要我們接受主耶穌的救恩，向主認罪悔改，觸犯律法的罪就會被饒恕、赦免。我們被主救贖回來雖然罪得著了赦免，但導致我們犯罪的撒但本性根深蒂固，我們還能常常犯罪抵擋神。因此在末了的時代，神再次道成肉身以「全能神」這個名作了一步話語審判潔淨的工作，發表了公義、威嚴、烈怒的性情。我們經歷了神末世的審判工作，臨到事時在神話語上反省、認識自己，對自己的敗壞性情有了些真實的認識，立志不再憑著敗壞性情作惡抵擋神。一點點地，我們的看事觀點得到些轉變，不願再憑著錯誤的人生觀、價值觀活著，敗壞性情得到些變化、潔淨，這都是神末世審判工作達到的果效。
神在每個時代所取的名都是有代表意義的，每個名都代表神的一部分性情和神在本時代所作的工作。恩典時代，主來的時候如果不叫「耶穌」還叫「耶和華」，那神的工作就停留在律法時代，我們就無法得著神的救贖，最後肯定會因觸犯律法而被定罪、懲罰。同樣，末世主來作工如果還叫「耶穌」，那神的工作就停留在恩典時代，我們就只能是被神救贖，我們的罪也無法得到潔淨，這樣我們就永遠不能進入神的國。但不管神的名怎麼變，神還是神，他的身分、實質是永遠不變的，只有神能開闢新時代，結束舊時代，能一步步拯救我們，把我們潔淨、成全，正如全能神的話說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）所以說，耶和華、耶穌和全能神是一位神，這幾個名字只是神在不同的時代因著作工與性情的不同而取的名！
2018年9月15日星期六
「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據
楊心
夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。
2018年9月14日星期五
對摩西出埃及一事有感（有聲讀物）
常 平
聖經記載：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」（出埃及記2:11-12）「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記12:3）摩西看到不平的事情就出手相助，逞一時之勇將人打死了。從這件事上看到摩西性情正直、剛烈，雖然勇敢，但好意氣用事，血氣比較大，而另一節經文卻記著摩西為人極其謙和。每次看到這兩處經文時，我心裡總有些困惑：摩西如果是極其謙和的人，肯定不會輕易動手打人，甚至將人打死，這兩處經文記載的摩西的性情完全不一樣，這到底是怎麼回事呢？我帶著疑問反覆查考聖經……
在查考的過程中，我又看到摩西在帶領以色列民出埃及時，不僅為人極其謙和，而且很有忍耐力。以色列民在曠野為了喝水、吃肉等事多次發怨言，攻擊摩西，試探神，摩西都包容忍耐了下來，甚至當以色列人的怨言達到耶和華神的耳中觸怒神的性情時，摩西還多次為愚頑的以色列民禱告，求得神的憐憫與饒恕。從這些紀實中看到摩西帶領以色列民出埃及，臨到不如意的事時，能來到神的面前尋求，按著神的吩咐去做，不憑血氣對待以色列民，達到了神對他的要求：「把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」（民數記11:12）
我常常想：摩西性情如此剛烈，面對以色列民不斷地發怨言，他是如何做到對以色列民有耐心，對神有順服，順利地完成了帶領以色列民出埃及這樣的艱巨重任呢？這個問題一直困擾著我，後來我看了兩段神的話才明白了其中的緣由。
神的話說：「摩西是因為什麼離開埃及的？（因為他有血氣。）那時候神能用他嗎？敢不敢用他？不能用。用了會怎麼樣？他總用石頭砸人哪，這誰受得了？神讓他去辦個事，呼召個人，人家不聽，他就想砸人，這不是壞事了嗎？這麼做事代表神可不行啊。你有血氣，總想憑天然做事，總想憑意氣做事，你對神沒有真實的信。你總想用石頭砸人，總想憑人的辦法去做，去解決問題，不是憑著真實的信依靠神、相信神的主宰，這就麻煩，神就不好用，神不好作事。所以摩西一做完這個事，神就把他趕到曠野去了。趕到那兒是什麼目的？磨煉他的意志、血氣，還有好心、熱心、意氣和維護種族的英雄氣概。他有一種英雄氣概，一種抱打不平的氣概，這些都屬於人意、血氣、天然，神要磨煉他的這些東西，所以把他擺佈到那兒去了。……最終把摩西熬煉、磨煉成一個什麼樣的人了？（摩西最後順服神了。）還有呢？（有信心。）對神有真實的信心了。他這時候從曠野出來，還能不能沒事用石頭砸人了？還能不能有那些血氣了？英雄氣概有沒有了？（沒有了。）從哪兒看出來沒有了呢？（他說他都不會說話了。）話都不會說了，還能砸人嗎？都不會跟人交談了，還有個人的意思嗎？……人如果沒有這些東西了，人就能真實順服神了，不憑想像了，不憑人為的好了，接著而來的，人來到神面前的時候，人真實信神的成分是不是就多了？真實信神的成分有哪些？（真實的順服。）嗯，能不能給神出謀劃策？你應該這麼作，應該那麼作，你這事不合人觀念，人一般不這麼想，你要是那麼作人不好接受，你得這麼作，你這話說得不對，這口氣不對，這方式不對，這用詞不對……這些東西磨沒了，是吧？能順服了，有這個理智了，還有對神有敬畏了。
通過這一磨煉，人真實地感受到神的存在，在一個人根本生存不下來的環境，人靠著神就這樣一天一天地熬，一年一年地盼，活下來了，真實地看見神了，那不是偶然，不是傳說，是吧！因為不是一天兩天，不是一年兩年，沒有任何的偶然性，沒有任何的突發性，都是真實的，一天一天熬出來的，一年一年熬過來的，看見了神的真實存在，看見了神的真實主宰。那這些在人身上達到的果效是什麼？人的觀念想像沒有了，人自己不出頭了……他有真實的信，有真實的信心，有真實的依靠，也有真實的順服，這裡沒有膽怯，也沒有選擇，沒有拒絕，而是相信，帶著滿滿的信心，帶著神的託付去了。『只要神託付了，這一切就都能成，都能像神所說的那樣成就。讓我帶人從埃及出來，那我就帶。既然神託付了，那這不是人帶了，是神帶啊，人就出個頭』，摩西有這個看見。……每一個受造之物，每一個人，無論他多大勢力，無論他多能耐，無論他多猖狂，都在神的手中。摩西有這樣一種信心、認識、經歷，所以在他心裡就沒有這個『怕』，沒有這個擔心。沒有這份擔心，他對神的信是不是就踏實多了，真實多了？對神真實信的成分就直接、單純、純潔多了……」（摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》）
看完神的話我恍然大悟，以往我只是知道摩西在帶領以色列民出埃及前，在米甸的曠野裡牧羊四十年，但卻不知道神讓摩西呆在曠野四十年的心意到底是什麼；現在我才明白了神要使用摩西，讓他擔起帶領以色列民出埃及的重任，就得先磨掉他身上的血氣。摩西雖有維護以色列民的心，但在摩西身上人為的好心、熱心、意氣、天然、血氣、英雄氣概這些東西太多，他有這些東西就不光是能隨手打人的問題，還會憑著熱心和天然打岔神的作工，攔阻神旨意的通行，沒法達到真正順服神，更不能完成神的託付。只有經歷了熬煉之苦，他身上的那些稜角給磨掉了才好順服神，才能擔當起神所託付的重任。
想想摩西在帶領以色列民出埃及這件事上，按著我們的想像認為埃及法老勢力那麼大，是否能放以色列民走都是未知數，摩西和以色列民弄不好就要面臨被殺頭的危險。而且就算埃及法老真的放以色列民走了，但從埃及到迦南那麼遠的距離，以色列過百萬的民眾該如何生活，諸如此類的問題太多了。如果憑摩西自己的能力帶領以色列民出埃及，僅憑埃及法老的十次攔阻就足以讓他放棄了，可摩西因著有在曠野四十年磨煉的經歷，對神有了真實的信心、真實的依靠，在法老面前才絲毫不懼怕。他相信神的大能，相信他所面臨的一切，哪怕法老的勢力再強大，眼前的難處再多，也都在神的手中，在神沒有難成的事，他只是一個神所使用的人，只要按著神的吩咐去做，就一定能把以色列民從埃及帶出來，並順利地帶到迦南。我在慨嘆摩西對神有真實信心的同時，對神讓摩西帶領以色列民出埃及前，先把摩西放在曠野磨煉四十年的心意有了更深的認識。神就是藉著這樣的磨煉，磨掉了摩西身上屬血氣天然的東西，讓他放下了自己裡面所有的想法，也讓他對神有了真實的信心與順服。所以，摩西在接受神的託付時，沒有憑天然血氣和觀念想像來對待，在帶領以色列民出埃及走曠野的途中，無論以色列百姓發了多少怨言，提出多少無理智的要求，或有多少不符合他觀念的事出現，他都能耐心地依靠神、仰望神去解決。這也就是摩西在帶領以色列民時「為人極其謙和，勝過世上的眾人」的原因。
揣摩著神把摩西趕到曠野，除去摩西身上屬血氣的東西，使他對神產生真實的信心與順服這個過程，我不由得想起聖經箴言書中說「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心」（箴言17:3），看到神是用試煉、熬煉的方式來潔淨人、變化人，使人成為合神使用的人。此時我明白了，在我們的生活、工作中，時常會臨到各種各樣的難處，這些難處從外表上看不合我們的觀念，但背後都有神的良苦用心。神對我們瞭如指掌，他知道什麼樣的環境能補足我們的缺少，就在我們身邊擺設各樣的環境，用試煉熬煉的方式成全我們。所以在臨到不合我們觀念的環境時，我們不能誤解神、埋怨神，得相信神作的一切都是好的，藉著經歷這樣的環境，不僅使我們的敗壞性情得到潔淨變化，讓我們對神有了真實的相信和依靠，還成全了我們對神真實的信心與順服，最終把我們作成合神心意、能擔起神託付的人。想想以往，我因不明白神的心意，每當臨到不合我觀念的人事物時，我只是在外表上克制自己去接受，心裡卻滿了悖逆與抵擋，現在看到自己身上有這麼多敗壞性情沒有變化，實在是枉費了神擺設這麼多環境的心血代價。感謝神的帶領，藉著摩西的經歷我明白了神的心意，也認識到試煉熬煉是神成全人的極好的方式，也是神對我們實實際際的愛。以後再臨到苦難、試煉的時候，我不能再埋怨神、悖逆神，而要尋求神的心意，順服神的擺佈、安排，在神的帶領下使自己的生命得以長大！一切榮耀歸於神！
小編寄語：原來苦是神的祝福啊！的確有許多事外表看不是好事，但卻有神的美意在其中，裡面隱藏著神的愛。只要我們真心地尋求、依靠神，都能使我們的生命得著益處。小編繼續為您推薦《苦難是神的祝福》《苦難是神賜給我們的最好祝福》讓我們更多地認識神的作工，明白神的心意。
2018年9月13日星期四
基督徒為什麼要臨到苦難
李彤
基督徒接受主耶穌的救恩後，都享受到了主豐富的恩典，但不少基督徒也臨到了苦難熬煉，像生活上的挫折、工作的失利等等。很多人不禁感到困惑：主不是賜人恩典的主嗎？為什麼會允許基督徒臨到苦難熬煉呢？其中主的心意是什麼呢？
苦難熬煉是神的最大恩典
神說：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」（撒迦利亞書13:9）「我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。」（以賽亞書48:10）箴言17章3節說：「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」雅各書1章2節也說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂……」還有彼得前書5章10節：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」從這幾處經文中看到，苦難熬煉是神為變化、潔淨、成全我們而精心擺設的，就像工作上的失利，生活中的挫折，家庭的不幸，等等，面臨這些試煉熬煉時我們雖有軟弱、痛苦，心灰意冷，甚至還埋怨、誤解神，但經歷過後就看到神作的一切都是好的，苦難熬煉使我們明白了神的心意，對神有了真實的認識，生命也得到了長進，苦難熬煉是對我們的生命最有益處造就的。
就如神在使用摩西之前讓他在曠野磨煉了四十年，在這四十年裡，摩西一直風餐露宿，沒有人和他說話，還時常面臨野獸以及惡劣天氣的侵襲，生命受到威脅，他在這樣艱苦的環境中肯定受了很多苦。但摩西藉著不斷地禱告呼求神看到了神的全能主宰，產生了對神真實的信心，同時他身上屬血氣、人意、天然的撒但性情也磨沒了，成了對神有真實順服的人，最後他擔當神的託付——帶領以色列民出埃及；還有亞伯拉罕，神讓他把獨生子以撒獻上為祭的時候，他雖不明白神的心意，但能順服神，忍痛割愛地把愛子獻上，神看到了他的真心與順服便賜大福給他，使他的子孫多如天上的星、海邊的沙……
從中看到，苦難熬煉是神給我們的最大恩典，在苦難磨煉中我們流露了很多的敗壞，藉著這樣的顯明使我們對自己的撒但性情有了更真實的認識，藉著尋求真理揣摩神的話，我們明白了神的心意，認識了神的性情，體會到苦難熬煉背後隱藏著神對我們的愛與拯救。但很多時候我們不理解神的心，認為肉體平安，工作順利，沒災沒禍，事事如意，家庭和睦，等等物質上的祝福才是神對我們的最大恩典，其實細想想：物質上的恩典並不能使我們脫去敗壞性情，不能增加我們對神的信心，更不能使我們愛神、順服神，反而使我們越來越自私卑鄙，貪戀肉體享受，一味地跟神搞交易，沒有絲毫理智地向神索取恩典祝福。主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（馬可福音12:30）主要求我們當全心全意地愛神、滿足神，可我們信神總想向神索取恩典，一旦苦難試煉臨到就誤解神、埋怨神，甚至遠離神、背叛神。如果我們不經歷苦難熬煉，除去這些敗壞摻雜，那我們的信永遠都不能得到神的稱許，最終也不能被神成全。正如一本書上說的：「你如果只享受神的恩典，家裡平安，或得到物質的祝福，這不算你得著神，不算你把神信到家。神來在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上確實給人一些物質的祝福，但僅有恩典，僅有慈愛憐憫，不能把人成全。在人的經歷當中，也體驗到一些神的愛，也看到了神的慈愛、憐憫，但經歷一段時間一看，他的恩典、他的慈愛憐憫不能把人成全，不能把人裡面敗壞的東西揭露出來，敗壞的性情也不能脫去，不能成全人的愛心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一個階段的工作，人不能靠享受神的恩典來認識神。」（摘自《經歷痛苦試煉才知神可愛》）
該怎麼對待苦難熬煉
從以上的交通中我們看到，苦難熬煉是神對我們的成全，是神對我們最真實的愛，那我們該怎麼對待苦難熬煉呢？有一段話是這樣說的：「當你臨到試煉的時候，你怎麼結合神的工作來對待臨到你的試煉？你是消極還是從積極方面去認識神熬煉人？藉著熬煉你從中得著了什麼？你對神的愛是否又加增了？當你受到熬煉的時候，你能結合約伯的試煉而認真對待神在你身上的作工嗎？你從約伯的試煉當中能否看見神試煉人的方式？約伯的試煉能給你什麼啟發？你願意在熬煉中為神站住見證，還是願意在安逸環境之下滿足肉體呢？你信神的觀點到底是什麼？真是為了神嗎？真是不為肉體著想嗎？你的追求到底有沒有目標？……你信神是為神嗎？你們多數人都是為個人打算，為個人利益追求，很少有人為神，這不都是悖逆嗎？」（摘自《被成全的人都得經受熬煉》）每一次苦難熬煉臨到都有神的許可，神要看我們對待神作工的態度。如果我們貪求肉體安逸，總為自己的利益考慮、打算，就很容易生發怨言，甚至做出悖逆神、抵擋神的事，那我們就成了撒但的笑料，徹底失去了見證神、滿足神的機會，也不會得著神的潔淨、成全。反之，如果在試煉臨到的時候，我們能順服神的作工，尋求神的心意、要求，寧可肉體受苦也要為神站住見證，以滿足神的心來經歷這樣的環境，那我們在試煉中就能得著神的潔淨、成全，成為合神心意的人。就如聖經中記載的約伯，當他臨到家產被擄、兒女遭災，自己又渾身長毒瘡的試煉時，他相信一切都是神賜給的，所以他能甘心順服神的收取，稱頌神的聖名，為神站住了見證，最後，神在旋風中向約伯顯現，約伯看見了神的背影，聽見了神親口對他說的話。在試煉中，約伯對神的信心、順服與敬畏得到了神的成全，對神全能主宰的認識也有了更進一步的昇華，他得到了在安逸的環境中得不到的收穫，也是從神來的最大恩典。因此約伯在經歷試煉之後，和他朋友說：「他試煉我之後，我必如精金。」（約伯記23:10）
從中看到，苦難熬煉包含著神拯救我們的良苦用心，我們再臨到試煉或不如意的事時，學會經歷、順服神的作工，尋求神的心意，就能體會到神的心意都是好的，更能看到苦難熬煉的確是神對我們的最大恩典與祝福！
2018年9月12日星期三
基督教會詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》榮耀神大能
基督教會詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》榮耀神大能
神在至高處觀望一切，神又在至高處支配一切，
同樣，神在地施行了他的拯救，在地施行了他的拯救，
神無時不在隱祕處觀望所有人的一舉一動、一言一行，
神對人無一不是瞭如指掌，無一不是瞭如指掌。
隱祕之處是神的居所，整個穹蒼是神躺臥之處，
撒但的勢力不得臨及神身，因神滿載威嚴、公義、審判。
神曾腳踏萬有，縱觀宇宙全貌，
神又曾在所有的人中間行走，
體嘗人間的酸、甜、苦、辣，
但人不曾真正認識神，不曾在神行走之時注意過神。
因神默默無語，不曾作超然的事，
因此，未嘗有人真看見神。
如今，再不比以往，如今，再不比以往，
神要作創世以來人未曾見過的事人未曾見過的事，
神要說歷代以來人未曾聽過的話，
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神。
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神。
摘自《話在肉身顯現》
2018年9月11日星期二
你知道十誡、律法對人類有多重要嗎
程 心
提及十誡、律法，相信我們每一位信主的人都不陌生，但我們是否知道十誡、律法對我們人類到底有多重要，又有哪些深遠的意義呢？今天我們就來探討、交通這個話題。
有一段話說：「當神開始他的經營計劃正式作工作的時候，他為人制定了好多的條例讓人來守。這些條例就是為了讓人在地上有一個正常的人類生活，這個正常的人類生活離不開神，離不開神的帶領。神先告訴人如何造神的祭壇，如何設立他的祭壇，然後告訴人怎麼獻祭，又規定人如何生活，在生活當中注意哪些、守住哪些，哪些事該做，哪些事不該做，神為人規定得面面俱到，用這些規條、這些條例、這些原則來規範人的行為，帶領人的生活，帶領人走入神的律法之中，帶領人來到神的祭壇前，帶領人有秩序、有規律、有節制地生活在神為人造的萬物其間。神先用這些簡單的條例與原則給人制定一些範圍，好讓人在地上有一個正常的敬拜神的生活，有正常的人類生活，這就是神開始他六千年經營計劃的一些具體內容。這些條例、規定囊括內容很廣泛，是神在律法時代帶領人類的具體項目，它是在律法時代以先的人所必須接受、必須遵守的，是神在律法時代所作工作的記錄，也是神帶領全人類、引領全人類的實證。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
還有一段話說：「從神頒布誡命這事看到，沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類，就沒有現在這個人類，也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼？人懂點規矩，知道是非對錯，能守法，這樣整個社會有秩序，不混亂，好管理，人人都有法律意識，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的約束。這是不是都是神作的？現在的人類能這樣，跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……而且，雖然這些誡命是頒布給以色列人了，當時聽到的只有一小撮的以色列人，但是這些誡命對後世人類的影響是持續著的。現在的人類社會有這樣的秩序，有這樣的法律體系的完善，對人類能達到這樣的約束，能給社會帶來這些正面的影響，或者是能讓整個社會安定、和睦、有秩序，這與那時候誡命的頒布是分不開的，那個基礎打得太好了！人類要是沒有起初的行為的規範，整個人類社會不會像現在這樣有秩序地、按部就班地發展到現在。這是神的作為的體現，也是神所作工作的結果，也可以說是成果。」（摘自《對待神話該有的態度》）
從中看到，起初的人類什麼都不知道，連起碼的生活常識都不懂，就像剛生下來的小孩對人世間的一切事都一無所知，神給以色列人頒布十誡、律法，內容非常具體，方方面面都教導、曉喻給人，才使當初的以色列人懂得了如何生活和做人的常識規矩，也知道了人與人之間該怎麼相處，人該怎麼敬拜神，對什麼是罪，什麼是善惡、美醜有了了解，知道了燒、殺、搶、掠等等這些行為是犯罪，是反面事物；遵守律法、誡命，守安息日，獻祭敬拜神，等等這些是合神心意的，是正面事物。因此以色列民得以正常、有秩序地生活在地上，行為也有了標準和規範，這是十誡、律法在起初以色列人身上達到的果效。以色列民也因著遵守誡命、律法，得到了神的祝福。
雖然十誡、律法是神頒布給以色列人的，但對我們後世人類的影響也是深遠的。神頒布的誡命與律法是教導人類如何生存，規範人類行為，也是衡量人類行為有罪或者無罪的依據與準則。因此十誡、律法為後世人類憲法的制定提供了依據，也為後世法律體系的完善奠定了基礎。如今的許多法律條文和司法概念都是在十誡、律法的基礎上制定的，比如故意殺人罪、強姦罪、盜竊罪、誹謗罪、貪污罪等的制定，就是源於十誡中的「不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出埃及記20:13-17）如果沒有神頒布的這些誡命、律法，那我們整個人類就像起初的以色列人一樣，不懂得如何生活，不知道是非、對錯，說話做事不受任何的約束，那樣的話，可想而知整個世界就會變得混亂不堪，人類就不可能發展到現在，更不可能有現在的文明社會出現。從這裡就看到，律法與誡命的頒布不僅對人類的法律產生了深遠影響，也為人類社會的道德文明和民主制度的建立與形成起到了關鍵性的作用。如今我們有做人的道德準則，能夠遵守公共秩序、受法律的約束，在地上安定、有秩序地生活，這都是神起初在律法時代頒布的誡命所達到的果效，更是神主宰、帶領全人類的事實證據。這也更讓我們看到神最了解我們的需要，對我們人類太負責、太嚴謹、太認真了，自神造了人類以後，神就一直在引導、帶領人類，供應我們生存所需的一切，頒布十誡、律法使我們的行為有了規範，也是為了我們人類能更好地生存，我們人類才得以延續到現在。十誡、律法的頒布完全體現了神對我們的愛與拯救，我們人類實在離不開神的帶領。
通過以上的交通，相信我們對神頒布十誡、律法的重要性以及神拯救我們人類的良苦用心有了清楚的認識了吧！
感謝神！一切榮耀歸於神！
2018年9月10日星期一
2018年9月9日星期日
基督教會綜藝節目《監控》中共侵犯人權到了極致【群口相聲】
2018年9月8日星期六
宗教是什麼？信神與信宗教有什麼區別？
談到宗教，可能有人就不由地會想到當初主耶穌來作工時，那些猶太宗教界的祭司長、文士、法利賽人，他們在聖殿裡搞宗教儀式，只教導人守規條，守律法的外表而不遵行神的道，以至於主耶穌解剖定罪他們說：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」（太23：5-7）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）尤其是這些祭司長、文士、法利賽人他們雖飽讀聖經，研究律法，但當主耶穌來作工時卻絲毫不認識神，甚至還以主耶穌不守舊約律法為名把主耶穌釘死在十字架上，因著他們的惡行最終也受到了神的懲罰。
2018年9月7日星期五
敬拜讚美詩歌《神愛環繞我心間》感恩讚美主恩典
敬拜讚美詩歌《神愛環繞我心間》感恩讚美主恩典
公義的太陽從東方升上來喲，
神哪！你的榮耀充呀充滿天地間哪，
美麗的佳偶，你的愛環繞我心間喲，
追求真理的人哪，都在愛呀愛神哪。
清晨起來雖一人哪，默想神話有享受哎，
溫柔的話語像慈母喲，審判的話語像嚴父哎。
世上一切我不愛吔，我心只愛全能神喲。
啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……
世上一切我不愛吔，我心只愛全能神喲。
神心意已顯明，成全真愛神的人哪。
活潑天真的人喲，都來為神獻上讚美，
歡快的舞兒美喲，圍繞寶座齊跳躍喲，
天南海北的人哪，都被神的聲音喚回來。
生命言語賜給我們，經歷神審判得潔淨哎，
經歷熬煉的愛更堅強，享受神的愛心甘甜哪。
全能神太可愛吔，我心只愛全能神喲。
啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……
全能神啊，太可愛吔，我心只愛全能神喲。
啊嘿……啊……
嗯……嗯……
摘自《跟隨羔羊唱新歌·生命經歷詩歌》
2018年9月6日星期四
主耶穌為什麼把天國的鑰匙交給彼得
楊 青
讀經產生困惑
清晨起來，我作了個禱告，打開聖經看到馬太福音16章19節，主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」看到這節經文我有些困惑：「彼得作的工作不是很大，寫的書信也不出名，而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主，為什麼主不把天國的鑰匙給其他門徒，唯獨給了彼得呢？」我反覆查找經文，但還是百思不得其解，只好去上班了。
詢問同事 找到答案
中午休息的時候，我還在琢磨早上的那個問題：「主是公義的，肯定不會作錯事，可主耶穌為什麼把天國的鑰匙交給彼得呢？這裡面到底有什麼奧祕呢？」為了弄明白這個問題，我詢問了一位信主多年的同事。
同事微笑著對我說：「主把天國的鑰匙交給彼得是因為主看中了彼得，那彼得為何能蒙主悅納呢？」同事見我一臉茫然，就繼續問道：「你還記得主耶穌問門徒他是誰時，彼得是怎麼回答的嗎？」
2018年9月5日星期三
2018年9月4日星期二
2018年9月3日星期一
福音論壇：主耶穌行的一件神蹟 折射出三種人信神的態度
劉 心
清晨，金黃色的陽光從窗戶直射房間，淺青系的家具在陽光的照射下顯得格外耀眼。劉心坐在書桌前認真地看著聖經約翰福音9章中主耶穌治癒盲人的神蹟奇事。
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約翰福音9:1-3）
耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」）他去一洗，回頭就看見了。（約翰福音9:6-7）
法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」（約翰福音9:16-23）
2018年9月2日星期日
基督徒日記：從主耶穌在拿撒勒傳道被棄絕得來的啟發
陳明
2018年8月9日 星期四 陰
這兩天我看聖經上記載主耶穌在拿撒勒傳道被棄絕的事，我很納悶：「當初的拿撒勒人看到過主耶穌行的神蹟奇事，聽過主耶穌講道，也知道主耶穌的話有權柄、有能力，可他們為什麼還能棄絕主耶穌呢？」今早起來我又想起了這個問題，就向主作了個禱告，又找出這些章節來看，聖經上說：「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：『這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。』」（馬太福音13:53-57）還有路加福音4章28至29節主耶穌在拿撒勒會堂裡講道被棄絕的事：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」看著這些經文我更加困惑，於是我繼續禱告，求主帶領我明白拿撒勒人棄絕、定罪主的原因。
2018年9月1日星期六
主耶穌為什麼在安息日作工
安息日的由來
小時候總聽大人們說安息日，但到底什麼是安息日我不明白。後來我看了聖經創世記，才知道耶和華神用了六天時間創造天地萬物，第七天進入安息，這一日就被稱為聖日，即安息日。
耶和華神要求人守安息日
耶和華神藉摩西給以色列人頒布的誡命上說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華——你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出埃及記20:8-11）為此，以色列人便將星期五日落開始到星期六日落結束這個時間定為聖日，也就是安息日。在這一日，所有人都不能隨便出門，都要停下手中的一切活計來敬拜神，為神獻祭，鼓樂彈琴讚美神。如果百姓不守安息日就會被人用石頭砸死，如果祭司守不住安息日，就會被耶和華神降下的天火燒死。從此看到守安息日是人該嚴格遵守的。
主耶穌在安息日作工
耶和華神要求人守安息日，而主耶穌來作工時卻不再守安息日了，如馬太福音12章1節記著：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」路加福音14章1至5節也說：「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：『安息日治病，可以不可以？』他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：『你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？』」在安息日，主耶穌給病人治病，他帶著門徒經過麥地時，門徒掐麥穗吃，主耶穌也未指責。從此看到，主耶穌來作工根本不受律法、誡命的限制，而是為律法下的以色列民開闢了一條新路。
主耶穌為什麼要在安息日作工 主的心意是什麼呢
我看到一本真理書上說：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。……因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。……神作事、神作工沒有任何禁忌，不受任何人、事、物的轄制，不受任何敵勢力的攪擾。對於他的新工作而言，他就是永遠得勝的君王，一切的敵勢力與來自於人類的各種邪說、謬論都踩在他的腳凳之下。無論他作哪一步新工作，他的工作必會在人中間開展，必會在人中間擴展，也必會在全宇通行無阻、大功告成，這就是神的全能智慧，也是神的權柄與能力。所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
反覆琢磨這段話，我知道了原來主耶穌在安息日作工是有意義的。主耶穌藉此告訴人類，神不守規條，不會把一項工作當成一成不變的工作，他會在新的時代作新的工作，人只有緊跟神作工的腳蹤，擺脫規條的束縛，才能得著神的拯救。同時我也明白了神可以根據他的工作計劃選擇任意的方式作工，神可以在聖殿裡作工，也可以在聖殿外作工；神可以頒布律法，也可以廢棄律法；神可以藉先知傳達他的話，可以在天上以閃電、打雷的方式向人顯現，也可以道成肉身成為人子親自說話作工救贖人類……總之，在神那裡沒有任何的規條和禁忌，神什麼時候作工、怎麼作工，在哪裡作，都是活的，因神有自己的作工原則，神是常新不舊的。神總是在根據他的經營計劃作著他的工作，不受任何的人事物轄制，就像當初主耶穌來作工時，猶太教的祭司長、文士和法利賽人因不接受主耶穌的新工作，他們認為主耶穌的說話作工與舊約聖經不符，就瘋狂抵擋、定罪主耶穌，公開論斷主、褻瀆主，甚至還聯合羅馬政府將主釘在了十字架上，但主耶穌的作工絲毫不受他們的轄制，走出了律法，傳講悔改的道，教導人明白各方面的真理，最後主耶穌的救贖工作還是完成了，兩千年後主耶穌的福音也照樣傳遍了世界各國。
這下我總算清楚、透亮了，主耶穌在安息日作工就是要讓律法下的所有的人知道主帶來了新工作，並要帶領他們從律法的束縛捆綁下走出來，不再守律例、規條，也不再去聖殿裡敬拜神，而是隨時隨地用心靈和誠實敬拜神，這樣才能享受到主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。從主耶穌的說話、作工中我們就能看到：神的道是活的，不是死的，不是一成不變的。神是常新不舊的神，滿有能力和權柄，他的工作不受任何人事物的轄制，任何的敵對勢力也阻攔不了。
感謝神的開啟帶領使我明白主耶穌不守安息日這方面的真理，一切榮耀歸於神！
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