末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第四部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第四部分 全能神說：「神雖然用彩虹與人立了約，但是神從來沒有告訴任何一個人為什麼要這樣作，為什麼要立約，就是他真正的心思並沒有告訴過任何人，因為沒有一個人能理解神對他親手造的人類的愛到底有多深，也沒有人能體會到他毀滅人類時的心到底有多痛，所以，即使他告知人他的感受，人也不能承受這一份『信任』，傷痛之餘，他依然繼續著他的下一步工作。神總是把最好的那一面、最美好的東西都賜給人，而自己卻默默忍受著一切痛苦，但是神從來不去公開發布這些痛苦，而是默默地忍受與等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是無可奈何，也不是一種懦弱的表現，而是神的愛與實質本來就是無私的，這是他實質與性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身分的真實體現。」

基督教會詩歌《怎樣認識末世基督的顯現作工》如何迎接主的再來

基督教會詩歌《怎樣認識末世基督的顯現作工》如何迎接主的再來

1　神既道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的，這一點是確定無疑的。

2　人要考察是否是神所道成的肉身，是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表，關鍵在乎其實質，並不在乎其外表。

3　人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了，是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？

4　當初的法利賽人抵擋耶穌，就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中耶穌口中之言的緣故。神希望每一位尋求神尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

什麼是基督

陝西省　小明

我信主多年，雖然每天都奉主耶穌基督的名禱告，但卻始終不明白什麼是基督。為了弄明白這個問題，我查考了各種屬靈書籍，並尋求牧師、長老，他們有的說「耶穌就是基督」，「基督就是受膏者」，「基督是彌賽亞」，「基督是神的兒子」，還有的說「保羅活著也是基督」，更多的細節大家都說不清了。為此，我感到很困惑，也常常向主禱告，願主帶領我明白這方面真理。

一個月前的一天，天灰濛濛的，雨也不停地下著。我坐在書桌前又為這個問題查找著經文，時間一分一秒地過去了，但我心中的困惑卻始終得不到解決。我看到聖經上保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）這使我心裡很困惑不解：保羅是受主差派傳福音的使徒，他怎麼能自稱是基督呢？主耶穌卑微隱藏來到人間，作了贖罪的羔羊，替人類擔當了一切的罪，將人類從罪中救贖了出來，主耶穌才是我們基督徒心中至高無上的救贖主，是我們唯一的主，是基督，可保羅為什麼說他是基督呢？主耶穌可從沒說他走後，保羅就是基督了，聖靈也從來沒有見證過保羅是基督呀！另外，保羅說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7:18、24）從中看到，保羅跟我們一樣都是被撒但敗壞受罪捆綁的人，都需要基督的救贖，他又怎麼能稱自己是基督呢？可到底什麼是「基督」呢？我心裡感到很困惑、迷茫，雖然隱隱覺得保羅稱自己活著就是基督這話沒有依據，是不對的，可我又說不清是怎麼回事。

迷霧逐漸被驅散

感謝主的憐憫與眷顧，我有幸從朋友那裡得到一本真理書籍，心中的疑團終於解開了。一天，我看到書中說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工，盡自己該盡的職分。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

看完這些話，我激動不已，這不正是我尋找已久的答案嗎？原來「基督」這個稱呼是道成肉身的神的稱呼，基督就是神的顯現，是神的靈穿上肉身成為人子來作神自己的工作。基督在外表看是個普通的人，但他是神靈的化身，具備神的性情與神的所有所是，只有這樣一位既有正常的人性，又有完全神性的肉身才能稱為基督。主耶穌的神性實質是與生俱來的，並不是人信主半路經歷出來的，天生是基督就永遠是基督，天生不是就永遠不是。而我們作為受造的人，只有正常人性，沒有神性實質，怎麼能隨便把「基督」這個稱呼用在自己身上呢？這不是對神的褻瀆嗎？

人與基督不能相提並論

我又繼續看下去，看到兩段話說：「神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的靈是至高無上的，神的靈是全能的、聖潔的、公義的，那同樣他的肉身也是至高無上的，也是全能的、聖潔的、公義的。這樣一個肉身只能作出公義的事情，作出對人類有益的事情，作出聖潔的、輝煌的、偉大的事情，不可能作出違背真理、違背道義的事情，更不可能作出背叛神靈的事情。神的靈是聖潔的，所以他的肉身也是不能經過撒但敗壞的，他的肉身是與人有不相同實質的肉身。因為撒但敗壞的是人而不是神，而且撒但也不可能敗壞神自己的肉身。所以，儘管人與基督同樣生活在一個空間，但是只有人能被撒但佔有、利用、坑害，而基督卻永遠都不可能被撒但敗壞，因為撒但永遠都不能達到至高處，永遠都是不可能靠近神的。」（摘自《一個很嚴重的問題——背叛（二）》）「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）

揣摩著這些話我更明白了，基督從外表看是有鼻子、有眼睛、有正常人性的普通人，但他的肉身是神靈的實化，不同於任何一個屬肉體的人。基督有聖靈的見證，就像主耶穌在約旦河受浸時，聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:17）從中看到基督就是道成肉身的神自己。基督雖然與人生活在一起，但基督的肉身是聖潔的，是撒但敗壞不了的，也是撒但靠近不了的。基督的實質就是真理、道路、生命，基督能發表真理、供應人真理，能結束舊時代帶領人進入新時代，這是任何人都達不到的，也是任何人無法取代的。就像主耶穌，他能作神自己的工作，帶來了恩典時代，結束了律法時代，發表了讓人悔改的道，最後釘十字架完成了救贖人類的工作，使我們有資格來到神面前。我們只要接受耶穌基督為主，向主認罪悔改，就能奉主耶穌的名禱告，獲得心靈的平安喜樂，享受神的恩典、祝福。主耶穌作的是救贖全人類的工作，這是任何人都做不到的，所以說主耶穌就是基督，就是道成肉身的神自己。而我們人是受造之物，沒有真理，不會分辨什麼是正面事物，什麼是反面事物，還能被撒但敗壞，身上滿了撒但的敗壞性情，說話、做事常常受敗壞性情的支配，還能悖逆主、抵擋主。我們只能在神所開闢的道路上，在本時代神作工的範圍內，力所能及地盡上人的本分，配合神的作工完成人的使命。就如舊約律法時代，摩西、但以理、以賽亞等許多古聖先知都是在神作律法工作的基礎上來帶領人守誡命，遵行神的話；恩典時代主耶穌完成救贖工作後，門徒都是在主作工說話的基礎上傳揚、見證主的救恩。所以無論我們怎麼作工講道、跑路花費、受苦背十字架，甚至殉道，我們的實質還是人，永遠活不出基督的生命實質！

「人活著是基督」的觀點太荒唐

有了這些認識後我想到了保羅，他在大馬色路上被大光擊殺後，主耶穌利用他作器皿來傳揚主的福音。保羅把許多外邦之民帶到了主面前，在傳福音期間，他多次被下監，受鞭刑，遭遇生命危險，但保羅作的工作再大，受的苦再多，他還是一個經撒但敗壞的人，根本發表不了真理，只能談一些對神話語的認識和聖靈開啟的亮光。他只是在主耶穌開闢的道路上盡使徒的功用，而他卻認為自己受苦多了就成為基督了，這是一個多麼荒唐的觀點，這足以說明他不認識基督的實質就是道成肉身的神自己，也不認識自己是一個敗壞的人，所以他才說出這句謬妄的話：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）現在我終於認識到人不可能成為基督， 保羅根本不是基督，他只是一個敗壞的人，永遠不可能成為基督，他說他活著就是基督，這話太狂妄、太沒理智了，根本不符合事實。

心中釋然

感謝神的開啟帶領，我終於對「基督」這一稱呼有了一些認識，也認識到保羅不是基督，其他使徒也不是基督，只有神道成的肉身才能稱為基督。我們只有站在受造之物的位置上順服基督、敬拜基督，才是我們該有的理智！明白了什麼是基督，以及基督稱呼的奧祕，我心中的迷霧散去了。

感謝神！一切榮耀歸於神！

在逼迫患難中覺醒

河南省　超脫

在我很小的時候，我的父母就因信耶穌常常站台子挨批鬥、掛牌子遊街……我的童年是在村裡人的冷眼、譏笑中度過的。在我幼年的記憶中，來我家的弟兄姊妹都很善良、和藹可親，我一直不明白，這麼好的人為什麼要挨批鬥、遊街呢？2001年，也就是我二十歲那年，我們全家人都接受了全能神的末世作工，後來，我因信神也親身經歷了一場噩夢般的抓捕與酷刑折磨，才終於找到了答案，解開了心中多年的困惑……

那是2003年6月15日晚，中共政府對我們這一帶信全能神的弟兄姊妹進行了一次瘋狂的大抓捕，這一晚令我終生難忘。當晚八點左右，由於勞累了一天，全家人剛剛躺下入睡，警察、村幹部等七人翻牆入院後直接破門而入，持槍闖入我家，凶神惡煞地吼道：「不許動！」不等我們穿好衣服，惡警們就連拖帶拽把我們全家人控制在一個屋子裡，接著幾個惡警像土匪一樣翻箱倒櫃，將屋裡、院裡翻得亂七八糟，簡直找不到下腳的地方，就連糧食囤都不放過。他們把麥子扒撒了一地，搜出了一些神話書籍和許多教會物品，還把箱子裡祖輩留下的一對銀手鐲和四塊銀元也趁機搶走了。最後又把桌子的抽屜撬開，搶走了裡面的四千元現金。我父親上前拉住拿錢的那個惡警，說其中三千元是我家貸的款，準備拿去買三輪車用的，請他將貸款留下。惡警猛勁一掌推開父親，父親猝不及防倒退幾步後跌坐在地上，之後父親爬起來再次苦苦哀求他，惡警獰笑說：「這是贓款！」最後硬是以「搞反革命活動的贓款」為由強行擄走，這些錢最終也未歸還。半個小時後，我和本村被抓的弟兄姊妹一起被押到了市公安局。

基督教會小品《村長的限制》基督徒為何被迫離家逃亡

 

基督教會小品《村長的限制》基督徒為何被迫離家逃亡 小品《村長的限制》講述基督徒被中共政府逼迫得妻離子散的真實經歷。 基督徒劉銘恩因信神被中共判刑七年，出獄後，他仍被中共重點監控。村長利用五戶聯防、監視、盯梢等各種手段限制劉銘恩夫婦信神，都沒奏效。這一次，村長又積極落實中共的紅頭文件，想方設法威逼劉銘恩夫婦簽字不再信神，詭計失敗後，警察再次實施抓捕。夫妻二人為了躲避抓捕能繼續信神、跟隨神，被迫離開了家。

進天國的標準是什麼

新疆　小塵

灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光，我坐在書桌前翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地傳福音，建立教會，看顧主的群羊，堅信只要我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出了質疑，他說：「主耶穌說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們誠實、謙卑、彼此相愛，可我們還常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；我們還在講道時高舉自己，嫉妒講得比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，我們還狂妄自大不服氣，甚至還能產生恨人之心。像我們這樣常常實行不出主的話，每次都向主悔改認罪，過後又身不由己犯罪的人，還不是遵行天父旨意的人，等主再來時恐怕不能被提進天國。」我聽後心想：「吳弟兄說的這些雖然是實情，我們現在的確常常被罪捆綁，行不出主的道，但羅馬書中說：『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10:10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義，永遠得救了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，主再來我們肯定能被提進天國，這是主的應許。」因此當時我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求。但上次我還沒來得及交通明白就散會了，今天聚會我可得把這個問題說清楚。

到了聚會點，剛進門我就聽見吳弟兄和幾個同工正在交通關於進天國的問題，吳弟兄看到我來了，認真地說：「趙弟兄，上次咱們說到進天國的問題還沒交通明白，今天我想和大家再探討探討。」我走到他們中間坐了下來，看了看大家，說：「好，咱們今天就交通這個話題，那你先說說你的看法吧。」

吳弟兄直率地說：「我認為得救與進天國不是一碼事！得救是指我們得著了主耶穌的救贖罪得赦免，脫離律法的定罪與咒詛說的，這樣的人不再被律法定罪了，但得救的人還能常常犯罪抵擋神、悖逆神。而進天國的人呢，必須是遵行天父的旨意、遵行神的話，能徹底脫離罪惡，認識神、順服神，敬拜神，與神相合的人，這樣的人才有資格進天國，承受神的應許。所以，得救與進天國是兩碼事。主耶穌說：『因為被召的人多，選上的人少。』（太22:14）我常常琢磨主的這句話，覺得被召的人很有可能就是指罪得赦免的人，而選上的人才是進天國的人，也就是說得救的人雖多，但進天國的人卻很少。」

吳弟兄剛說完，王弟兄激動地說：「我覺得吳弟兄說的有道理！主耶穌說：『天國是努力進入的，努力的人就得著了。』（太11:12）我認為進天國不像我們想像得那麼容易，我們必須努力行出主的道才能進天國呀！」

在座的弟兄姊妹也都議論紛紛：「吳弟兄這話有見地、有亮光，進天國確實不像我們想得那麼簡單……」

聽著他們說的話，我心想：「我這麼努力地為主撇棄花費不就是在遵行天父旨意嗎，怎麼可能進不了天國！」於是我反駁道：「吳弟兄、王弟兄，你們說的沒錯，進天國必須得遵行天父旨意，可這些年我們一直效法保羅，撇棄一切為主作工，有很多弟兄姊妹把自己的一生都獻給主，終生不娶不嫁，還有的弟兄姊妹傳福音忍受世人的譏笑、辱罵，甚至有的弟兄姊妹被中共抓捕坐監，出來後仍然事奉主。可以說我們每個人為了進天國都吃了不少的苦，付了很多代價，這不就是在遵行天父旨意嗎？我相信只要我們一直這樣持守下去，就一定能進天國！這事不用質疑！」

弟兄姊妹聽我這樣說，有的連連點頭稱是。我又看看吳弟兄、王弟兄，只見他們眉頭微蹙都沒說話，心想：我信主作工講道這麼多年，對進天國的事難道還沒你們清楚嗎？

我正打算繼續往下說的時候，同樣是同工的弟弟突然開口說道：「哥，我不認同你的觀點！在整本聖經中，主耶穌從來沒有說過『只要撇下一切，為主勞苦作工就能進天國』這話！我們只看到主耶穌說『惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』，我認為真正遵行天父旨意的人應該是盡心、盡意、盡性愛神的人，是脫離了罪的捆綁轄制不再犯罪，撒但性情得潔淨的人，只有這樣的人才有資格進天國！」

這時王弟兄連連贊同說：「對！主耶穌說『那些義人要往永生裡去』（太25:46），可見義人必在神的國裡存留，這裡的『義人』不是因信稱義的人，而是指行義的人，就是不再犯罪的人。我們現在雖然撇下一切為主作工，但還能常常犯罪，活在罪中行不出主的道來，我們還不是真正的義人，沒有資格進神的國！」

我不服氣地想：這些年我們不都是在遵照使徒保羅的話行嗎，難道保羅的話也有錯嗎？我提高嗓門嚴肅地說：「各位同工，關於進天國使徒保羅已經把路給我們指得很清楚了。『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提後4:7-8）保羅這句話足以證明，我們為主傳福音，勞苦作工，守住主的道，這就是在遵行天父的旨意，我們這樣做必能得著公義的冠冕！必能進天國！」我說完後只有呂弟兄和個別同工贊同我的觀點，其他人都面面相覷，氣氛有些尷尬。

吳弟兄義正辭嚴地對我說：「趙弟兄，我覺得你這樣說不合乎主的心意。我們都知道，當年的法利賽人終年在聖殿裡事奉耶和華神，還走遍洋海陸地各處傳福音受了很多苦，也有一些外表的好行為，但當主耶穌來作工時，他們還能論斷神、悖逆神、抵擋神，甚至把主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪。這足以證明人外表的受苦付代價，外表的好行為不代表人能遵行天父旨意，更不代表人能認識神、順服神。同樣我們今天為主作工、受苦花費，雖有一些外表的好行為，但我們還能常常活在罪中，流露狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡貪婪的敗壞性情，遇到不合觀念的事時，我們還能隨意論斷神、抵擋神，甚至還能隨從社會潮流背叛神，就我們這樣的活出怎麼能是遵行天父旨意的人，又怎麼能有資格進天國？」

弟兄姊妹也隨聲附和著說：「對啊！吳弟兄說的確實是實情啊！像我們這樣的人雖然能為主作工花費，但還常常活在罪中，的確不配進天國啊！」

此時，我覺得自己被反駁得很難堪，但他們交通的確實有些道理。法利賽人受的苦、付的代價比我們多，可他們不認識主，瘋狂抵擋、定罪主，把主釘在十字架上，遭到了神的咒詛，看來光有勞苦作工，但還能犯罪抵擋主的人不容易進天國啊！可是這些年我一直都按著保羅說的話去追求，難道我受的苦、付的代價真的就不蒙主稱許？

我剛揣摩到這兒，呂弟兄生氣地站起來說：「不管你們是什麼觀點，總之我認為我們按著保羅說的話去追求肯定不會錯，我堅信按照保羅說的去做就能進天國！」

這時，弟弟也站起來說：「呂弟兄，關於進天國我們不能按照保羅的話，得按照主耶穌的話。保羅教導我們的不是遵行天父的旨意，他自己說出一種進天國的論調已經違背了主耶穌的話，我們到底相信保羅的話是真理還是相信主耶穌的話是真理呢？我們是信主耶穌還是信保羅呢？只有主耶穌的話才是真理，我們信神應該以主耶穌的話為進天國的標準！主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約14:6）我們信神要想進天國，必須得根據主耶穌的話，只有主耶穌才是天國的大門，是天國的王，而保羅只是一個傳福音的使徒，是敗壞人類中的一員，我覺得他的話不能作為進天國的標準。你怎麼只信保羅的話，卻不相信主耶穌的話呢？保羅的話能代表神的話嗎？」

這時，王弟兄也意味深長地說：「是啊，保羅不是基督，他不但和我們一樣是敗壞的人，而且曾經還是抵擋神的罪魁，他的話就是人的話，不是真理，人說的話怎麼能和主耶穌的話相提並論呢？主耶穌沒有見證保羅的話是真理，保羅說的有些符合真理的話只能說是出於聖靈的開啟，雖然對弟兄姊妹有一些幫助，但也不能代表神的話啊！這些年我們總是高舉保羅的話，卻不注重高舉、見證主耶穌的話，我們真是太愚昧了。」

聽著他們的交通，我無言以對，感到很蒙羞、尷尬，心裡翻江倒海像打翻了五味瓶一樣不是滋味。心想：「他們幾個交通的的確很實際，是我信神這麼多年都沒想過的問題，莫非這是出於聖靈的開啟，要不他們怎麼能談出這些純正的認識呢？這麼多年來，我一直按照保羅的話去實行，認為勞苦作工就是遵行天父的旨意，只要這樣堅持下去就能進天國，但是今天他們說的也都是事實，我們雖為主勞苦花費、作工跑路，但還能常常犯罪，就我們這樣帶著罪性真能進天國嗎？看來，關於進天國的事真不像我想像的那樣簡單，我還得好好尋求尋求，不能再固守己見了，萬一真走錯了路會後悔終生的。」

那天聚會結束後，我回到家繼續尋求勞苦作工到底能不能進天國這方面的真理……

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕
末世，基督徒祈盼主耶穌再來的心情愈加迫切，但主到底怎麼來呢？有人說：「主是駕雲降臨！」有人說：「預言主再來的經文還提到『看哪，我來像賊一樣……』（啟16:15）『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕』（路17:25）『半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！』（太25:6）主若是駕雲降臨萬人都能看見，為什麼這裡還說主是隱祕地來受苦被人棄絕，又說有人見證主來呢？」那主究竟是以什麼方式向我們顯現呢？請看相聲《主到底怎麼來》，捧哏、逗哏的精彩辯論將為我們答疑解惑。