全能神教會 | 基督教詩歌《神把人當成了最親的人》

基督教詩歌《神把人當成了最親的人》 神造了人類 無論是人類敗壞之後也好 還是人類能夠跟隨他也好 他都把人類當成了他的至親 就是人類所說的當成了最親的人 而不是玩物 雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物 這話聽起來有一點等級的區別 但是神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係 神愛人類、眷顧人類、牽掛人類 他源源不斷地供應著人類 他從來不覺得是額外的事 從來不覺得這是一件功勞很大的事 他也從來不覺得拯救人類、供應人類 賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻 他只是以他自己的方式 以他自己的實質與他的所有所是 這樣默默地、靜靜地供應著人類 無論人從他得到了多少供應與幫助 他都沒有向人邀功的任何想法 這是神的實質決定的 這也正是神性情的真實表露 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

神的說話《敗壞的人不能代表神》

神的說話《敗壞的人不能代表神》 全能神說：「撒但的所作所為都在人身上表現出來，現在人的所作所為都是撒但的發表，所以不能代表神。人就是撒但的化身，人的性情不能代表神的性情，有的人性格好，神藉他的性格作一些事，他作的事是聖靈支配，但他的性情不能代表神，神在他身上作的只是借題發揮，就地取材，無論歷代的先知、神使用的人沒有一個人能直接代表神。」「因為人與神的實質不同，人永遠不能活出神，更不能成為神，聖靈支配的活出也只是按著神對人的要求而已。」 摘自《話在肉身顯現》

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（三）》第五部分

 

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（三）》第五部分 

全能神說：「主耶穌叫拉撒路復活除了一句『拉撒路出來！』這樣的話以外，其餘什麼也沒說，就這一句話代表著什麼？代表神可以用話語成就一切，包括讓死人復活。當初神造萬物的時候，神創造世界的時候就是用話語，命令式的話語、帶有權柄的話語，萬物就這樣產生了，事情就這樣成就了。主耶穌口中說出的這一句話就如神當初創造天地萬物時口中說出的話語一樣帶有神自己的權柄，帶有造物主的能力，萬物因著神口中的話而立而成，同樣，拉撒路因著主耶穌口中的話從墳墓裡走出來，這就是來自神的權柄，他彰顯、實化在了神所道成的肉身中，這樣的權柄與能力屬於造物的主，也屬於造物主所實化的人子，這也是神叫拉撒路復活這一事實教導給人的認識。」 摘自《話在肉身顯現》

基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》神一直牽掛著人類

 

基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》神一直牽掛著人類 

1　神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步時，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，讓人類繼續生存下去。 

2　而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麼呼召，怎麼提醒，怎麼供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不猶豫地作自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類回轉而有的，是神留給人的最後機會。

 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

基督的發表《性情不變化就是與神為敵》真心悔改的人神必不丟棄【粵語】

 

基督的發表《性情不變化就是與神為敵》真心悔改的人神必不丟棄【粵語】 全能神說：「變化人的性情應該從認識人的實質來變化，從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些來改變，從根本上來變化，這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。所以要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智來改變人對神的認識，也改變人對真理的認識。」

基督教會歌曲《順服聖靈的作工才能跟隨到底》跟上羔羊腳蹤的人有福了

 

基督教會歌曲《順服聖靈的作工才能跟隨到底》跟上羔羊腳蹤的人有福了 

1　聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。

 2　神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。人對生命的認識越來越高，所以神作的工作也就越來越高，這樣人才能達到被成全，達到合神使用，達到合神使用。

 3　神這樣的作工一方面是為了回擊人的觀念，扭轉人的觀念，另一方面是為了為了帶領人帶領人進入更高更實際的境界，進入人信神的最高領域來達到最終成就神的旨意，進入人信神的最高領域來達到最終成就神的旨意。那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願「降卑」的人才能走到路終，才能走到路終。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

神的說話《性情不變化就是與神為敵》順服神的人才能被神得著

 

神的說話《性情不變化就是與神為敵》順服神的人才能被神得著 全能神說：「變化人的性情應該從認識人的實質來變化，從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些來改變，從根本上來變化，這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。所以要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智來改變人對神的認識，也改變人對真理的認識。」

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己 （二）》第四部分（上）

 

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己 （二）》第四部分（上） 全能神說：「這裡有一句約伯說的最經典的話，就是約伯得勝撒但的證據。他說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。』這是約伯順服神的態度，接著他又說：『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』約伯所說的這些話證實了神是鑒察人心肺腑的，神能看到人的心，證實了神的稱許是沒有錯的，神所稱許的這個人是一個義人。『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』這句話就是約伯為神作的見證。……在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。他不但不以口犯罪，而且心裡也不埋怨神，他不說傷神心的話，也不做得罪神的事，他不但在嘴上稱頌神的名，而且在心裡也稱頌神的名，他的心口是一致的，這是神所看到的真實的約伯，這也正是神所寶愛約伯的原因。」

末世基督的發表《獨一無二的神自己 七（一） 神的權柄、神的公義性情、神的聖潔概述》第一部分

 

末世基督的發表《獨一無二的神自己 七（一） 神的權柄、神的公義性情、神的聖潔概述》第一部分 神是真實存在的，神掌管萬有這是事實，神的公義性情是不容任何人觸犯的，神的聖潔這是確定無疑的，是不容任何人置疑的，這些都是事實。

福音詩歌MV《對神的依戀》感恩主的愛【韓語中字】

福音詩歌MV《對神的依戀》感恩主的愛【韓語中字】 

一 

茫茫人海神把我揀選，奇妙安排我來到神身邊，

 親切的話語溫暖我心田，聲聲呼喚我從夢中醒來。

 熟悉的聲音美麗的榮顏，依舊如初從未改變， 

在神家中體嘗神愛的甘甜，與神相依偎不願再走遠。

 沒有神的日子活得太艱難，跌跌撞撞每步充滿了辛酸，

 是神暗中保守我才有今天，今有神話語陪伴我已滿足。 

二

 歲月滄桑世事多變，抹不去心中對神的依戀， 

千年的約定不變的誓言，幾番輪迴我又回到你身邊。

 你將生命播種在我心田，話語牧養澆灌試煉熬煉，

 經歷逼迫患難生命越發堅強，坎坷失敗都是對我的歷練。

 是神在我身邊從來不曾走遠，默默為人付出從沒有怨言，

 脫去敗壞性情得著潔淨，從此與神相伴直到永遠。 

是神在我身邊從來不曾走遠，默默為人付出從沒有怨言，

 脫去敗壞性情得著潔淨，從此與神相伴直到永遠。

 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

基督教會詩歌《怎樣認識末世基督的顯現作工》如何迎接主的再來

基督教會詩歌《怎樣認識末世基督的顯現作工》如何迎接主的再來

1　神既道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的，這一點是確定無疑的。

2　人要考察是否是神所道成的肉身，是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表，關鍵在乎其實質，並不在乎其外表。

3　人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了，是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？

4　當初的法利賽人抵擋耶穌，就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中耶穌口中之言的緣故。神希望每一位尋求神尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

诗歌舞蹈《基督的国度是温暖的家》

詩歌舞蹈《基督的國度是溫暖的家》 一 基督的國度是我溫暖的家，神子民共同擁有它， 基督在教會中行走說話，與神子民同生活同起居。 這裡有神話語的審判刑罰，還有聖靈作工伴隨， 是神話的澆灌供應帶領，使我們生命得以長大， 這裡是基督掌權基督掌權的國度，是公平公義的天下。 二 基督的國度是我溫暖的家，神子民心裡戀慕它， 神的話語在教會掌權，憑真理行事心尊基督為大， 再沒有勾心鬥角、爾虞我詐，不用設防，不用害怕。 基督是人心靈的心靈的歸屬，從此我不再流浪天涯， 這裡是人類嚮往的神的國度，是人類的安寧之家。 三 基督的國度是我溫暖的家，神子民共同珍惜它， 在這裡我經歷了神的審判、試煉， 敗壞性情得著潔淨變化。 這裡有我的歡聲笑語、我成長的故事， 還有我跟神的悄悄話， 這裡有我難忘的回憶難忘的回憶， 記載著神所付出的心血代價， 這裡的每一件事都讓我感動，赤誠真情難以表達。 末世基督可愛的良人，可愛的良人， 是你給了我們一個溫暖的家。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

基督教會詩歌《神的公義性情獨一無二》如何認識神

基督教會詩歌《神的公義性情獨一無二》如何認識神 

1　造物主以他獨有的方式與原則發表著他的公義性情，他不受任何人事物的任何人事物的左右與限制。在他獨有的性情裡，沒有人能改變他的心思與意念，也沒有人能說服他、改變他的任何一個決斷。 

2　受造之物的一切行為與心思都在他公義性情的判決之下，是發出烈怒，還是施下憐憫，沒有人能掌控得了，只有造物主的實質，也就是造物主的公義性情來決定，這就是造物主公義性情的造物主公義性情的獨一無二！ 

3　神的公義性情是聖潔的，是不容人觸犯的，也是不容任何人置疑的，是不容任何人置疑的，是任何受造之物與非受造之物所不具備的，是神特有的，也是神獨有的，也是神獨有的，這就是說神的烈怒也是神獨有的，是聖潔的，是不容人觸犯的，是不容人觸犯的。 

4　神公義性情的另外一方面，也就是神的憐憫也是聖潔的，是不容人觸犯的，是不容人觸犯的。任何受造之物或非受造之物都不能代替或代表神作神要作的事情作神要作的事情，也不能代替或代表神毀滅所多瑪，或拯救尼尼微，這就是神獨一無二的公義性情的真實發表。

 摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

末世基督的發表《獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二）》第一部分

全能神說：「因為人生活在敗壞的性情當中，人生活在邪惡污穢的世界當中，人看到的、接觸到的，人體驗到的全是撒但的邪惡、撒但的敗壞，與撒但權勢之下人與人之間的勾心鬥角、人與人之間的爭戰，所以即便是神在人身上作了工作，即便是神向人說了話，神的性情與神的實質向人顯現，人還是不能看到也不能領受到什麼是聖潔，甚至於人常常說神是聖潔的就是這個原因。因為人活在污穢當中，人活在敗壞當中，人活在撒但的權下，人看不見光明，也不知道什麼是正面的事物、正面的東西，更不知道什麼是性情，所以沒有人真正地知道什麼是聖潔。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

英文詩歌《神的工作無人能攔阻》【中英文字幕】

英文詩歌《神的工作無人能攔阻》【中英文字幕】 1　神定意要作的工作無人能攔阻，在神應許給亞伯拉罕一個兒子的時候，他認為這是不可能發生的事，只是一句玩笑而已，無論人怎麼做、怎麼想，都與神沒有關係了，一切都按著神定好的時間、計劃向前發展著，這是神的作工原則。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。 2　無論人怎麼想，怎麼認識，神都不干涉，他不會因著人的不相信、不理解而放棄他的計劃，放棄他的作工，事實就這樣按著神的計劃、按著神的心思意念成就了，這就是我們在聖經裡看到的。神在他所定的時間讓以撒降生下來，神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。 3　人對神的小信，對神的觀念、想像影響了神的作工了嗎？沒有！絲毫沒有！神不理會人的愚昧、無知甚至人對神的抵觸、觀念，而是無所顧忌地作著他要作的工作，這是神的性情，也是他無所不能的表現。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。 摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　二》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

看清自己的真面目

江蘇省徐州市　小小

因教會工作需要，我被調到另一地方盡本分。當時，那個地方的福音工作正處在低潮，弟兄姊妹的情形普遍不好，但因著聖靈的感動，我還是滿懷信心地接受了這一託付。在接受託付之後，我覺得自己滿有負擔、滿有開啟，甚至還覺得自己挺有魄力的，認為自己還行，能作好這個工作。實際上當時我對聖靈的作工、對自己的本性沒有絲毫的認識，完全活在了自我滿足裡，活在了自我欣賞之中。

正當我躊躇滿志的時候，在一個接待家庭我見到了一位抓工作的弟兄，他向我了解一些工作情況，我一一作了回答，心想：他肯定會欣賞我抓工作的能力以及我獨到的見解。可是，我怎麼也沒想到，他聽完了我的回答之後並沒有點頭讚賞，反而說我工作作得不到位，人員沒怎麼調動起來，沒啥果效等等。看著他不滿意的表情，聽著他對我工作的評價，我的心一下子涼了，心想：「說我工作不到位？還沒達到果效，那要到什麼程度才算果效？我沒嫌這攤子爛願意擔就已經很不錯了，還說我做得不好。」我心裡很不服氣，委屈得眼淚都快要流出來了，裡面那不服、不滿、悖逆的東西直往外冒：我的素質只能達到這個程度，反正我盡力了，若看我不行，就另找別人吧……當時我心裡難受極了，感到不知所措、無所適從，以致他後來又說了些什麼，我一句也沒聽進去。那幾天，我的情形由躊躇滿志到心灰意冷，由沾沾自喜到滿肚子委屈，一種失落的感覺籠罩著我……茫然中我想起神的話：「彼得追求活出一個愛神之人的形象，做一個順服神的人，做一個接受對付修理的人……」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）而我呢？別人說我兩句，說我工作作得不好，我就難受，就想撂挑子不幹，這是肯接受對付修理的人嗎？這是在追求像彼得那樣愛神嗎？我流露出來的不是神所厭憎的嗎？不願別人說自己做得不好，盡想得到別人的誇獎與表揚，這不是最低賤的追求嗎？此時，我心裡有了一絲光亮，便翻開《話在肉身顯現》，看到這樣一段話：「你們最好還是在認識自己的真理上下點功夫，為什麼神並不賞識你們？為什麼你們的性情讓他厭憎？為什麼你們的言談讓他恨惡？你們有點忠心就自誇，有點貢獻就要報酬，有點順服就看不上別人，作點小工作就目中無神。……你們這樣的人性簡直是不堪言語，難以入耳。你們的言行有什麼可誇的？……你們不覺著可笑嗎？明明知道自己信神卻不能與神相合，明明知道自己一無是處卻仍然自己誇耀自己，你們不覺著你們的理智已達到了難以自制的地步了嗎？這樣的理智怎麼配與神接觸呢？現在你們不為自己擔心嗎？你們的性情已到了不能與神相合的地步，那你們的信不是很可笑嗎？你們的信不是很荒唐嗎？你將如何對待你的未來呢？將如何選擇你所走的路呢？」（摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》）神的話像一把利劍點透了我的實質，使我無話可說，我真是蒙羞慚愧、無地自容。我的理由、我內心的抗爭煙消雲散，那一刻，我從內心深處體驗到了神話的威力與權柄。在神話的揭示中，我才認識了自己，盡本分不追求精益求精達到最佳果效來滿足神，卻滿足現狀、沾沾自喜，神說「人在神面前永遠是嬰兒」，而我不僅沒認識到自己的情形令神厭憎，別人說自己時竟還覺委屈，實在是愚昧無知、不明事理！作點小工作就總是要表揚，一旦得不到，就幹得沒勁；出點力討不來好還遭對付時就噘嘴不幹。此時，我看到自己那虛偽的面目，看到自己盡本分還有要求、有交易，滿了摻雜，不是為滿足神還報神愛，而是另有企圖。

以往看到神的話揭示人人性低賤，我心裡總是不透亮，懷疑神的話言過其實，藉著神的顯明我才有所醒悟：今天能盡這個本分是神莫大的高抬、莫大的愛，我卻不去珍惜、不去寶愛，反而追求沒有價值、沒有意義的東西——追求被人誇獎、被人表揚，被人看在眼裡，在人心目中有地位，這有何意義呢？神說人活著不單靠食物乃靠基督口中所發表的言語，而我靠什麼活著呢？我靠別人對我的態度、靠別人對我的看法活著，常常為此患得患失。一句表揚誇獎的話、一句安慰體貼的話就使我勁頭倍增；一句批評的話、一副不好的臉色就使我心灰意冷，失去追求的動力與方向。那我信神到底是為什麼呢？難道就是為了別人對我的認可嗎？如神的話所揭示的，我在乎的不是真理，不是做人的原則，不是神煞費苦心的作工，而是我肉體所喜歡的、是與我生命毫無益處的東西，別人對我熱情，能證明神稱許我嗎？我與神不能相合，我的追求不仍是枉然嗎？感謝神的開啟！我從自己所流露的又想到了基督的所是，想到基督來到地上作工拯救人，人類對待神的態度又是如何呢？他本是聖潔的、尊貴的，本是榮耀的神自己，但有誰真正把神看為寶貴，有誰讓神在自己的心中有地位，又有誰真正把榮耀歸給神呢？人類除了悖逆、抵擋，就是褻瀆、棄絕，但基督從不與人斤斤計較，不按人的過犯對待人，他默默無聞受人摧殘，受人欺壓，從不反抗，又有誰為基督的卑微、基督的善良、基督的胸懷而發出內心的讚美呢？相比之下，我愈發看到自己心胸狹窄，遇事斤斤計較，總願被人誇獎，被人看重等自私卑鄙、不知廉恥的醜態，如此低下的人格，卻還把自己看得貴如金子，難怪神說人的理智已到了難以自制的地步，神的話讓我心服口服。此時，我內心深處油然產生一種對基督——萬物主宰者的渴慕與依戀，我禁不住向神禱告：「神哪！你的性情、你的實質、你的佳美令我羨慕不已，有誰能與你相比呢？你在我們中間所發表的、所流露的，你對我們所揭示的無一不體現著你的美、你的善、你的公義與威嚴。神哪！你令我心胸開闊，你令我自愧蒙羞、滿臉俯地。你深知我的驕傲、我的虛浮，若不是你奇妙的擺佈與安排，若不藉著人對付，我早已忘了自己是誰，竊奪了你的榮耀，還自以為榮，真是不知廉恥！神哪！多虧你顯明，多虧你保守，才使我看清了自己的真面目，發現你的可愛。神哪！我不願再消極，不願再為那些低賤的東西而活著，我只願在你的刑罰審判、擊打管教之中來認識你、追求你，更願在你的對付修理中盡好本分還報你！」

【東方閃電】全能神教會 紀錄片《主宰一切的那一位》海報之-恩典時代-醫病

這是一個充滿主的憐憫、慈愛、寬容、祝福、包容、忍耐的時代，因此我們稱這個新的時代為恩典時代。人類只要接受了主耶穌為救主，便可罪得赦免，便可享受從神而來的豐富的恩典與祝福。 　

 

「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的「我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免」。

                                                             

                                                                摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

全能神教會經典紀錄片《主宰一切的那一位》即將上映，敬請關注！！！

神的名永不改變嗎？

張　雨 

       聖經新約記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）這兩節經文我經常翻看，牧師也經常講，我心裡一直認為：主耶穌就是救主，主的名永遠是不會改變的，末世到主再來的時候，神的名還叫主耶穌。然而，一天我在翻看舊約聖經時看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）我就琢磨：「這裡明明說耶和華這個名是神的名，直到永遠也不會改變，那為什麼到恩典時代神道成肉身作救贖工作時，神的名就變成了『耶穌』呢？神為什麼要更換名字呢？『耶和華』『耶穌』到底哪個才是神的名呢？」對這個問題我曾尋求過牧師長老，看了很多屬靈書籍，但一直也沒弄明白。

       直到有一天，同工給我讀了一本書中的一段話後，我才對神名的更換有了一些新的領受。同工讀道：「就一個『人』的形像、一個特定的名就是神的全部嗎？神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？……為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象（三）》）

       通過和同工交通這段話，我認識到神在不同的時代作不同的工作，所取的名字也不同。一個名代表一個時代，代表一步工作，代表神的一部分性情，當神拯救人的工作向前發展時，因著工作不同，神的名也就隨之改變。就如「耶和華」這個名代表神在律法時代的工作，神發表了憐憫、咒詛、威嚴、烈怒的性情，頒布律法、誡命帶領當時的人在地上生活。人遵守律法就有神的祝福、恩典伴隨，觸犯律法就會被石頭砸死或被天火燒死。因此當時的以色列民都覺得耶和神大而可畏，他們都尊耶和華神的名為聖，在耶和華的帶領下生活了幾千年，直到律法時代結束。到了恩典時代神的名就更換了，神以「耶穌」這個名開闢了恩典時代，結束了律法時代。主耶穌賜給跟隨他的人豐豐富富的恩典，最後被釘在了十字架上，作了人的贖罪祭，完成了救贖的工作。神發表了憐憫慈愛的性情，凡是跟隨主的人，禱告主耶穌的名，尊主耶穌的名為聖，就享受到了神的赦罪之恩與豐富的恩典。從神的名由「耶和華」改為「耶穌」來看，神的名是指本時代說的，並不是永遠不變的，神的名是隨著神作工的更換而改變的。

       時代是向前發展的，那麼末世主再來的時候，神的名很可能也要改變。之後，我又反覆查考聖經，看到啟示錄預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟2：17）「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）這兩處經文都預言主再來還會有新名，這個新名肯定不叫耶穌，也不叫耶和華，那這個新名會叫什麼呢？我又看到了啟示錄15章3節說：「唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：『主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！』」19章6節：「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。』」從這些經文中看到，神末世的新名叫全能者，也就是全能神，耶和華、耶穌、全能神他們雖然名字不同，但都是一位神，正如啟示錄中神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟1：8）原來啟示錄早已預言了主再來的新名，我今天才發現，真是感謝主的引導帶領！

       隨後，我又翻看同工給的那本書，看到一段話說：「神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作呢，是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。」「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」（摘自《作工異象（三）》）通過讀這些話我明白了，隨著神拯救我們人類的經營計劃向前發展，神在每個時代都會取不同的名來成就他在本時代的工作。律法時代神的名叫「耶和華」，恩典時代神的名叫「耶穌」，末世來到神的名還要變，叫「全能神」，但無論神的名怎樣變，神的實質永遠不會改變，神的公義性情、神的聖潔實質、神的全能智慧、神的所有所是都不會改變。想到聖經中記載的「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主」（賽43：11）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」（來13：8）都是指神的原有性情與所有所是從來沒有改變，也永遠不會改變說的，並不是我們所想像的神的名永遠不會改變。我們如果持守這樣的觀念那就是謬解神的話了，憑觀念想像只能使我們定規神與神的作工，甚至抵擋神。回想當初的法利賽人就是因著不認識神的實質，頑固地持守對「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主」這話的謬妄領受，把神限制在自己的觀念想像中，認為不叫「耶和華」的就不是神，當神以「耶穌」這個名更換時代作救贖工作時，他們不承認神更換新名了，不相信主耶穌就是神道成肉身來在地上了。他們不尋求、不考察主耶穌的作工、說話是不是出於神的，還百般攔阻，散佈謠言謬論，棄絕、抵擋主耶穌，瘋狂定罪主的作工，甚至把仁慈的救主耶穌活活地釘在了十字架上，觸怒了神的性情，遭到了神的咒詛懲罰，以色列亡國兩千年之久，很多民眾流落到世界各地，沒有安息之地。這血的教訓警戒我們每個人：在神不斷更新變化的作工中，我們要有一顆敬畏神的心，虛心尋求，不能憑著觀念想像隨意定規神的名與神的作工啊！

       現在我知道了神只有一位，無論他的名叫耶和華、耶穌，還是叫全能神，他都是真理、道路、生命，神公義、聖潔、美善的實質從來都不曾改變，也永遠不會改變！神永遠都是拯救我們的獨一真神！一切榮耀歸於神！