為什麼主說奉主名傳道作工的人是作惡的人

河南省　新得

每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：「這些話如果是主對那些不信主的人，或者信主後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道、作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說，主的心意又是什麼呢？想想自己這些年來，一直熱衷於為主傳道作工，在教會裡事奉，那我所做的一切是否合主的心意呢？我是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣才能得到主的稱許？」我思索了許久，也查找了許多屬靈書籍卻沒有找到準確的答案，我心裡很迷茫，一直在尋求著……
感謝主的引導，半年後的一天，我終於在一本真理書籍上找到了答案。我看到書上是這樣說的：「聖經裡主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」』（太7：22）主耶穌說什麼？（『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：23））為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）對。相信神，跟隨神，也為神花費，也為神撇棄，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麼？就是你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證，有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際，沒有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麼看？就是你心思所想的、你外表做出來的都是在羞辱神，不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，你不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。『為自己』言外之意是為了什麼？為撒但。所以到最終，神就會說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』賞賜沒有了，神不紀念了，在神那兒不是善行，成惡行了，這不是一場空嗎？」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）
從這些話中我明白了，原來神衡量我們所做的一切是善是惡，不是根據我們外表的好行為，也不是看我們為主作了多少工、跑了多少路、受了多少苦，而是看我們做這一切的目的是為了什麼。若我們所做的一切都是為了愛主、滿足主的心意，在凡事上高舉主、見證主，遵行主的旨意，那我們所做的就能蒙主稱許。相反，我們所做的一切如果不是為滿足主，而是藉著跑路花費、勞苦作工來換取神的賞賜、祝福，或是為得到名利、地位等，那我們所做的就不能得到主的稱許，反而被主定罪為是作惡的人。我越揣摩這些話越感到心服口服，神衡量人的標準與我們人衡量人的標準的確不一樣啊！神鑒察人心肺腑，知道人內心的所思所想，知道哪些人是真心為神花費，哪些人是打著為主花費的旗號為自己圖謀，神對人不同的行為、表現的態度也是不一樣的，這完全體現出神的公義聖潔呀！
想想舊約時代那些法利賽人、祭司長、文士，他們走遍洋海陸地傳福音，受了很多的苦，在人看他們都很敬虔，對神也很有忠心，但他們卻被主耶穌定罪、咒詛，而且主耶穌一再揭露他們是假冒為善的人，是毒蛇的種類。主耶穌說：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」（太23：5-7）「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」（可7：6-8）從主的話中看到那些法利賽人禱告時故意站在會堂和十字路口，就連他們的禁食、施捨行善都故意讓眾人看見，他們所做的一切都是在高舉自己、見證自己，都是為了達到讓人高看、仰望的目的。而且他們常常高舉聖經，注重給人講解聖經知識、屬靈道理，卻絲毫不高舉、見證主，不帶領百姓實行神的話，守住神的誡命，而是帶領眾人搞宗教儀式，持守一些祖宗遺傳，迷惑人、牢籠人，將百姓都控制在他們的權下，他們的所作所為根本不是在事奉神，而是在為地位、權勢作工。當主耶穌來傳道作工時，這些假冒為善的法利賽人為保住自己的地位、飯碗，公然背棄神的律法、誡命，編造謠言、作假見證，瘋狂定罪、陷害主耶穌，還竭力攔阻信徒跟隨主耶穌，最後勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。從法利賽人失敗的教訓中看到，人雖然能吃苦耐勞，撇棄花費，作工傳道，有許多好的行為，但所做所行的出發點不是為了實行真理，追求愛神、滿足神，而是為了地位、飯碗，為了自己的私慾，那這樣的好行為再多也不蒙神的稱許，反而還會被神定罪，在神眼中都是作惡的人。
回顧自己信主這些年，雖然也撇棄花費、勞苦作工，受了不少苦，但我撇棄花費、勞苦作工是為了愛神、滿足神嗎？真是為了體貼神的心意嗎？仔細想想，我所做的一切有許多摻雜：當作工講道能談出一些亮光，解決了弟兄姊妹的問題，弟兄姊妹對我投來羨慕、敬佩的目光時，我嘴裡雖然說一切榮耀歸於神，但心裡卻沾沾自喜，竊取神的榮耀；當傳福音建立了幾處教會時，我不知不覺就把功勞歸到自己的頭上，並以此為資本，認為自己如此忠心，肯定能進天國，得到主的賞賜，享受天國的福分；當臨到疾病、痛苦、患難的時候，我還能誤解神、埋怨神，認為我為主撇棄花費、作工講道，神應該祝福我，不該讓我臨到這些事；尤其是這幾年，教會荒涼，弟兄姊妹普遍消極軟弱，信心冷淡，可我考慮的不是弟兄姊妹的生命，而是擔心自己牧養不好主的羊，將來得不到主的賞賜，得不到天國的福分……反省中認識到，我為主撇棄、花費都有存心摻雜，都是為了滿足自己的私慾，為自己圖謀，並不是為了滿足神、體貼神的心意，這不和當初的法利賽人一樣嗎？不就是在外表打著滿足神的旗號，背地裡卻與神搞交易嗎？難怪主說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」
後來，我看到主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）我又看到真理書籍裡的一段話：「……主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已，而是要達到有愛，達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）揣摩著主的話我明白了神的心意，神希望我們無論做什麼事，都能憑著愛神、體貼神心意的心去做，所做的一切都是為了滿足神，注重在凡事上高舉主、見證主，實行主的話，遵行主的旨意，這才合神的心意，才能蒙神的稱許。就像當作工有果效，弟兄姊妹高看、仰望的時候，我應該高舉主、見證主，讓人認識聖靈的作工，看到一切工作都是神自己作，把人帶到神面前，讓人對神有認識；當看到弟兄姊妹消極、軟弱的時候，我應該體貼神的心意，憑著愛心幫助、扶持，讓他們明白神的心意，從消極中走出來；當臨到試煉、患難的時候，我首先得順服下來尋求神的心意，揣摩神擺設這樣人事物的心意是什麼，我該怎樣為神站住見證……如果我能這樣實行，逐步就能成為合神心意的人，所做所行也自然就蒙神稱許了。這時我想到了約伯，他一生就注重實行神的話，遵行神的道，追求敬畏神遠離惡。在臨到撒但的試探時，他的家產被搶，兒女遭災，自己渾身長瘡，但約伯仍能尋求神的心意，持守對神的忠心與順服，不以口犯罪，不管神是賞賜還是剝奪，他依然稱頌耶和華的名為聖，為神站住了見證，得到了神的稱許。還有亞伯拉罕、彼得等這些得著神稱許的人，他們沒有一個像法利賽人那樣，打著事奉神的旗號搞自己的經營，而是用真心來信神、愛神、順服神，遵行神的道，走敬畏神遠離惡的路，最終得到了神的稱許，以後我得把他們當作效法的標杆！
感謝神的引導，現在我心裡亮堂多了，內心也不再迷茫了，我找到了信神正確的追求方向和目標。在以後的事奉中，我願意按神的話實行，高舉神、見證神，把弟兄姊妹帶到神的面前，凡事尋求真理，為愛神、滿足神而追求，放下自己的得福存心，不再為自己的利益圖謀，這才是我作為受造之物該有的理智。
感謝神！一切榮耀歸於神！

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能 

伴唱：啊……啊……啊……啊…… 

1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服，猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人，作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。

2　到今天仍有許多人不明白神的經營，因為人並不關心這些，而是關心自己的前途與歸宿，不管神怎麼說，人仍是對神作的工作漠不關心，只是一心關注著自己明天的歸宿，就這樣下去怎能擴展神的工作呢？怎能將神的福音傳於天下呢？你們當知道，神的工作擴展之時，神要將你們分散，神擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了神的福音遍及全地，為了將神的工作擴展外邦，使神的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。

3　在這最末了的時代最末了的時代，讓神的名能在外邦中被稱為大，使神的作為被外邦中的人被外邦中的人看見，且因神的神的作為而稱神為全能者，讓神口之言早日得著早日得著成就。神要讓所有的人讓所有人都知道，神不僅是以色列以色列人的神，神也是外邦各族之人外邦各族之人的神，哪怕是神咒詛的邦族是神咒詛的邦族。神要讓所有的人都看見，神是所有受造之物的神，這是神最大的工作，是神最大的工作，是神在末世作工計劃的宗旨，是神在末世所要成就的唯一的工作，是神在末世所要成就的唯一的工作。

 摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

當丈夫傍上富婆後 我該怎麼辦

湖北省　文靜

看「老妻少夫」視頻引發的感悟

一天，我在手機上看到一個視頻：一個年輕男子入贅到一個比他年長的婦女家，女方很有錢。結婚典禮上，女方的親朋好友都來祝賀，新郎卻一臉沮喪地坐在餐桌前，好像很不願意和那個婦女結婚。婦女一連三次拉年輕男子起來與她喝交杯酒，但年輕男子都沒有喝，只見婦女做了一個手勢後，馬上有人端來一盤錢，看見那一疊疊厚厚的鈔票，男子立馬起來和婦女喝起了交杯酒，喝酒的同時眼睛還一直盯著鈔票。看著這個視頻我真是無語了，現在的人為了錢，真是人格、尊嚴都不要了，老夫少妻、老妻少夫都成了當今社會時尚潮流的「產物」了。
又想到前不久，我在上班的酒店裡看到十多個西裝革履、年輕帥氣的小伙子來消費，看著這幫氣質非凡的帥小伙，我好奇地問同事：「這幫人是模特還是什麼業界的精英啊？」同事告訴我，這些小伙子都是來傍富婆的……事實真是令我大跌眼鏡，這錢的魅力還真是大呀，讓多少「英雄好漢」摧眉折腰！唉！看到這一幕幕，我不由得想起了自己不幸的婚姻……

危難中誰是人的依靠

遼寧省　李進

街道上，一輛救護車伴隨著刺耳的鳴笛聲快速地駛向市醫院。救護車裡，靜涵的丈夫不斷地和女兒說著話：「心怡，別睡，馬上到醫院了……」心怡臉色蒼白，用微弱帶著顫慄的聲音問道：「爸爸，我是不是要死了？」聽到女兒的話，靜涵的丈夫眼裡立刻噙滿了淚水，但他又忙安慰道：「不會的，不會的，咱馬上就到醫院了……」

正在家裡做午飯的靜涵接到丈夫的電話，知道女兒出車禍了，一瞬間她感覺整個世界都靜止了，耳邊只迴蕩著丈夫的話：「心怡被車撞了，現在正在搶救，你趕緊來醫院……」

撂下電話，靜涵的心「怦怦」地跳個不停，她有些不敢相信丈夫的話，一個勁兒地問自己：「怎麼會這樣？怎麼會這樣？心怡乖巧聽話，每天上學、放學都在人行道上走，怎麼會出車禍呢？這到底是怎麼回事呀？」思索時靜涵趕緊換了一身衣服，拿著錢和手機就往醫院奔去……

靜涵趕到醫院時，心怡經過緊張的搶救，已經從死亡的邊緣被救了回來。當靜涵看到心怡臉上沒有一絲血色，身上插著管子，流出的血已有大半瓶子時，靜涵的心像被什麼東西猛戳了一下，心疼不已，她知道女兒傷得太重了，都不敢去撫摸女兒，生怕弄疼了她。

靜涵從醫生那裡得知，女兒雖然保住了性命，但她的腰椎粉碎性骨折，斷裂的骨尖正好扎在神經上，神經已被扎斷了一半，必須得動手術，而且女兒不能有絲毫挪動，否則骨頭就會扎斷神經導致終身癱瘓。更要命的是目前醫院沒有能動這樣手術的醫生，必須馬上轉到省醫院進行手術，如果過了做手術的最佳時期，女兒很有可能就癱瘓了。聽到這種情況，靜涵的心一下子沉到了谷底，她感到自己快要窒息了，在心裡不停地問自己：「怎麼辦？怎麼辦？不去省醫院，女兒的手術沒法做，轉院動手術又怕路上顛簸，一旦在途中有個閃失，女兒腰椎的半截神經就會被扎斷，女兒後半生就再也站不起來了，這該如何是好啊？……」靜涵覺得自己遇到了從未遇到過的難題和考驗。就在靜涵感到無奈又無助時，突然想起一段神的話：「現在的關鍵就是能按著我的心意行事，這樣的人必蒙我祝福，必蒙我保守。……為什麼不把這些交託在我手中呢？是信不過我嗎？還是怕我為你安排得不妥當呢？」（摘自《第五十九篇說話》）神的話猶如一束光，頓時照亮了靜涵的心，又如一顆定心丸，使靜涵忐忑不安的心平靜了下來。靜涵心想：「是啊，我為什麼不把女兒交在神的手裡呢？神就是我們的靠山，是我們的避難所，女兒的病都在神手中掌握，她是生是死，能不能癱瘓也由神說了算，我得對神有真實的信心啊！」神話語的開啟、引導，使走投無路的靜涵找到了方向，也有了信心與動力，她默默地向神禱告：「神啊！感謝你的帶領開啟，使我在最迷茫的時候有了依靠，同時也使我認識到自己心裡沒有你的地位，臨到事總想憑自己的能力解決、處理，不會依靠、仰望你。神啊！我不願憑自己做了，我願把女兒交在你的手中，不管女兒將來怎麼樣，我都願順服你的主宰安排。」禱告後，靜涵心裡踏實了許多，之前的擔憂、顧慮也漸漸地放下了一些。

幾天後，心怡轉到了省醫院。救護車雖然在途中顛簸了三個小時，但當醫生檢查時看到扎在心怡神經上的那根斷裂的骨尖並沒有移動，這使靜涵一家人都感到很慶幸。在人看，救護車顛簸了三個小時，對心怡的身體肯定會有傷害，沒想到這一路是那麼的一帆風順，靜涵知道這都是神的保守，她不由得向神獻上感謝讚美。靜涵看到了神主宰、掌管一切，就連這一根小小的神經線都在神的手中，這使靜涵對神的信心又加增了幾分。

一週後，心怡動手術的時間到了。手術前主治醫生對靜涵夫妻說：「你們要做好思想準備，患者的腰椎神經畢竟扎斷了一半，在手術中不排除取骨、接骨時會出現腰椎神經被扎斷的可能……」醫生的話使靜涵的心又一次提到了嗓子眼。簽字時，靜涵的手怎麼也抬不起來，最後還是靜涵的丈夫一咬牙，在手術單上簽了字。

之後，靜涵看著心怡被推進了手術室。隨之手術室的門關上了，靜涵的心也隨著被揪了起來，她怕心怡被推出來時再也站不起來了，也怕看到女兒絕望的眼神，她怕……恐懼戰兢瞬間襲上心頭，靜涵不敢再想下去，她努力想甩掉這些不好的想法，可這些想法就像黏住了她似的，既甩不掉也避不開。靜涵覺得自己快要崩潰了，時間一分一秒地過去，她彷彿等待了一個世紀那麼漫長，那麼的受煎熬，靜涵甚至在心裡盼望著能碰到醫術高明的醫生，使心怡順利做完手術……靜涵的大腦不受控制地想像著，這時她忽然意識到：「我不是把一切都交給神了嗎？為什麼一眨眼自己又想去靠人了呢？我不是口口聲聲說『人的命運都在神手中掌握』嗎？可現在我怎麼把所有的希望都寄託在醫生身上，卻不相信神主宰著女兒的生死呢？醫生能掌握人的命嗎？來醫院的時候不是已經看到神的作為了嗎？現在為什麼又不相信神了呢？」此時，靜涵看到自己對神的信太小，根本經不住環境的檢驗，也經不住神的試煉，靜涵在心裡默默地向神禱告：「神啊！我信你卻不認識你，總認為女兒的手術能否成功取決於醫生的醫術，不相信一切都由你掌管，我真是瞎眼、愚昧。神啊！不管女兒手術成功與否，我都願把她交託在你手中，任你來擺佈，我願意依靠仰望你，順服你的擺佈安排。」

禱告後，靜涵明白了神許可這樣的環境臨到，是要成全她對神的信心。這時，靜涵不再恐慌、驚懼，心也慢慢平靜了下來，她想起了一段神的話：「人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」（摘自《神是人生命的源頭》）此時靜涵的心亮堂了：「是啊！萬事萬物都在神的手中掌握，我們每個人的命運、生死也在神的主宰擺佈中，任何人都掌管、主宰不了別人的命運。女兒的手術能不能成功不取決於醫生，她的命運更不在醫生的手中，她以後能不能站起來都由神說了算。」靜涵明白了，不管女兒的手術結果如何，都有神的美意在其中，都是她該坦然面對的，她應該尋求神的心意，把一切交給神，順服神的主宰安排，這才是最明智的。想到這兒，靜涵又有了信心，也有了面對現實的勇氣。

幾個小時後，手術室的門終於打開了，靜涵連忙跑去看心怡，心怡見到靜涵，虛弱地說了聲：「媽，我疼……」在心疼女兒的同時，靜涵瞬間明白了，女兒能有知覺是神給她最好的印證。那一刻，靜涵感受到了神的憐憫，流下了感恩的淚水。

之後，心怡的腰椎神經很快得到了恢復，也沒留下醫生說的後遺症。看到女兒的身體一天天好起來，靜涵從心裡發出了對神的感謝和讚美，她不由得想起自己看過的兩段神的話：「人因著信得著了許多東西，不一定得的是福氣，或得著大衛那樣的高興歡喜，或像摩西那樣有耶和華所賜的水，就如約伯那樣，他是因著信得著了耶和華的賜福，也得著了禍患。不管是得福，還是受禍，都是有福的事……」（摘自《征服工作的內幕（一）》）「你們要想被神成全，得學會在凡事上都會經歷，在臨到的事上都能得著開啟，每臨到一件事，不管是好事或壞事都能使你得益處，不能使你消極……」（摘自《對被成全之人的應許》）靜涵感到神的話說得太實在了，信神無論是得福還是受禍，的確都是福氣，就看人怎麼經歷、對待臨到的事。有些事在外表來看不是好事，但都有神的美意在其中，只要我們在臨到的事上尋求真理，尋求神的心意，就能明白神的良苦用心，在經歷中對神產生真實的認識，看見自己的缺少與不足，而且神也藉此成全我們對神的信，使我們能順服神的主宰安排。就如約伯失去了家產和兒女，自己也渾身長瘡，但他在經歷苦難時能注重尋求神的心意，認識到賞賜的是神，收取的還是神，他對神有敬畏的心，不以口犯罪，無論臨到什麼樣的環境他都能稱頌神的名，順服神的擺佈安排，最終約伯為神站住了見證，得蒙神的稱許，從此再沒有撒但的攪擾、試探，成了自由的人。

揣摩到這兒，靜涵又想到女兒出車禍動手術的事，她看到自己對神的信心實在太小、太可憐了，臨到事不是憑著自己就是依靠周圍有利的人事物，對神沒有真實的信心。在靜涵最絕望、無助的時候，神用話語引導帶領她，使她對神的全能主宰有了點認識，也明白了人的命運都在神的手中，任何人都改變不了，她心裡才有了真實的信心。當靜涵真心順服神，把女兒交在神手中的時候，她看到了神的奇妙作為，這些認識也算是在這次的事故中得來的意外收穫。此時的靜涵，從心裡由衷地對神發出讚美：感謝你，我的神！

一切榮耀歸於神

福音见证电影《孩子，回家吧！ 》精彩片段：世界为何这么邪恶黑暗

   

福音見證電影《孩子，回家吧！ 》精彩片段：世界為何這麼邪惡黑暗 當下許多青少年沉迷網絡遊戲不能擺脫，青少年一代不如一代，很多人不禁會問：這個社會為什麼要不斷提倡、開發、推廣網絡遊戲毒害青少年？世界為何這麼邪惡黑暗？

法利賽人事奉神為何卻瘋狂定罪抵擋神

河南省　新迎

秋風瑟瑟，枯黃的樹葉隨著風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見。新迎聚完會後獨自一人走在回家的路上，腳下的樹葉隨著她的腳步不斷地發出「沙沙」的響聲。新迎眉頭緊鎖，拎著包心思沉重地往前走著，她邊走邊回想剛才聚會時讀的主耶穌受難前後的經文，猶太百姓的一句句「把他釘十字架！」「把他釘十字架！」迴蕩在她的耳邊。新迎眼圈微紅，不由得長嘆一聲，自言自語地說：「主啊！你為了把我們從罪中救贖出來親自來在人間作工傳道，向我們施盡了憐憫慈愛，賜給我們豐豐富富的恩典，還為我們醫病趕鬼，使死人復活，顯了那麼多的神蹟奇事，處處彰顯著神的權柄、能力。可為什麼法利賽人不歡迎你的到來，反而定罪、抵擋你，煽動百姓棄絕你，最終還把你釘在十字架上了呢？」

新迎一路思索，帶著不解回到了家。新迎剛走進院子，看見幾年不見的表姐秋實從屋裡走了出來，她面帶微笑，親切地跟新迎打招呼說：「新迎，你回來了？」新迎一看表姐來了，心情有些激動，上前一把拉住表姐的手，高興地說：「表姐，我總算把你盼來了！」想到表姐是個有思想、有見地的人，這些年一直事奉主，對聖經章節有獨到的見解，每次給新迎分享的對經文的領受都使新迎很得造就，新迎在心裡感謝主的預備。於是，新迎說：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有些不明白的問題要問你呢！」這時，新迎的媽媽端著飯菜從廚房走了出來，笑著對新迎說：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯再和你姐聊。」三人說笑著一同回到屋裡。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才說還有些問題不太明白，那你說說是什麼問題，咱們共同尋求尋求。」於是新迎便把自己的困惑說了出來。

一、法利賽人不認識神的作工

秋實聽後沉默了片刻，說：「新迎，法利賽人信主卻抵擋主耶穌確實是一場悲劇啊！我們信主的人都應該反省法利賽人失敗的原因，這樣才能警戒自己不走上法利賽人的道路，當主來時才能認出主，這對我們信主的人來說很重要啊！關於這個問題，我簡單談一些自己的領受認識。法利賽人抵擋主耶穌有多種原因，第一就是因為他們不認識神的作工。我們先來看幾節經文吧。馬太福音12章1至2節：『那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」』9章10至11節：『耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」』還有約翰福音9章14至16節：『耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」』

從這些經文中我們看到，法利賽人對神常新不舊的作工不認識，他們死守規條，把神拯救人類的工作一次而永遠地定規在了律法中，認為神只是律法下的神，神在律法以外不會再作新的工作。因此，當他們看到主耶穌與罪人一同坐席，在安息日帶領門徒出去作工，門徒餓了在麥地掐麥穗吃，在安息日為病人醫病趕鬼時，就根據舊約律法論斷、定罪主耶穌。事實上，當主耶穌開始作工時，主早已結束了律法時代，開闢了恩典時代，給人類帶來了新的作工與說話，新的要求、新的實行路途，就如包容忍耐、愛人如己、饒恕人七十個七次等。神是常新不舊的神，神可以頒布律法讓人遵守，也可以發表救贖的真理讓人遵行，神作工不受任何規條的限制，也不以人的意志為轉移，而是根據他的經營計劃一如既往地作他的工作，這是神的自由，也是神的權柄。但法利賽人信神卻不認識神的作工，因此對主耶穌作的新工作觀念重重，甚至處處抓主耶穌的把柄，定罪、抵擋主耶穌。」

新迎聽後恍然大悟，她認真地對秋實說：「表姐，你這樣一交通我明白了，原來法利賽人抵擋主是因為他們死守律法，不認識神的作工導致的呀！看來當神作新工作時，我們如果不認識神的作工，甚至還死守神作過的工作太容易抵擋神了！神的作工常新不舊，這一點對我們來說太重要了！」新迎邊說邊打開筆記本把這一點記了下來。

「是啊，神的智慧高過諸天，神作工從來不守舊，所以無論神的作工是否符合我們的觀念，我們都不能根據自己的想像定規神的作工，否則很容易抵擋神啊！」秋實看著新迎感慨道。

二、法利賽人把基督當普通人對待

新迎合上筆記本，看著秋實說：「表姐，那法利賽人抵擋主耶穌的另外幾方面原因是什麼呢？你再跟我說說唄！」

秋實說：「感謝主！法利賽人抵擋主耶穌的第二方面原因，是他們不認識主耶穌就是道成肉身的神，反而把主當成了普通的人。這方面聖經中也有一些明確記載，我們再看幾處經文，新迎，你來讀讀吧！」說完秋實便把聖經遞給了新迎。

新迎接過聖經讀道：「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：『這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。』耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」（太13:53-58）「猶太人因為耶穌說『我是從天上降下來的糧』，就私下議論他，說：『這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說「我是從天上降下來的」呢？』」（約6:41-42）

秋實接著說：「主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈實化在了有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人。主耶穌不僅有正常的人性，更有完全的神性，他雖然外表普通正常，但他能擔當神的工作，能發表神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類。就像主耶穌發表了救贖人類的真理，賜給人類許多的恩典，最後釘在了十字架上，把我們人類從罪中救贖出來，主耶穌作工時還行了許多的神蹟奇事，如：使瞎子看見、瘸子行走、死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，斥責風和海，等等。主的說話、作工無一不在彰顯著神獨一無二的權柄和能力，可見主耶穌就是神自己。可法利賽人不認識主耶穌的神性實質，只是根據主耶穌的外表來看待他，他們知道主耶穌出生在普通人的家庭，看到主耶穌有父母、兄弟姐妹，又看到主耶穌有正常人性的喜怒哀樂，就把主耶穌當成一個普通的人對待，即使他們明知主耶穌的說話、作工有權柄、能力，是出於神的，他們也不承認主耶穌就是神自己，反而肆無忌憚地定罪、褻瀆，瘋狂抵擋主耶穌的作工。這就是法利賽人抵擋、定罪主耶穌的第二方面原因。」

新迎聽完表姐的交通認可地點了點頭，說：「是啊，道成肉身的主耶穌是人子，外表普通正常，我們根本認不出主耶穌是要來的彌賽亞，只有從主的作工、說話中才能看到主耶穌的神性實質。如果我們只從外表來衡量主，把主耶穌基督當普通人對待，肯定會成為抵擋神的人呀！」

秋實說：「是啊，我們不能因著人子的正常人性就否認他的完全神性，不承認他是基督，關鍵得注重聽神的聲音，從他發表的話中來辨別是否是神靈的發聲，是否能供應我們的生命所需，從他的作工中確定是否是實際、現實的，是否能拯救我們脫離敗壞，否則我們也很容易成為瞎眼抵擋神的人！」

三、法利賽人仇恨真理的撒但本性是他們抵擋神的根源

新迎點了點頭，接著問道：「表姐，除了這兩方面原因外，還有什麼原因導致法利賽人抵擋、定罪主耶穌呢？」

秋實說：「第三方面就是法利賽人頑固、狂妄、仇恨真理的撒但本性，導致他們極度仇恨主的到來，瘋狂定罪、抵擋主耶穌。主耶穌在傳道作工期間，發表了許多真理，顯了很多神蹟奇事，賜給人類豐富的恩典，顯明了神的權柄能力，主耶穌的作工震動了猶太教，轟動了猶太國，許多人都紛紛跟隨了主耶穌。法利賽人心裡很清楚，如果主耶穌繼續作工下去，猶太教的信徒都要跟隨主耶穌，那整個猶太教就垮塌了，他們的地位、飯碗自然就不保了，於是他們便商議殺害主耶穌。這些事實在聖經上有明確的記載，如約翰福音中記載道：『祭司長和法利賽人聚集公會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」……從那日起，他們就商議要殺耶穌。』（約11:47-48、53）

法利賽人為了保住他們的地位、飯碗不擇手段，給主耶穌編造謠言，論斷、定罪主耶穌，褻瀆主耶穌是靠鬼王趕鬼，最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。可見，法利賽人仇恨真理、仇恨基督，早已到了與基督不共戴天的地步！他們寧可不要贖罪祭，寧可犯下滔天大罪抵擋神、褻瀆神，寧可子孫遭受咒詛，也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架，這就是法利賽人仇恨真理的撒但本性實質。不僅如此，因著法利賽人的迷惑、煽動，猶太百姓也隨從他們高聲吶喊『把他釘十字架！』，最終他們犯下了滔天大罪，觸犯了神的性情，導致以色列遭到了亡國之痛。」

新迎聽了感受頗深地說：「感謝主，今天的交通使我獲益匪淺！神的作工常新不舊，是不斷向前發展的，神在每個時代的作工與對人的要求都不相同。我們不能根據神作過的工作來定規神的新工作，也不能根據基督的正常人性否認他的神性實質，只有存著敬畏神的心，虛心尋求真理，細心聽神的聲音，從神的作工與發表的真理中尋求認識神，才能跟上神的腳蹤。」

新迎說完，心裡特別亮堂，她接著對秋實說：「誒，表姐，想想確實是這樣，咱們交通的這些內容對咱們迎接主的再來確實至關重要。現在各地的災難越來越大，四血月也都出現了，主馬上就要來了。面對主的再來，我們一定得有個敬畏神的心，不能去定規神，不管主再來作的工作是否合乎我們的觀念，我們都應放下自己的觀念想像，虛心尋求真理，注重從神的聲音、神的作工中認識神，這樣才能避免步法利賽人抵擋神的後塵啊！」

秋實認可地點了點頭，與新迎相視一笑，姐妹二人紛紛感謝主的開啟與帶領。

基督教為什麼有這麼多教派

山東省　周濤

心裡的困惑

前幾年，我因外出有事，不能按時去教會參加聚會，但不管到哪個地方，每逢禮拜我都會去找教會，與弟兄姊妹分享主的話、作祈禱。可散會後，有幾處教會的負責人（或傳教士）問我：「弟兄，你是哪個教派的？你們教會的教義是什麼？」聽後我詫異地一怔，隨口說：「我是信主耶穌的，是基督教，不屬於哪個教派，在主的大家庭裡都是一家人嘛。」但他們都會對我說：「現在各地教會很多也很亂，只有我們教會才是真教會，是合一的教會。」更令我不解的是，當我回到家鄉的教會時，講道人照樣盤問我在外都聽過什麼教義。我談了一些自己對聖經的領受，但與他們所講的有些不同，我們便爭得面紅而赤，不論怎麼交通也達不成一致，最後不歡而散。就這樣，多少年過去了，不管我走到哪裡都會看到基督教教派林立，教派之間互相論斷，一個好端端的「家」變成了「戰場」。看到此景，我常常想：「經上說：『一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。』（弗4:5-6）我們同信一位主，看一本聖經，同讀主的話語，可為什麼基督教出現這麼多教派？這根源在哪裡？到底哪個教派合乎主的心意？」帶著種種困惑與不解，我急切地想得到答案。

為什麼會產生這麼多的教派

後來，我在一親戚家參加了他們的同工會，遇見了傳教士袁弟兄，我把自己多年的困惑說了出來，並在一起作了探討。當我問起基督教產生很多教派的根源時，袁弟兄先給我們講了基督教的產生和發展，他說：「基督教是在公元一世紀建立的，約在主後三百多年由羅馬帝國興起，之後發展為天主教，又因天主教的政教合一產生宗教改革，發展出基督新教。隨著時間的推移，各種教派不斷地出現，再加上人的思想不一，引發了各種抗議精神，還基於各種地理、歷史、文化的影響，每個教派對經文的領受不同，信徒觀點也有了很多分歧，在各個教派中就有了不同的教義，這就是教派產生的根源。但不管基督教產生多少個教派，都是在主耶穌救贖工作的基礎上而有的，是因著信徒對主的話有不同的理解而逐步產生的。從基督教能產生這麼多教派中看到，教派林立多數是人為達到自己的野心慾望，出於某種企圖而實施的活動，也有的是在某種背景下，對聖經有了新的認識或覺醒而產生了不同的觀點，自立派系，致使出現了基督教混亂和各個教派紛爭不休的問題。」

人掌權是基督教分裂產生教派的導火索

袁弟兄說：「如今，真正明白真理有分辨的人早已看到基督教多數是人掌權，帶領之人外表打著信仰基督的口號背後卻搞自己的經營，以自己的意思、想像謬解聖經教導信徒，目的是為了把更多的人控制、牢籠在自己的權下，或是把更多和自己教義不同的派別打倒。關於這方面，我們從神作工的紀實中就足可以得到證實。在律法時代，神直接使用摩西帶領以色列民時，當時由摩西組建祭司體系，他們有神的親自帶領，人也都聽話順服，誰違背神的意思就有烈火或懲罰臨到。就如抵擋摩西的二百五十個首領，因不聽摩西的話，想自己說了算，隨即被神打入地縫中。當摩西的工作結束以後，地上就不再有神直接使用的人帶領以色列民，開始由人選舉產生祭司，猶太宗教界往往因選錯祭司產生混亂而逐漸走向墮落。直到律法時代末期，祭司都沒有神的帶領，他們作惡無管教，人也就結黨拉派，聖殿成了賊窩，隨即產生了很多的教派黨系。再看看恩典時代道成肉身的主耶穌顯現作工時，主耶穌來在地上親自選定了十二門徒，聖靈大大作工在門徒中間，門徒也可行使神的權柄，所有跟隨主的人都有神親自指定的人牧養和帶領，任何人也不敢存有私心或另有企圖，都在聖靈的帶領下敬拜主，真正的教會也隨之產生，那時沒有教派的說法。到後期，當主耶穌死裡復活升天三十多年以後，十二使徒多數都已殉道，地上的教會就沒有主耶穌親自指定的使徒牧養了，因著人對聖經的領受各不相同，而人的本性又狂妄自大，特別容易持守自己的看法，於是各種教派團體就產生了，以至於發展到今天，基督教已有兩千多個教派。所以說，人沒有神的親自帶領，心中沒有神的地位，人都會妄自稱大，作工隨從喜好偏行己路，不知不覺中就誤入歧途，做出很多與基督不合的事卻不以為然，這就是所有事奉神的人憑己意行事，走上錯誤道路的禍端。我們人信神跟隨神，不能以基督為首，不能在凡事上以基督的話作主權，不尋求、順服聖靈的作工，隨時都會成為抵擋神的一分子，這就是人事奉神卻抵擋神的根源，也是基督教分裂產生教派的導火索。」

袁弟兄這樣的交通我還是頭一次聽，原來基督教教派的產生多數是由人發起的，教派首領所說所做不是出於聖靈的帶領，而且人的本性又特別狂妄自大，各自持守各自的領受、實行法，這才出現了教派林立的現象。難怪各個教派互相攻擊、排斥，我走到哪裡都有講道人防備的目光，原來他們早已把主的家當成了自己的私有財產，他們都成了看園子的佃戶。然而兩千年來，誰又能看清這一點呢？這讓我想到主說：「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽29:13）真是一語驚醒夢中人，原來這些年，我一直被教派這些領袖們外表的「敬虔」蒙蔽著，真是「身陷囹圄，不明底蘊」！明白了這些，我不由得想到：這些教派既然不是基督掌權、聖靈掌權，那為什麼每個派別還會有那麼多的人支持、跟隨呢？

為什麼每個教派會有那麼多人跟隨

我說出心中的困惑後，袁弟兄繼續交通道：「每個教派的首領都是有恩賜、有素質的人，多數人還上過神學，他們善於用頭腦分析、研究聖經知識，講一些高深理論，也善於引用聖經斷章取義，再加上他們都善於偽裝欺騙，會耍手段，致使很多人就被他們外表的好行為和誇誇其談的講道所蒙蔽。不知不覺信徒心中神的地位被取締而有了他們的地位，不論遇到任何事情都找他們作決定。跟隨的人沒有真理，就不會分辨教派首領有無聖靈的作工，看不清他們所講的道有無聖靈的開啟光照，所作的工作有無聖靈的印證，只是盲目地跟隨、崇尚權勢、恩賜，把教派首領當成了主子、偶像，自己也成了一名糊塗跟隨者。主耶穌說：『他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。』（太15:14）神的話也說：『看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。……人都狂妄自大、心中無神，明白點道理就自立山頭，形成許多宗派。』（摘自《追求真理才是真信神》）回想當初的法利賽人，他們精通律法，熟讀聖經，祖祖輩輩都在聖殿裡事奉主，而且他們身披經文，故意站在十字路口作很長的禱告，在熱鬧的大街上做施捨行善的事讓人都看見，禁食時故意把臉弄得很難看，好讓人看出他們是在禁食。他們以此來高舉自己、見證自己，讓猶太百姓認為他們是最虔誠的事奉耶和華神的人。當主耶穌來作工時，這些法利賽人卻不認識聖靈的作工，不接受道成肉身的基督，也不相信真理是從基督而來，而是為了保住他們的權位、飯碗，達到他們永久佔有人的野心和目的，瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工，編造謊言，陷害、褻瀆主耶穌，甚至還聯合羅馬政府把主釘在十字架上，觸犯了神的公義性情，遭到了神的咒詛、懲罰。而跟隨法利賽人的猶太百姓，因著沒有真理，崇尚地位權勢，他們不尋求、考察主耶穌的作工說話，就盲目地隨從法利賽人抵擋、定罪主耶穌，錯失了主的救恩，遭到了神的咒詛，被羅馬政府屠殺，他們的子孫後代流亡世界各國近兩千年。這就是他們崇拜人、跟隨人的嚴重後果！」聽到這裡，我終於明白了每個教派有那麼多人跟隨的原因。看來我們沒真理，不會分辨，看不透事，很容易跟隨人走錯路啊！

各教派最終將歸在神的權下

袁弟兄又給我讀了一段神的話：「世界雖然分為幾大派別，各個派別都有教主、都有統領，跟隨的人也分布於地球表面的不同國家，分布於不同區域，在同一個國家中就有不同的幾種派別，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派別有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨著一位神的帶領而生存的，並非是派別的教主或是統領帶領其生存下來的。也就是說，帶領人類的不是某個教主或統領，而是造了天地、造了萬物又造了人類的造物的主在帶領著全人類，這是事實。儘管世界有幾大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的權下生存的，任何一個宗派都跳不出這個範圍。人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不開造物主的安排，這些工作並不是某一個教主能做到的。教主只是某一個宗派的統領，並不能代表神，並不代表是創造天地萬物的，教主可以統領整個教派的所有人士，但並不能統領天下所有的受造之物，這是人人皆知的事實。教主只能是一個統領，不能與神（造物的主）平起平坐，萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麼教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。只有神是萬物中的至高者，受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裡，誰也不能把萬物都各從其類。」（摘自《認識三步作工是認識神的途徑》）

他又交通說：「從這段神的話裡看到，不管整個世界有多少個教派，每個教派中教主的地位有多高，能統領多少人，但他們都掌管不了人類的命運，只有神創造了人類，掌管著人類，宇宙萬物中沒有一人一物能逃脫造物主的擺佈安排，所有的人都是在造物主的權下生存。最終各個教派裡信徒也都得跟隨造物的主，歸在一位神的權下，順服、接受基督的帶領，這才是真正的基督教會。人創建的各個教派只代表人的意思，根本不能把人帶入以後美好的歸宿裡，最終都要被神毀滅、取締。」

袁弟兄的交通使我想起主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約10:16）從主的話中看到，基督教不管有多少個派別，最終都要歸在主的面前，都得藉著主發表的話語在基督裡合一，歸一個牧人看管、帶領，這完全是聖靈所帶領的路，以後就不存在什麼派別的說法，這也是神最終要作成的。這樣的交通真讓我大開眼界，我不但長了見識，明白了基督教出現這麼多的派別的根源，還看透了教派林立的目的是教派首領為了掌控人，讓人都聽他們的，達到他們掌權的野心慾望，更看到只有基督帶領、聖靈帶領的教會才是真正的教會，這樣的教會有聖靈的作工，所作的都合神心意。今天的交通使我獲益非淺，我靈裡得到享受與釋放，感謝神的帶領！今天我終於醒悟了，看透了跟隨人的危險後果，明白了基督教產生各個教派的原因，從迷茫中走了出來。我願從教派裡面走出來，找到有基督帶領的真正教會。一切榮耀歸於神！