基督教會歌曲《道成肉身的神將人類帶入了新的時代》公義聖潔的神親臨人間拯救人

 

基督教會歌曲《道成肉身的神將人類帶入了新的時代》公義聖潔的神親臨人間拯救人 道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代，把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。 不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果，取代神的靈作工的成果。 摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

妻子有外遇後 神帶我走出婚姻失敗的痛苦

追 求

　　窗外，太陽徐徐升起，燦爛的陽光灑滿大地，一切都是那麼的明亮。鳥兒在枝頭跳來跳去，歡快地歌唱，歌聲格外的悅耳動聽。我聽著經歷詩歌《神愛把我們緊相連》心裡很受感動，是啊，有神才有愛，有愛才有家，在我最痛苦絕望的時候，是神將我從婚姻失敗的痛苦中帶領出來，帶給我希望，也帶給我新的追求，真是感謝神的拯救！此時，我起身走到窗前，往事一幕幕浮現在我眼前……

曾經的我們　相親相愛

　　二十多年前，我和妻子歷經了六年的愛情長跑後步入了婚姻的殿堂。婚後，妻子對家庭盡職盡責，不僅盡心照顧我年邁的父母，而且每次我生病或者生意忙晚回家時，妻子都特別擔心、掛記我，對我很是體貼。看到妻子所做的這一切，我感到特別暖心，便告訴自己：一定要好好疼愛妻子，給她穩定、美好的生活。從此，我做起了海產生意，雖然每天起早貪黑很辛苦，但我覺得只要家庭幸福美滿，一切的付出都是值得的。幾年後，我們買了房、車，生活水平越來越高，日子也越來越和美。為了讓美滿幸福的小家庭能長久下去，我用心經營我們的婚姻，努力做一個好丈夫：我和妻子偶爾發生爭執，每次我都包容、忍耐她；家裡的家務以及輔導孩子的功課等，我都包攬了，不讓妻子操心；不管妻子想買什麼，我都盡力滿足她……就這樣，我和妻子成了親戚朋友都羨慕的恩愛夫妻，我心想：「這一輩子也不圖什麼了，只要我們夫妻二人相濡以沫，家庭美滿幸福就夠了。」

神的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》【粵語】

 

神的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》【粵語】 全能神說：「沒有耶穌的作工人類不能從十字架上下來，但沒有今天的道成肉身，從十字架上下來的人永遠得不著神的稱許，永遠不能進入新的時代，沒有這樣一個普通的人的來到，你們就永遠沒有機會、沒有資格看見神的本來面目，因為你們都是早該滅亡的對象。因著神第二次道成的肉身的來到，神寬恕了你們，神憐憫了你們，不管怎麼樣我最終要告訴你們的還是那一句話：道成肉身的這個普通的人對你們至關重要，這就是神已在人中間作過的很大的事。」

改變教育方式 女兒的抑鬱症奇妙痊癒

韓 彬

　　「經過診斷，您的孩子患有青少年抑鬱症，目前需要休學調養。」醫生的話給我當頭一棒，我頓時矇了，看著依偎在我懷裡的女兒小羽，我頓時感到揪心般地難受，愧疚、自責的淚水順著臉頰滑了下來……

　　年輕時的我體嘗過因文化低被人看不起的心酸，因此女兒出生後，我暗下決心一定要讓她上高等學府，有知識、有學歷，這樣才能有出息，才能讓人高看，絕不能讓她再過像我一樣的生活。為了實現這個願望，女兒剛滿四歲我就把她送進幼兒園。當時我經營著一個店鋪，每天很晚才能關店門，但是不管多忙、多累，我對女兒的學習也沒有放鬆過，每天除了監督她完成老師佈置的作業，還要找一些課外練習題讓她做。那時女兒對我說得最多的一句話就是：「媽媽，作業做完了，我可以玩一會兒嗎？」看著女兒懇求的眼神，我也很想讓她放鬆一下，可一想到這太浪費時間就只允許她玩一會兒，之後便馬上讓女兒再把第二天要學的功課提前預習一下。看著女兒在我高標準、嚴要求下學習成績特別好，牆上貼了那麼多獎狀，我很欣慰，心想：「這樣下去，女兒準能考上好大學，一定會有出息。」

基督徒幸福婚姻：沒有「bread」的婚姻該怎樣進行

張　軍

　　清晨，一縷陽光照進屋內，地板被映射得一片金黃。千蕙睜開眼睛，伸了個懶腰，正要起床時，「叮鈴鈴」電話響了，她接起電話，只聽好友麗麗說：「千蕙，我下週日結婚，你一定要來哦！……」

聽到朋友結婚的喜訊，千蕙也跟著開心，她心想：「以前很多人給麗麗介紹對象，男方家裡條件都挺好的，但她就是不滿意，這次竟然要結婚了，那她丈夫的家庭條件一定不錯。」

麗麗結婚那天，千蕙早早地起來梳洗打扮。大約十點多鐘，千蕙來到了麗麗家，剛一進門，就被眼前的新房驚呆了，寬敞的客廳，漂亮的裝飾，時尚豪華的家具，這樣的大房子簡直可以用金碧輝煌來形容。千蕙的羨慕之心油然而生：怪不得麗麗能結婚呢，看來他丈夫真的很有錢！

　　之後，千蕙來到婚禮現場，她更是被這氣派震住了：婚禮設在星級酒店，司儀是當地最有名的主持人，車隊也都是不同品牌的高檔車。看著眼前的一切，千蕙既羨慕又嫉妒，不由得嘆了口氣：「想當年上學時，無論是成績還是長相，我都比麗麗出眾，而如今，自己各方面都趕不上麗麗，不要說婚禮的氣派場面了，就連現在住的房子還是多年前的普通平房，麗麗現在的奢華生活，我就是奮鬥一輩子也趕不上啊！」千蕙感到很失落，她開始後悔當初找對象時想得太簡單了，只想著人老實、能幹將來就能過上幸福生活，結果草率地找了個沒本事的丈夫，如果能重新選擇，她非得找個有房有車的有錢人。唉，此時一切都晚了！千蕙無奈地搖搖頭，為了不讓自己沉浸在失落中，她和幾個許久未見的好朋友聊了起來。可朋友們也都在炫耀各自丈夫的工作、收入，家裡的房子、車，等等，和朋友們相比，千蕙更覺得自己一無所有，沒有任何炫耀的資本。千惠的自尊心嚴重受挫，心情跌入谷底，她再也坐不住了，簡單地吃了點東西便匆匆離開了。

　　回到家，千蕙的腦海裡不斷地浮現出婚禮上的一幕幕，朋友們個個過得都比自己強，再看看自己要錢沒錢，要車沒車，如今連樓房也沒有，更別說奢華的生活了。千蕙越想越憋屈，覺得自己現在過得如此落魄都是因為丈夫太無能，如果當初丈夫的家庭條件好些，或者現在丈夫能掙大錢，那自己不也能過上有房有車的小資生活，在朋友面前炫耀了嗎？想到這些，千蕙看家裡的一切都不順眼，尤其看到丈夫老實巴交、懦弱無能的樣子更是氣不打一處來，丈夫稍做一點不如她意的事，她就找茬和丈夫發脾氣，以此來發洩心中的不滿。每次丈夫看到千惠不高興，就趕緊哄她。千惠雖然知道丈夫對她很好，什麼事都讓著她，但她心裡總覺得太委屈，不甘心就這樣平平淡淡地過一輩子，永遠受窮無出頭之日。就這樣，原本和諧溫馨的家庭生活如今都是在爭吵聲中度過。漸漸地，千蕙感到丈夫變了，以往丈夫下班回來一邊幫她做家務，一邊跟她談心，對她噓寒問暖，可現在丈夫沒事就玩手機遊戲，也不怎麼和她說話了。丈夫的反常舉動使千蕙更加憋氣窩火，她心想：「本來嫁給你我就夠委屈了，現在你還這樣對我，這日子真是沒法過了！」千蕙越想越委屈、痛苦，不知以後的路該怎麼走……

　　後來，千蕙接受了神的末世福音，她經常和弟兄姊妹一起聚會、讀神的話。在和弟兄姊妹相處的過程中，千蕙看到每個人都很樸實、善良，誰有難處、困惑了都能在一起單純敞開，在神的話中尋求真理解決，弟兄姊妹之間沒有高低貴賤之分，更沒有誰瞧不起誰，都是彼此幫助，互相扶持、供應，大家都在按著神的話追求真理，活出人樣。千惠被這樣的氣氛所感染，感到了從未有過的輕鬆、快樂。

　　之後，千惠看到神的話說：「人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法，但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰，人不能預知，人自己說了不算。你遇到了一個你喜歡的人，他可以成為你的追求對象，但他對你是否感興趣，他能否成為你的伴侶，這個都不是你個人能決定的。你喜歡的人未必就是能與你共度此生的那個人，而你從來都未想到過的那個人卻不知不覺地走進了你的生活，成了你生活的伴侶，成了你命運中最重要的一部分，就是與你的命運緊密相連的你的另一半。所以，人世間的婚姻千千萬，但各有不同：有多少婚姻並不如人意，有多少婚姻皆大歡喜；有多少婚姻橫跨東西，有多少婚姻南北相連；有多少婚姻郎才女貌，有多少婚姻門當戶對；有多少婚姻幸福美滿，有多少婚姻痛苦悲哀；有多少婚姻令人羨慕嫉妒，有多少婚姻令人不解、令人鄙視；有多少婚姻充滿歡樂，有多少婚姻充滿哭泣，讓人絕望……人類在形形色色的婚姻中表現出來的或者是對婚姻的忠誠與至死不渝，或者是對婚姻的愛護、不捨與不離不棄，又或者是對婚姻的無奈與不解，或者是對婚姻的背叛甚至仇視。無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦，然而，造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的，是人必須要完成的，而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的，是造物主早已命定好的。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）看了神的話千蕙豁然開朗，她這才明白了人的婚姻都是神早已命定好的，有多少人想跟自己喜歡的人在一起，可陰差陽錯卻跟另外的人走進了婚姻的殿堂，這不由得人自己選擇。這時，千蕙意識到自己能和丈夫相遇、相識並生活在一起，這是神對她命運的安排。可人卻不認識神的主宰，不順服神的擺佈安排，對婚姻都有自己的要求，有自己的喜好與追求，有的人喜歡英俊瀟灑、長相漂亮的，有的人喜歡能說會道、關心疼愛自己的，有的人喜歡有本事、有錢有勢的，等等，所以當另一半不符合我們的要求標準時，我們就活在抱怨中，給對方冷臉，或者跟對方賭氣、吵架，甚至離婚，使自己和家人都活在痛苦中。這時，千蕙意識到都是因著自己不認識、不順服神的主宰，總覺得丈夫無能而嫌棄、貶低他，導致自己天天活在痛苦中，丈夫也看她的臉色活得很壓抑，夫妻之間的關係越來越遠。千惠不想再這麼痛苦地活著了，於是她禱告神，願意接受、順服神的主宰安排，不再對自己的生活不滿，也不再去抱怨丈夫的無能，要與丈夫和睦相處，幸福地生活。

　　從那時起，千蕙對丈夫的態度有所好轉，當生活中再遇到不如意的事時，她不像以前那樣無理取鬧了，也不再發牢騷抱怨丈夫了，而是相信這是神的安排，願意順服下來，讓神來帶領引導她，學著與丈夫和睦相處。丈夫看到千蕙的改變，對她的態度也好了一些。

有一次，千蕙回娘家，鄰居問她：「幾年不見，你現在還在結婚時的平房住呀？沒買樓房嗎？」千蕙的心被觸動了，臉上有些掛不住，勉強笑了笑，說：「還沒有。」鄰居說：「現在的年輕人都願意住樓房，乾淨、舒適又享受。」千蕙迴避著鄰居的眼神，找藉口說：「我公公腿腳不好，不方便上樓，我感覺平房也挺好的，買樓的事以後再說。」鄰居走後，千蕙不禁嘆了口氣：「唉！我家哪有錢買樓啊！」不知不覺中，千蕙又開始埋怨丈夫沒本事，使她沒了面子。痛苦中，千蕙來到神面前禱告：「神啊，雖然我知道我的婚姻是你命定的，但是看到別人過得比我好時，我心裡還有埋怨，覺得丈夫給不了我想要的幸福生活，我不知道該怎麼擺脫這種痛苦，求你帶領、引導我。」

　　一天，千蕙看到《獨一無二的神自己　六》這篇神的話中說：「這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，不斷地失去良心、失去人性、失去理智，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說，以至於到現在多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。那這些潮流是什麼呢？這個潮流你用眼睛看不到。當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點，但是多數的人呢，還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地、不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」「這樣，人變得越來越邪惡，越來越狂妄，越來越目中無人，越來越自私，越來越惡毒。人與人之間沒有了情義，與親人之間沒有了愛，與親戚朋友之間也沒有了理解，人與人之間充滿了暴力。」

　　從神的話中千蕙明白了，原來人的一切痛苦都是因著人被撒但敗壞，追隨邪惡潮流導致的。人生活在這個邪惡社會的大染缸裡，受「金錢至上」「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」「人往高處走，水往低處流」「人活臉面，樹活皮」等邪惡思想薰陶影響，人人都崇尚金錢、崇尚物質享受，追求穿名牌、吃山珍海味、住洋房別墅、坐豪華轎車等優越的高品質生活，並以此為資本互相攀比、炫耀。誰有錢、享受得好，誰就高人一等，說話有底氣，人人都羨慕、巴結，反之就是沒能耐、沒本事，活著也低人一等。在這種錯謬觀點的薰陶下，人變得越來越虛浮，愛慕虛榮，自私、貪婪，完全失去了人性、理智和良心，甚至有很多人在選擇結婚對象時，都得是家庭條件好、能掙大錢的，這樣就能過上讓人高看的富貴生活，還說什麼「夫貴妻榮」「學得好不如嫁得好」等謬論，完全把婚姻觀給扭曲了。其實，婚姻本是兩個真心相愛、志同道合的人組建家庭，需要夫妻雙方共同擔負各種責任，互相尊重、幫助、愛護，維繫好幸福生活。但在邪惡潮流的影響下，人對婚姻有了太多的附加條件，夫妻感情變得不再單純，而是充滿交易，誰有錢、有勢力就跟誰結婚，如果一方能滿足另一方對物質、虛榮的要求，那婚姻還可以勉強維持，否則兩人就會互相嫌棄、傷害，甚至分道揚鑣。現在社會上離婚率、再婚率越來越高，找小三、傍大款的事屢見不鮮，這不都是人憑著錯誤的思想觀點活著導致的嗎？認識到這些後，千蕙看到自己也是被邪惡潮流引誘、苦害的對象。沒參加同學的婚禮前，她和丈夫生活得挺安穩、平靜，當看到朋友們都有車、有樓房，生活條件都比自己好，她就覺得自己低人一等，在朋友面前抬不起頭來。當丈夫滿足不了她的慾望時，她就嫌棄丈夫平庸無能，每天像怨婦一樣抱怨丈夫，不僅自己活得痛苦，還給丈夫帶來不盡的傷害，他們夫妻關係也變得越來越疏遠，家裡失去了往日的和睦、溫馨。

　　千蕙想到自己對待丈夫的種種表現，覺得有些對不起他，也深深地感受到自己為滿足虛榮而追求的生活方式是錯誤的，這是撒但苦害人的一種手段。若不是神話語的帶領，千蕙還會處處和朋友攀比，比不過時就埋怨丈夫，就這樣被撒但愚弄活在痛苦中，甚至還會導致婚姻破裂。這時千蕙想到身邊的很多朋友，雖然都嫁給了有錢人，每天享受高品質的生活，外表光鮮亮麗，但她們生活得並不幸福，有的丈夫在外面搞外遇、養小三、拈花惹草，對她們不聞不問，毫不關心；有的在家沒有任何地位和尊嚴，像傭人一樣低三下四，不被丈夫和婆家人尊重；有的與丈夫脾氣、性格不合，兩人之間也沒有真感情，經常爭執、吵架；等等。她們的虛榮心是得到了滿足，但背後卻充滿了不盡的辛酸和無奈。難道這樣的生活就幸福嗎？千蕙搖搖頭，這不是自己想要的。明白這些後，她願意從心裡放下這些虛浮的東西，和丈夫重歸於好。

　　後來，千蕙又看到神的話說：「解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

看了神的話千惠不禁感慨萬千：「以前按撒但灌輸的目標追求自己想要的生活，實在太痛苦了，自己沒有真理只能受撒但的捉弄，白白地消耗自己的人生。」千蕙這才醒悟，決定要放下錯誤的人生觀、價值觀，不再隨從邪惡潮流追求享受沒用的物質生活，而是願意順服神的主宰安排，正確對待丈夫，有衣有食就當知足。揣摩到這兒，千惠又想到雖然丈夫沒有多少錢，不能給她優越的物質生活，不能滿足她的虛榮心，但丈夫為人實在，做事穩重不急躁，考慮事情也比較周全，對她是真心實意的，即使她無理取鬧，丈夫也會忍讓她，最重要的是丈夫不反對她信神。相對於優越的物質生活，能找到一個貼心的人才是最幸福的，千惠感受到神給自己安排的婚姻才是最好的，如果當初自己找了一個有錢的丈夫，過上了富足的生活，那她的生活估計會被吃喝玩樂所填滿，不一定有機會來到神面前聆聽造物主的發聲說話，明白這麼多的真理奧祕，更不會對撒但敗壞人的方式、對邪惡潮流有分辨。此時千蕙明白了，不管窮富，只要有個合適的環境信神、敬拜神，追求真理，盡上受造之物的本分還報神的愛，才能獲得真正的幸福！

　　明白這些後，千蕙對丈夫的態度有了很大的轉變，她不再抱怨丈夫的無能，而是對他多了份關心與理解。慢慢地，她和丈夫之間的溝通也越來越多了。丈夫看到她的轉變非常開心，臉上掛滿了笑容，他們的家庭也變得和睦、溫馨了許多。千蕙非常感謝神的拯救和帶領，她現在唯一的心願就是在生活中按神的話實行，竭盡全力追求真理，把自己的本分盡好，這才是最正確的人生方向。感謝神！

什麼是安息

忠誠

安息的來源

　　聖經上說：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創世記2:2-3）起初，神用六日創造了天地萬物，第七日造物的工作完成，神進入了安息。神把人類的祖先亞當、夏娃安置在伊甸園中，並囑咐他們當遵守的。亞當、夏娃聽神的話、順服神，活在神的看顧保守中，沒有病痛，沒有勞苦愁煩，在伊甸園裡無憂無慮地生活，與神同享安息。

人類被撒但敗壞失去了安息

　　然而，亞當、夏娃沒有真理，沒有分辨善惡的能力，他們聽從了撒但的引誘吃了神吩咐不可吃的善惡樹的果子，被撒但敗壞遠離了神、背叛了神，遭到了神的咒詛：男人要辛苦勞作養家糊口，女人增加了生育的苦楚，也要受丈夫的管轄。之後，亞當、夏娃被神逐出了伊甸園，他們失去了起初無憂無慮的生活，沒有了安息。從此，人類失去了神的看顧保守，活在了撒但的權下被撒但敗壞、苦害，人與人之間開始嫉妒紛爭，互相殘殺，正如聖經上記載的耶和華神喜悅亞伯獻的祭，該隱就心生嫉妒，最後殺了亞伯。慢慢地，人類心中沒有了神的地位，離神越來越遠，變得狂妄、自私、詭詐、邪惡，像偷盜、搶劫、姦淫、殺人等等，犯的罪越來越多，甚至公開與神為敵，不容許神的存在，墮落到了神不忍目睹的地步。最後，神用一場洪水把這個邪惡敗壞的人類毀滅了，只有挪亞一家八口和同在方舟裡的各類活物存活了下來。

為了拯救人類神不再安息

　　洪水滅世後，挪亞的後代繼續在地上繁衍生息。當時的人雖然知道吃穿住行，但對耶和華神並沒有什麼認識，也不知道怎樣敬拜神、尊神為大，怎樣滿足造物的主，等等這些人都不懂。這樣的人類怎能滿足神的心意呢？起初神創造人類時就希望人能聽神的話、順服神，能彰顯神、榮耀神，但當時的人類遠遠達不到神的要求。於是，神不再安息，開始了他經營拯救人類的工作。正如神的話說：「起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）

　　當時，耶和華神根據人的需要開始了他拯救人類的第一步工作——律法時代的工作。耶和華神使用摩西頒布了律法、誡命，如：當尊神為大、當守神的誡命、不可跪拜偶像，還有當守安息日、不可犯姦淫、不可不贍養老人等等，使人類知道了是神創造了天地萬物，人當敬拜神，也知道了什麼是罪，該如何與人相處，神喜悅什麼、厭憎什麼。耶和華神以律法來帶領人類在地上生活，人類謹守律法、誡命，行為得到了約束、規範，有效地遏制了人類的罪行，人只要守住律法，就不會死於罪中。

　　人類受律法約束幾千年，但因著撒但的敗壞，人類逐漸守不住律法，又都活在了罪中，拜偶像、行姦淫、做惡事的人越來越多，以致到最終沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，他們都面臨著被律法定罪、處死的危險。正如神的話說：「幾千年的律法時代，人類習慣了律法時代的帶領，不以為然，逐漸遠離神的看顧，所以人都在守著律法的同時而拜偶像、行惡事。他們沒有了耶和華的保守，僅僅是在聖殿裡守著祭壇過生活。」（摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》）

　　神不忍心看著他親手造的人類被毀滅，為了拯救人類，神根據當時人的需要，開始了第二步工作——恩典時代的工作。神親自道成肉身來在地上，在律法、誡命的基礎上發表了悔改的道，給人指出了更貼近生活、更實際的實行，如：教導人作光、作鹽，施捨幫助人；對人能包容、忍耐、饒恕，愛仇敵；等等。人明白了神的要求，有了做人的原則。最後，主耶穌為救贖人類被釘在十字架上，以他無罪的肉身擔當了人類的罪，從此，凡接受主耶穌救贖工作、呼求主名的人便免去了律法的定罪，有資格來到神的面前享受神的恩典、祝福，還有聖靈作工的帶領，人們的心靈得到了安息，正如主耶穌所說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）

　　主耶穌的救贖工作持續了兩千年，我們犯了罪藉著向主認罪，罪得到了赦免，但不可否認的是，我們的罪性依然存在，狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、貪婪邪惡等撒但本性根深蒂固，還能常常犯罪抵擋神，行不出主的話。為了滿足個人的利益、名譽、地位，我們常常說謊、搞欺騙；我們心裡沒有神的地位，遇事不尋求神的心意，還能常常跟隨人、仰望人；一旦有了地位，我們還能高舉自己、顯露自己，讓人崇拜、仰望；當神作工不合人觀念時，我們還能埋怨神、論斷神、否認神；當家裡臨到天災人禍或有不平安的事發生時，我們還能背叛神、棄神而去……像我們這樣被撒但敗壞至深的人，怎能蒙神稱許呢？所以，我們要想徹底擺脫罪性的捆綁，脫離撒但的黑暗權勢，進入真正的安息，還需神更進一步的拯救，使我們徹底脫去撒但的敗壞性情。

怎麼進入安息

　　要想進入真正的安息，我們首先得了解什麼是進入安息，神的話說：「所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地之中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。進入安息之中並不是萬物都停止了活動或萬事都停止了發展，也不是神不再作工人不再生活，進入安息的標誌就是撒但被毀滅，那些與撒但同流合污的惡人都遭懲罰被滅絕，一切與神敵對的勢力都不復存在。神進入安息之中即神不再作拯救人類的工作，而人類進入安息之中就是全人類都活在神的光中，活在神的祝福之下，沒有撒但的敗壞，也沒有不義的事情發生，人類都活在神的看顧之下在地上正常地生存。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）神的話把什麼是進入安息以及人類在安息中的生活說得很清楚，就是到最終神的經營計劃結束之後，萬物都各從其類了，撒但與所有抵擋神、與神為敵的惡人都被毀滅了，地上再沒有污穢、敗壞與不義，也沒有了撒但的敗壞、攪擾，人都脫去了撒但的敗壞性情，都能高舉神，憑神的話活著，人與人都和睦相處，在地上敬拜造物的主。從此，人類便活在神的看顧保守中，也在神的祝福、帶領下生活，這才是真正進入安息的生活。

　　但現在，我們身上滿了污穢、敗壞與不義，還活在撒但的權下，而且撒但與一切屬撒但的敵對勢力還沒有被毀滅，所以為了將我們徹底拯救出來，也使萬物各從其類，神又作了一步話語審判潔淨的工作，正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）還有主耶穌關於末世要作分別山羊綿羊、稗子麥子、善僕惡僕等工作的預言。

　　末世，神發表了數百萬字的話語，將我們蒙拯救所需的一切真理都揭示了出來，如：神六千年的經營計劃，三步作工的奧祕，人類被撒但敗壞的事實真相，神是如何審判潔淨我們的敗壞性情的，還有神拯救、成全什麼樣的人，厭憎、淘汰什麼樣的人，人類以後的結局與歸宿，等等。神就是用話語來作審判的工作，以此來潔淨、變化、成全人，也來顯明、淘汰人。經歷了神話語的審判刑罰，我們對自己悖逆、抵擋神的根源有了認識，看透了自己被撒但敗壞的事實真相，明白了神的心意與要求，認識了神公義不容人觸犯的性情。在神的審判中我們看見了神的至高、偉大，聖潔、美善，神就是造物的主，同時也看見了自己的渺小、低賤，卑鄙醜陋，產生真實的懊悔，也生發了敬畏神、愛神的心，對神也越來越有忠心、順服，性情一點點地發生了變化。當我們明白真理，脫去撒但敗壞性情，憑神的話活著，成為與神同心合意的人時，撒但也沒法再敗壞我們了，我們也不會再背叛神了。那時，撒但及一切邪惡勢力也被神降下的大災難所毀滅，我們就真正活在神的面光之中，活在神的看顧保守下，進入神給我們人類預備的新天新地中，那時，神拯救人的工作也就作完了，便與人一同得享安息；反之，如果我們拒絕接受神的審判工作，那我們永遠不會脫離罪的捆綁，就會一直活在撒但權下，被撒但敗壞、捉弄、殘害，最後只能與撒但一同滅亡，永遠也進入不了安息。正如神的話說：「在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）

　　最後再讓我們聆聽一首神話語詩歌《得潔淨的人才是進入安息中的人》：「以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。這個人類是被審判、是被刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎是與起初的亞當、夏娃是兩類人。這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。」（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）

「因噎廢食」能迎接到主的再來嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！最近幾年，牧師長老經常跟我們說：「現在是末世的末了時期，各種災難越來越大，主再來的預言基本都已應驗，這說明主馬上就要回來了。但與此同時，各種異端、假道也越來越多，因此我們要儆醒禱告，守住主的道，若是有人傳主回來了，我們要做到不聽、不看、不接觸，免得受迷惑被主撇棄。」但有許多弟兄姊妹也都困惑：「我們若是因怕受迷惑，就對傳主再來的道採取不聽、不看、不接觸的態度，會不會把主也拒之門外啊？這樣『因噎廢食』能迎接到主的再來嗎？」請問我們因怕受迷惑就閉門自守，這樣的實行法到底對不對呢？對於這個問題你們是怎麼看的？請交流一下。

光明弟兄

2018年11月1日

光明弟兄：

　　你好！收到你的Email，看到你提的這個問題非常關鍵，直接關乎到我們能否迎接到主的再來。其實，這也是我們主內許多弟兄姊妹共同的困惑，下面針對這個問題我們一起交流一下。

來自神的剛強壯膽　懼怕的源頭是撒但

　　末世主必再來，同時各種異端、假道也會出現，這是事實。在迎接主再來的關鍵時刻，我們因害怕受迷惑就對所有傳主回來的道一律不聽、不看、不接觸，這樣做雖然不會被假道迷惑，但也會把真神拒之門外，這個實行法看似「保險」，實則隱含著撒但的詭計啊！撒但就怕我們主動尋找神的腳蹤，歸回到神面前，所以就想方設法給我們送意念或散佈一些邪說謬論來迷惑、捆綁我們，使我們一味地消極防守，就是聽到有人見證主耶穌已經回來了，也不敢尋求考察，這樣又怎麼能迎接到主的再來呢？如果在迎接主再來的事上，我們把防備異端、假道當成首要任務，而不注重尋求考察真道，這是不是因小失大呀？其實，不管我們怎麼防備異端、假道，如果迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那我們就是愚拙的童女，最後只能被神撇棄淘汰。我們都知道，神是全能的，世界萬有都在神的手中，耶和華神說：「你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕……」（耶利米書51:46）還有提摩太後書1章7節：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」從中看到，神賜給我們的是剛強壯膽的心，而懼怕的源頭是撒但。我們有神的看顧、保守，有聖靈的同在、帶領，還用擔心、害怕受迷惑嗎？神的羊聽神的聲音，真正有頭腦、有素質的人是不會受異端、假道迷惑的，只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受異端、假道的迷惑。在尋求考察主再來的福音時，相信我們誠懇真切地依靠神、仰望神，尋求真理，神會帶領引導我們，使我們根據神的話辨別真假，不受假道迷惑。可見，牧師長老讓我們對傳主再來的福音，一律不聽、不看、不接觸，這種實行法根本不合主的心意，只能攔阻我們考察真道，斷送迎接主重歸的機會，這一點我們得看清啊！

信道是從聽道來的　尋求考察才能得著

　　聖經上記著說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）所以說，信道必須得先聽道，藉著聽道才能判斷這道是否是真道，是否是神的顯現作工。回想主耶穌顯現作工時，法利賽人到處誹謗、定罪主耶穌，否認主耶穌的作工是真道，還迷惑猶太百姓，不讓他們尋求、考察。猶太百姓沒有絲毫分辨，盲目聽信法利賽人的話，拒不聽主耶穌講道，還隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。但是彼得、馬太、馬可、約翰等人，他們沒有聽信法利賽人散佈的謠言，也沒有因著害怕受迷惑而拒絕聽主的福音，而是存著渴慕尋求的心聽主耶穌講道，主耶穌在哪裡講道他們就追隨主耶穌到哪裡聽道。因著他們有渴慕尋求的心，最後聽出了主耶穌說的話有權柄，就是神的聲音，迎接到了彌賽亞。這些人能得到神的救恩與祝福，不都是因著他們有顆尋求真理的心出去聽道帶來的嗎？

　　啟示錄中多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）主耶穌還說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）主耶穌明確地告訴我們，主末世再來還要發聲說話，並且藉著人「喊」告訴我們主來的消息。所以，我們在迎接主再來的事上得存著一顆尋求的心，當聽到有人傳主回來了，這是主在向我們叩門，我們應做聰明童女，積極主動地尋求、考察，注重聽神的聲音，看看這道有沒有真理，有沒有聖靈的作工，這樣才能迎接到主的再來。

學會分辨真假道才是關鍵

　　現在我們知道了迎接主的再來要主動尋求，不能消極防守。但還有最關鍵的一方面，就是必須掌握分辨真假道的原則才不致失迷。那分辨真假道的原則是什麼呢？我們先來看看《認識神與神作工的人才是神滿意的人》這篇神的話中是怎麼說的：「尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」「是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」
　　從這段話中我們看到，是真道就有聖靈作工，這是分辨真假道的關鍵一條。既是真道那就是神自己的工作，一定有聖靈的維護，就如主耶穌來作工時，他結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶來了悔改的道。凡跟隨主耶穌的人來到主面前真心地呼求主，就能獲得聖靈作工，享受到主賜給人的豐豐富富的恩典；人犯了罪只要誠心地向主禱告，罪就得著了赦免，心裡充滿平安喜樂；人不管臨到什麼難處、問題，只要按照主的話實行，心靈就得著了釋放自由，不按主的話實行，心裡就滿了責備，感覺虧欠主；等等。隨著不斷地經歷主的說話、作工，人對主的信心、愛心越來越大，甘願為主撇下一切，為主耶穌的福音工作獻上全人。儘管主耶穌的作工遭到了羅馬政府與猶太教的瘋狂定罪、逼迫，但主耶穌的福音依然在猶太地轟轟烈烈地擴展開了，所有真心信神、渴慕神顯現的人都接受了主耶穌的救恩，歸回到了神面前，兩千年過去了，主耶穌的福音傳到了地極，很多國家都把基督教定為國教，這都是聖靈作工達到的果效。而假道沒有聖靈的帶領、維護，跟隨的人對神不會有真實的信心、愛心。而且不管他們在外表形式上多火熱，但用不了多長時間就都散去了，這就是我們常說的「若是出於人的必敗亡，若是出於神的必興旺。」因此，我們從這道有無聖靈作工就能分辨出是不是真道。

　　另外，是真道肯定有真理、生命的發表。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）神是生命的源頭，只有神能發表真理，賜給我們生命，供應我們現實的所需，也只有神的話能給我們指出實際的路途，解決我們的一切問題、困惑、難處。就如律法時代後期，人都守不住律法、誡命，面臨沒有足夠的贖罪祭贖罪而被律法定罪、處死的危險，神就根據當時人的需要，開展了救贖人類的工作。主耶穌發表了許多真理，教導我們要彼此相愛、包容忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等；告訴我們虛心、飢渴慕義、為義受逼迫的人有福了，這些人是神所稱許的人，而那些假冒為善、搞欺騙，仇恨真理的人是神恨惡、定罪的對象；還有主耶穌對我們提出了各方面要求：要我們背十字架跟隨主，用心靈與誠實敬拜主，要盡心、盡意地愛神，遵行神旨意，做誠實人，等等。我們從主耶穌的話中就能明白神的心意、要求，知道神喜歡什麼人，厭憎什麼人，什麼人能進天國，人當怎麼追求愛神，怎麼對待人，等等。當我們按照主的話實行的時候，我們的難處、問題、困惑也隨之解決了，我們越來越明白真理，人性越來越正常，與神的關係也越來越近，這都是主的話語在我們身上達到的果效。從中看到，是真道就有真理生命的發表，就能供應人現實的需要，給人帶來新的實行路途。如果不能給人帶來真理，指給人新的實行路途，只是重複神以往的作工說話，或是讓人明白點似是而非的道理，守些老舊的規條，那這道就不是真道，而是舊道或是假道，也可能是撒但邪靈模仿神以往的作工來迷惑人的。
　　衡量是否是真道的第三方面原則就是看這道能否使人對神越來越有認識，是否能激發人愛神的心。我們都知道，神來作工必然要發表神的性情與所有所是，人經歷神的作工自然就能對神有真實的認識。就如律法時代，神頒布律法、誡命帶領人在地上生活，不管是事奉神的祭司還是普通百姓，只要遵守律法、誡命，按照神的要求行事，就能得著神的祝福、稱許，反之祭司要是不遵守律法、誡命，就會有火從天上降下來將他們燒死，百姓中有人違背律法、誡命，就會被人用石頭砸死，等等。人藉著經歷神的作工，認識到了神就是靈，無處不在，神鑒察全地，也鑒察人心肺腑，神的性情是憐憫、威嚴、烈怒、咒詛、焚燒，任何人不可觸犯，從而對神產生了敬畏之心。到了恩典時代，神道成肉身來在地上，作了一步救贖人類的工作，主耶穌給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等，主耶穌也身體力行親自為人立下標杆。人藉著經歷主耶穌的作工，認識到神的性情不僅有威嚴、咒詛、焚燒，還滿了慈愛、憐憫，同時也看到了神可以是靈作工，也能道成肉身降卑為人，與人面對面說話，對人滿了愛，滿了包容……主耶穌所作的這些工作使人對神有了更新的認識，讓人看到了神的卑微與可愛。人越經歷神的作工，越能感覺到神的至高偉大、人的卑微渺小，對神聖潔公義、不容人觸犯的性情也有了認識，從內心印證神的性情、所有所是太值得人愛了，不禁發出真實的愛慕、敬畏、順服的心，人也越發地渴慕活出真理，成為與神同心合意的人。所以說，是真道就能使人對神有更多的認識，對神的性情有更多的了解，就能使人生發真實愛神、敬畏神的心。而假道不是神的作工，絲毫發表不了神的性情與所有所是，不能讓人對神有絲毫真實、實際的認識，也給人帶不來絲毫正面的果效，激發不了人愛神的心。
　　以上是分辨真假道的三條原則。主耶穌說：「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）相信只要我們真心尋求，聽見有傳主來的能主動考察，根據這三條原則衡量、明辨，神就會帶領光照我們，使我們聽到神的聲音，迎接到主的再來。相反，如果我們因害怕被假道迷惑，一味地採取不聽、不看、不接觸的態度，閉門自守，這樣「因噎廢食」將永遠迎接不到主的再來！
　　光明弟兄，不知道這樣回覆對你是否有幫助，如果還有什麼問題歡迎來信交流！

愛心驛站

2018年11月9日