我跟上了羔羊的腳蹤

新加坡　申愛

第一次踏入教堂聽到一首首讚美神的詩歌時，我的心被主的愛感動，眼淚不知不覺流了出來，當時我就在心裡禱告：「主耶穌啊！感謝你在這茫茫人海中揀選了我，讓我成為你的兒女，我願永遠跟隨你……」

其實我十八歲那年，媽媽因病信了主耶穌，我也就知道「主耶穌」這個名了，只是因為忙於念書，我對信主的事一點也不明白。後來，信主的同事耐心地對我說，凡事依靠主，禱告呼求主耶穌的名，主就會與我們同在。

心門悄悄打開（下）

臺灣　慕真

於是，我又重新加了弟兄姊妹，並把自己那天晚上的經歷向他們訴說。聚會時，弟兄姊妹跟我分享一節經文：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？」（太18：12）弟兄姊妹說我就像那只迷路的羊，是神找著我把我帶回到神面前，當我失迷時神引導我讓我重新加上弟兄姊妹，並讓我繼續參加聚會，感謝神沒有撇棄我。

心門悄悄打開（上）

臺灣　慕真

編者按：不少弟兄姊妹認為，神的名是永恆不變的，我們只有信靠耶穌的名才能得救。慕真姊妹也曾持守這一觀點，因不明白神名的奧祕而關閉心門，不接受主再來會有新名，但主藉著不同的方式向她叩門，最終她跟上了羔羊的腳蹤。那她是如何迎接到主的呢？一起來看慕真姊妹的真實經歷。

我終於明白了神名的奧祕（下）

美國　Stanley

於是，我在Youtube上瀏覽、訂閱了全能神教會的網站，開始悄悄地考察全能神的末世作工。一天，我趁著上班休息的時間上網看了全能神教會的網站，我看到《「救主」早已駕著「白雲」重歸》這篇全能神的話中說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。」我反覆地揣摩這段話，全能神把耶和華、耶穌這兩個名的意義，以及神在每個時代取名所代表的神的性情說得清清楚楚。原來神在每一個時代起的名都只代表本時代，「耶和華」這個名是舊約律法時代神作工所取的名，代表神憐憫、咒詛的性情；「耶穌」這個名字只是恩典時代神所取的名，代表神憐憫、慈愛的性情。我這才明白，神的名不是永遠不變的，神每作一步新的工作，就會更換一個新名。這麼看來，末世主再來還要起新名這是有道理的。

我終於明白了神名的奧祕（上）

美國　Stanley

從小我就跟著母親信主，那時的我僅限於知道有一位神存在，就是主耶穌基督。長大後，我看到聖經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）我明白了只有主耶穌是真神，天下人間除了主耶穌別無拯救，我好好持守主耶穌的名，到什麼時候都不會錯。後來因上學讀書，我就很少參加聚會了，但「無神論」的教育並沒有把神從我的心中洗刷掉。畢業後，肉體的事越來越多地佔據了我的心，我的全人被工作、家庭、生活捆得結結實實，敬拜神的時間也越來越少了，我只是偶爾去教堂參加敬拜。慢慢地，我離神遠了，只有臨到事的時候才在心裡求告主耶穌。

神奇妙引領 歸回神的家

蒙　愛

「磐石磐石，耶穌基督，除你以外別無救贖……」吃過早飯，蒙愛心情很好，邊哼著詩歌邊拿出聖經準備讀經，丈夫項義在廚房收拾碗筷。這時聽見有人敲門，蒙愛趕緊放下聖經去開門，打開門一看竟然是幾年不見的同工李軍弟兄，蒙愛熱情地把李軍迎進了屋。

天主教信仰：天主真的回來了

美國　認識

我們一家人都信仰天主，從小我就跟媽媽去教堂望彌撒，天主也賜給了我們許多恩典，我們對天主滿了感恩，也常常盼望著天主的再來。但沒想到的是，當天主真的回來作工拯救我們時，我卻不認識天主的作工，憑著狂妄本性持守老舊的觀念，差點兒錯失天主的救恩。每當想起這些，我就感到很自責，同時又感到很慶幸，是天主耶穌憐憫了我，藉著弟兄姊妹耐心地給我交通天主的新說話，我對天主的新作工有了新的認識，從而跟上了天主的腳蹤。我很感謝天主對我的拯救，使我搭上了國度時代的末班車。此時，我的腦海中不由得浮現出接受天主重歸的一幕幕……

YouTube平台尋到神末世救恩的經歷

Qatar Kirsten

教會荒涼　靈裡乾渴無處解

2013年我信了主耶穌，之後我常常讀經、在網上聽道，有空也去教堂聚會。可一段時間後我發現：牧師每週都講奉獻的道，並以發展教會、建教堂的名義向信徒索要多於十分之一的奉獻款；牧師之間外表一團和氣，暗地裡卻互相攻擊、貶低對方；很多信徒都漸漸不願意參加聚會了，有的甚至追隨世界潮流離開了教會，為了留住剩餘的信徒，牧師竟然在教會舉辦社交活動，談論世俗的話題，信徒來了不是推銷產品，就是互相介紹對象或者說生意上的事。看到這些現象，我失望地離開了教堂。之後我也走訪了多處教會，但每處教會的光景都大同小異：牧師講的道都是從網上下載的講道稿或名人的演講，聽後感覺特別枯燥無味，就連音樂事工也只是在台上娛樂大眾，一旦聚會就打瞌睡，查經也不注重交通主的話，總討論音樂節目。我感到十分心寒，從那以後便不再去教會了。

一場別樣的聚會 我對神的名有了新的解讀

澳洲　雪蘭

八十年代末期，正在讀大學的我有幸接受了主耶穌的福音。通過聚會讀聖經，我知道了神的名叫耶穌，他是創造天地萬物、掌管萬有的獨一真神，為了救贖人類被釘在十字架上。主耶穌是我們唯一的救主，到任何時候都要持守主的名，因聖經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）在聖靈的感動下，我渴慕讀經，積極聚會，心裡充滿了平安、喜樂。

天主教信仰：你知道天主名字的奧祕嗎

日本　敬畏

律法時代神取名叫雅威，恩典時代神取名叫耶穌，默示錄預言神還有新名，神為什麼會更換名字呢？曾經，我就因對這方面的真理不明白差點將天主耶穌的再來拒之門外，最後經過一番尋求考察，我終於明白了天主名字的奧祕，迎接到了天主耶穌的再來。

神的名有奧祕 尋求竟使我與主相遇

馬來西亞　銘愛

編者按：新約使徒行傳4章12節記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」許多基督徒根據這節經文認為：只有信靠主耶穌的名才能得救。可舊約以賽亞書43章11節卻記載說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」耶和華和耶穌都是神的名，那到底信靠哪個名可以得救？為什麼律法時代神的名叫耶和華，到了恩典時代神的名又叫耶穌了呢？「耶和華」這個名可以變為「耶穌」，那末世主再來神的名還會更換嗎？神的名究竟有哪些奧祕呢？

全能神教會 | 神的名變了，但神的實質永不改變

3　神的名變了，但神的實質永不改變

相關神話語：

「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？他的工作不斷向前，也就是他的性情逐步向人顯明，顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的，他從不公開向人顯明，人根本不認識他，他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情，他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化，而是因著工作時代的不同，神將他原有的所有性情逐步向人顯明，讓人來認識他，但這並不能證明神原來沒有特定的性情，隨著時代的不同他的性情才逐步變化，這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情，即他的所是來向人顯明，是按著時代的不同來顯明的，不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以，『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的，『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

「神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。如果在新的時代，人看不見新的性情發表，人不就把神永遠釘在十字架上了嗎？這不是把神定規了嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》