我對「三位一體的神」的說法有了全新的解讀

李洋

困惑到底什麼是「三位一體」

　　「每次聚會結束都唱《三一頌》，讚美聖父、聖子、聖靈三位一體的神，可究竟什麼是『三位一體』？神不是獨一真神嗎？怎麼還有聖父、聖子、聖靈三個位格呢？他們之間到底是什麼關係呢？我查了那麼多聖經資料，也問過許多牧師長老，可都沒有一個滿意的答覆。唉……」公交車上，蒙愛一手拎著包，一手拽著拉環，心裡不停地琢磨著這些問題。

「嗨，蒙愛，想什麼呢？我在後面叫你你都沒聽見。」主內姊妹楊靜拍了一下蒙愛的肩膀，問道。

　　蒙愛一看是楊靜，便把心裡的困惑說了出來。這時，公交車正好到了蒙愛家附近的站點，蒙愛想到楊靜信主多年，素質好，看問題有獨到的見解，就邀請楊靜到家裡給她談談。

「三位一體」的說法來源於人

　　到家後，楊靜微笑著對蒙愛說：「其實，『三位一體的神』的說法是主後三百多年在尼西亞一次會議上確立的。當時各國宗教首領曾對『神是獨一的，還是多位的』這個問題展開了一番爭辯，最後根據人的觀念想像與邏輯推理確立了神是『三位一體』的這個說法，並且一直流傳到現在。但在聖經中，神從來沒有這樣說過，先知使徒也沒這樣說過，聖靈也沒有這樣見證過，因此我們可以確定，『三位一體』的說法是由人確立的，完全是後人根據自己的研究、推理產生的，根本不符合真理，不符合神的心意。」

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上） 本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 神定意要作的工作無人能攔阻

什麼是真實的悔改

劉碩

　　王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

　　王偉微笑著對大家說：「各位同工，我們來看兩節經文，主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（馬可福音1:15）從主的說話中我們看到，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。可是，我們信主這些年來，雖然常常向主認罪，但還是常常犯罪，過著認罪犯罪、犯罪認罪的惡性循環式生活，對於什麼是真實的悔改，看來我們還是不明白。弄清楚什麼是真實的悔改，不再犯罪，對我們進天國至關重要。今天咱們就一起探討一下這個問題吧。」

　　胡志不屑一顧地說：「我認為只要我們是誠心來到主耶穌的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪，這就是真實的悔改。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就一定能得到主耶穌的赦免，等主再來時我們就一定能被提進天國了。」

　　小劉微皺眉頭，反駁說：「可是這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，認自己的罪，在主面前痛哭流淚地數算自己的過犯，但是的確就像剛才王偉弟兄說的一樣，一臨到實際的事，我們還是會身不由己地犯罪，而且還會常常犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪、認罪犯罪的惡性循環中，我真擔心就我們這些常常活在罪中的人，主再來的時候恐怕都要被主撇棄、淘汰。」

解讀聖經故事：約伯為何咒詛自己的生日

慕誠

　　黃昏，一位頭髮花白的老人坐在爐灰之中，裸露在外的皮膚上密麻麻地佈滿了毒瘡，瘡面破潰流膿，觸目驚心。

　　從老人的表情上看，他極其悲痛，但他卻沉默著，隨手撿起地上的瓦片刮著身上的毒瘡。

半晌，他開口說了話：「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」（約伯記3:3）

　　「Cut！停！易謙，表情不到位，約伯不應該是這種神情……」導演皺著眉頭焦躁地看著面前的「老人」說。

　　聽到導演的話，易謙心想：「約伯是一個義人，他臨到撒但的試探，失掉了家產、兒女和滿山的牛羊都沒有向神發怨言，而是稱頌神的聖名，可為什麼他卻在身上長毒瘡時開口咒詛自己的生日呢？人的生命是從神來的，人應該感謝神賜給的生命，包括生日，而不應該咒詛，難道約伯是忍受不了痛苦的折磨向神發的怨言？約伯咒詛自己生日時的心態到底是什麼呢？」易謙一時也沒有琢磨明白，就隨手卸下老年妝的一頭白髮，無奈地說：「導演，你別急……我們再想想……再想想……」

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（下）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（下） 本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 神經營拯救人類的工作從「亞伯拉罕獻以撒」開始 神不看人的愚昧　只要人的真心 因著人的真心與順服得到神的賜福 得著對神有認識、能見證神的人是神從未改變的心意

全能神教會紀錄片 中國宗教迫害實錄之七《血淚青春》

 

全能神教會紀錄片 中國宗教迫害實錄之七《血淚青春》 中國共產黨自1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，妄圖取締所有家庭教會。本紀錄片講述了中國基督徒林皓晨一家遭受中共迫害的真實經歷。林皓晨自幼跟隨父母信主，他從小就看到村支書常來家裡威脅、恐嚇父母，不讓他們信主、傳福音。林皓晨一家接受了神的末世作工後，遭到了中共政府更加瘋狂的抓捕、迫害。林皓晨的母親在逃亡中病逝，他與父親、哥哥三人四處逃亡、有家難歸，原本幸福、美滿的家被中共迫害得骨肉分離、家破人亡……

耶和華 耶穌 全能神是什麼關係

　　提起耶和華，我們會想到神曾在天上打雷發聲，用雲柱、火柱帶領以色列民出曠野進迦南，又在西乃山上為人類頒布十誡、律法帶領人生活；說起耶穌，大家會想起主耶穌為了救贖全人類被釘在十字架上，把人從罪中救贖了出來；說到全能神，許多人都知道全能神在末世發表話語作了一步審判刑罰的工作，潔淨人、拯救人，使人脫去敗壞蒙神拯救。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢？

耶和華和耶穌是什麼關係

　　或許弟兄姊妹會說耶和華和耶穌是父與子的關係，因為主禱文中主教我們禱告稱天上的神為父，聖經中記載腓力認為耶和華和耶穌是父與子的關係，因此他求主將父顯給他們看。那主耶穌是怎麼回答腓力的呢？主說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）主耶穌還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）主的話很明確地告訴我們：他與耶和華本是一位神。主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈（即耶和華神的靈）穿上一個普通正常的肉身來在人間說話作工。主耶穌雖然外表普通正常，但他有神性的實質，能作神自己的工作，就如主耶穌來作工時，結束了律法時代，開闢了恩典時代，還發表真理供應人的所需，教導人包容、忍耐、愛仇敵，給人帶來了實行的路；他的說話、作工有權柄、有能力，能平靜風和海，使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等這些都是主耶穌神性實質的體現，因此主耶穌就是神自己，和耶和華是一位神。

全能神和耶和華、耶穌又是什麼關係

　　既然耶和華和耶穌是一位神，為什麼主來作工時不再叫耶和華而是改名為耶穌了呢？還有，啟示錄預言末世主再來將會有新名，叫全能者，並且還要發聲說話作工拯救人。現在很多人都在見證全能神就是主耶穌的再來，各宗各派真心信主的弟兄姊妹根據主的話考察全能神的末世作工，他們讀了全能神的話，認出這是神的聲音，都紛紛歸向了全能神。但也有很多人感到困惑：既然說全能神是主耶穌的再來，那為什麼主再來不叫耶穌，又改名叫全能神了呢？全能神和耶和華、耶穌又是什麼關係呢？

　　神的話說：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）從中看到，神每作一步新的工作都會取一個新名來代表神在本時代的作工與性情，每一個名都是有意義的。就如律法時代神的名叫耶和華，意思是能憐憫人、咒詛人的神自己，神發表了威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情，藉著摩西頒布了律法、誡命，帶領以色列人在地上生活，凡遵守律法、誡命的就蒙神祝福、保守，凡觸犯律法的則被定罪、咒詛。到了恩典時代，神更換新名叫耶穌，道成肉身來作了一步救贖的工作，發表了慈愛憐憫的性情，教導我們要愛人如己，饒恕人七十個七次，等等。只要我們接受主耶穌的救恩，向主認罪悔改，觸犯律法的罪就會被饒恕、赦免。我們被主救贖回來雖然罪得著了赦免，但導致我們犯罪的撒但本性根深蒂固，我們還能常常犯罪抵擋神。因此在末了的時代，神再次道成肉身以「全能神」這個名作了一步話語審判潔淨的工作，發表了公義、威嚴、烈怒的性情。我們經歷了神末世的審判工作，臨到事時在神話語上反省、認識自己，對自己的敗壞性情有了些真實的認識，立志不再憑著敗壞性情作惡抵擋神。一點點地，我們的看事觀點得到些轉變，不願再憑著錯誤的人生觀、價值觀活著，敗壞性情得到些變化、潔淨，這都是神末世審判工作達到的果效。
　　神在每個時代所取的名都是有代表意義的，每個名都代表神的一部分性情和神在本時代所作的工作。恩典時代，主來的時候如果不叫「耶穌」還叫「耶和華」，那神的工作就停留在律法時代，我們就無法得著神的救贖，最後肯定會因觸犯律法而被定罪、懲罰。同樣，末世主來作工如果還叫「耶穌」，那神的工作就停留在恩典時代，我們就只能是被神救贖，我們的罪也無法得到潔淨，這樣我們就永遠不能進入神的國。但不管神的名怎麼變，神還是神，他的身分、實質是永遠不變的，只有神能開闢新時代，結束舊時代，能一步步拯救我們，把我們潔淨、成全，正如全能神的話說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）所以說，耶和華、耶穌和全能神是一位神，這幾個名字只是神在不同的時代因著作工與性情的不同而取的名！