愛心驛站：分辨真假基督的祕訣

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！
　　我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。

李麗

 2018年6月6日

李麗姊妹：

　　你好！
　　作為教會的一名負責人，你能為弟兄姊妹的生命負責，帶著負擔來尋求交通，這是渴慕真理的人，是在體貼主的心意啊！現在是末世的末了時期，是主耶穌再來的關鍵時刻，的確有許多假基督起來迷惑人，咱怕受迷惑不敢尋求考察，又怕錯過主來被提的機會，這個心情我們能理解。但主耶穌告訴我們：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）咱們不知道該怎麼實行，主要還是對「如何分辨真假基督」這方面真理不透亮，如果咱們明白了這方面的原則，就能輕鬆分辨假基督，迎接到主的再來了。下面針對「如何分辨真假基督」這個問題，我們共同尋求真理交通一下。
　　主耶穌曾應許我們，他給我們預備好地方就要再來接我們。如今末世已到，有人傳講主耶穌已經回來了，可我們卻因怕受假基督的迷惑一直消極防守，不敢尋求考察，這又怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）從中看到主再來時還要發聲說話，當有人見證主耶穌回來時，那些注重聽主的聲音並認真尋求考察，從中認出主的人才能迎接到主，這樣的人才是聰明的童女，是主的羊。如果有人見證主來了，我們既不尋求、考察，也不聽主的發聲說話，又怎能迎接到主呢？這樣很容易被主撇棄淘汰啊！現在有許多弟兄姊妹在對待主再來的事上都把防備假基督、假先知當作最重要的事，卻不注重怎麼迎接主的再來，怎麼聽主的聲音，這是不是因噎廢食、因小失大呀？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果我們迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那就屬於愚拙的童女，只能被神淘汰撇棄，那我們信主不就徹底失敗了嗎？
　　我們要想迎接到主的再來，還不受假基督、假先知的迷惑，首先得會分辨假基督是怎麼迷惑人的。其實啊，主耶穌早已把假基督、假先知迷惑人的手段告訴了我們，主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）從主的話中看到，假基督、假先知主要是靠顯神蹟奇事來迷惑神選民，這是假基督迷惑人的主要手段。假基督之所以顯神蹟奇事來迷惑人，是因假基督、假先知絲毫沒有真理，它就是邪靈，作不了神的工作。如果假基督、假先知有真理，它就不會模仿神作過的工作，所以，假基督、假先知顯點神蹟奇事屬於黔驢技窮，這一點如果我們看不透，那就太容易受迷惑了。
　　我在一本書裡看到這樣兩段話：「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（摘自《對神現時作工的認識》）「神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）
　　李麗姊妹，從這些話中我們看到神是常新不舊的神，神不作重複工作，撒但只能模仿神作過的作工，但神總是作著更新、更拔高的工作。就像主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，主給人醫病趕鬼行了許多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，最終被釘在十字架上，將人類從罪中救贖出來，完成了救贖人類的工作。如果主耶穌來了還作律法時代的工作，那神的作工就只能停留在律法時代，當初那些跟隨耶和華神的百姓也只能因犯罪守不住律法而被定罪、處死。同樣，啟示錄預言主還要再來發聲說話供應我們，如果主再來還作和恩典時代一樣的工作，繼續給人醫病趕鬼、行異能，那主的作工不就重複了嗎？神拯救人的經營計劃不就停滯不前了嗎？那樣人犯罪了雖然有贖罪祭罪得赦免，但會永遠活在認罪犯罪的循環中脫離不了罪。所以，末世主再來絕對不會再像恩典時代一樣顯神蹟奇事、行異能，而是要帶來新的工作。而假基督呢？它們都是假冒基督的邪靈，根本作不了開闢新時代，結束舊時代的工作，只能模仿主耶穌顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但像主耶穌所作的讓死人復活、五餅二魚使五千人吃飽，還有斥責風和海等神蹟奇事，假基督根本模仿不了，也絕對達不到。從這裡我們就能明白，主耶穌告誡我們末世有假基督出現，是為了讓我們防備那些模仿主耶穌顯神蹟奇事的邪靈，它們是假冒基督，是我們該分辨棄絕的，這才是主說這話的心意啊！而我們不明白主的心意還謬解主的話，有的人甚至將凡是見證主來的都定為假的，這不是太謬妄、太荒唐了嗎？這不就違背了主說話的心意了嗎？我們能有這樣的觀點，這不光說明我們不會分辨假基督，也說明我們並不認識真基督，這樣很有可能會把基督的再來給定罪了啊！
　　我們再來看一段話：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，基督具有神性的實質，是真理的化身，他能隨時隨地發表真理來供應人、牧養人，只有基督才能作救贖人類、潔淨拯救人類的工作，這是任何人都模仿不了的，這也是不可否認的事實。就如主耶穌道成肉身帶來了悔改的道，發表了許多話語，給人安慰、勸勉、提醒、警示，還教導人包容、忍耐、愛仇敵，等等。當時的人明白了真理，都得著了生命供應，有了實行路途。從主的說話、作工中，我們能真實地看到神就是真理、道路、生命，能隨時隨地供應、帶領我們。而假基督都是被邪靈所附，都是極其狂妄、謬妄的人，假基督的實質是邪靈、魔鬼，它沒有真理，根本作不了拯救人類、潔淨人類的工作，也不能指給我們道路，賜給我們生命，所以它們無論怎麼顯神蹟奇事或者說一些高深的知識道理，那都是在迷惑人、坑害人、斷送人，對人沒有絲毫的造就，人聽了只能越來越黑暗，無路可行，最後被撒但吞吃。可見，凡是假基督、假先知都是撒但投胎來打岔攪擾神作工的惡魔，不管它們迷惑多少人，坑害、斷送多少人，但因它們絲毫不具備真理，早晚都會倒下的。現在我們明白了如何分辨真假基督這方面的真理，就不會因著怕受假基督的迷惑而拒絕聽神的聲音，迎接神的顯現了。
　　李麗姊妹，對於如何分辨真假基督，相信你也能明白一些了吧！唯有基督才是真理、道路、生命，誰能開闢新的時代、結束舊的時代，誰能發表真理潔淨人、拯救人，供應人、賜給人生命，誰就是基督；不能發表真理，不能開闢新時代、結束舊時代，只會顯點簡單的神蹟奇事來迷惑人的，那肯定就是假基督、是冒牌貨，這是分辨真假基督的根本原則。我們明白了分辨真假基督這方面的真理，就可以放心大膽地尋求考察，看看見證主來的道有沒有真理，發表的是不是神的性情與所是，遵照這一原則來尋找、確定是否是主的再來，這絕對不會錯。相信咱們這樣實行，一定能迎接到主的再來！
　　感謝主，願主帶領你！

愛心驛站

2018年6月9日

聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

 

聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》 全能神說：「所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。」

大衛王為什麼合神心意

書蕁 

　　大衛王，一位深受以色列民敬仰、擁戴的君王。

　　一提到大衛王，我腦海中就會浮現出他十幾歲時靠著耶和華神的力量用機弦甩石打死了巨人歌利亞，之後勇上戰場百戰百勝等英勇事蹟，可聖經中還記載了大衛做以色列人的王時，他害死烏利亞並霸佔了烏利亞的妻子拔示巴。後來神的公義性情臨到了他，神藉先知拿單的口對大衛說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」（撒母耳記下12:10）大衛王犯了罪，神也懲罰他了，為什麼神還喜悅他，說他是合神心意的人呢？我感到很納悶，為了弄明白這個問題，我多次向主禱告尋求，並查找了很多聖經章節，希望能得到答案。

大衛王真實地向神悔改

　　一次在翻看聖經時，我看到聖經上記載大衛王犯罪後向神禱告說：「耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」（詩篇6:4、6）大衛王因為所犯的罪而深深地懊悔，每天在神面前悔改認罪、禁食禱告，祈求神的憐憫，他禱告的話「我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透」體現了他懊悔、痛恨自己的程度。

聖經上還記載：「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說：『不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。』於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。」（列王紀上1:1-4）大衛王在晚年的時候，他自己睡不暖，臣僕就安排一個極其美貌的童女給他暖身，但大衛王卻沒有親近她。這就看到大衛認識了自己的過犯之後，就徹底地悔改變化了。大衛不是普通的以色列民，他是以色列的國王，有地位、有權力，但他一生只犯了那一次姦淫，以他的身分、地位能做到這一點實屬不易。這說明大衛王對神有敬畏之心，他不敢再藐視神的話做觸犯神性情的事，更不願再羞辱神名。從大衛王對待過犯的態度及悔改的程度看出，大衛犯姦淫只是一時的過犯，但他的實質是個好人，從古到今，在這一點上可以說世界上沒有一個王高過大衛。

    

　

大衛王建造聖殿

　　聖經上記著說：「大衛王對會眾說：『……這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿……』……大衛在會眾面前稱頌耶和華說：『耶和華——我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！』」（歷代志上29:1-3、10）「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」（詩篇69:9）

　　律法時期，神在地的工作就是為了讓人來到神的面前敬拜神。只有大衛王最理解神的心，最體貼神的心意，他一生的願望就是為耶和華神建造聖殿，使百姓都來到神的面前敬拜神，不再犯罪敬拜撒但、偶像。大衛王有一顆敬畏神、愛神的心，他體貼神的心意，能夠急神所急、想神所想，並且真實地付代價，把一生都獻給了神。大衛不管是上戰場打仗還是為以色列民做事，他的目標就是為了建造聖殿，讓神的名、讓神的旨意在地上得以傳揚。雖然大衛王因流人的血太多，神說他不可為神的名建造聖殿，而是應允由他的兒子所羅門來建造聖殿（參閱歷代志上22:7-9），但大衛順服神的安排，絲毫沒有講理、對抗，依舊全心全意地為建造聖殿預備一切所需。像大衛王這樣一個體貼神心意、心裡有神地位的人，神能不喜悅嗎？就如一個很懂事的孩子，他看見父母太辛苦，心裡就琢磨：「我能為父母做點什麼，好減輕父母的擔子呢？」他有這個想法就開始做自己力所能及的事。當父母看見孩子能體諒他們，主動擔擔子時，心裡一定會感到特別欣慰。同樣，神每作一步工作也希望我們能體貼神的心意，擔當神的託付，為神的工作獻上自己的一切，為了通行神的旨意獻上全人，而大衛王就是這樣的人。

　　感謝主！藉著這麼揣摩、尋求，我對自身存在的問題有了些認識，同時也從中找到了一些實行路途。想想大衛王犯了這一次罪就能痛徹心扉地悔改，並且一輩子再也不犯同樣的罪。可我信主多年常常活在罪中：撇棄花費、勞苦作工並不是為了愛主、滿足主，而是為了得福進天國，是在與神搞交易；外表作工講道，實際上卻打著牧養弟兄姊妹的旗號追求名譽地位，讓同工、弟兄姊妹高看、仰望；跟同工商量教會工作時，我總想讓他們接受我的觀點，如果他們不接受我就流露血氣，跟同工起爭執無法達到同心合意；有時為了肉體利益還說謊、搞欺騙；等等。而且犯罪後我雖然禱告主願意悔改，有時也真恨惡自己，痛哭流淚地向神禱告，但是再臨到類似的環境時，我又身不由己地犯罪悖逆神，活在犯罪認罪的惡性循環中不能自拔。現在我才知道自己的悔改只是停留在口頭上，並不像大衛王一樣，因著對神有敬畏、有懼怕，從內心深處真實地恨惡自己，用自己的實際活出來證實自己的悔改。

　　明白這些後，我立定心志要效法大衛王，有敬畏神的心，不做故意犯罪抵擋神、羞辱神的事，對自己的過犯一定得重視，注重尋求悔改、變化的路途，用自己的實際活出來榮耀神、見證神，同時能有一個正確的追求目標，就是擺對存心，體貼神的心意，傳揚神的福音，把更多的人帶到神的面前。另外我也明白了，神衡量、評價一個人是看人的實質是不是好人，是不是有了過犯能真實懊悔自己，真實悔改，對神能有體貼、有愛的人；而我衡量人是不是好人，不是根據人的實質，而是只看人的外表有沒有犯罪，如果不打人、罵人，還經常施捨、救濟他人，就是好人，只要有過一次過犯就是人性不好的人。看到我衡量、評價人沒有真理、原則，不管什麼背景，也不管犯罪的人有沒有真實的悔改，就一棒子打死，定規這個人不是神喜歡的人。這時我才看到自己的看事觀點實在太謬妄了！神喜悅哪一個人，厭憎哪個人，都有神的心意在其中，以後再臨到這樣的事我要有一顆敬畏神的心，多尋求神的心意，明白神對我們的要求，往神的要求上努力追求！

　　感謝神的開啟帶領！一切榮耀歸於神！

　　小編寄語：在跟隨神的過程中，我們被撒但敗壞難免會產生過犯，但可怕的是我們不認識神的公義性情，不能真實地悔改，像大衛一樣徹底遠離過犯。重視過犯，解決過犯，在神面前有真實的悔改，才能獲得神的憐憫、寬容。小編為您推薦一篇文章：《你具備勝過試探的免疫力嗎》

亞當給各樣活物起名，背後神的心意是什麼

林　麗

　　聖經《創世記》中記載：「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。」（創2：19-20）看了這幾節經文，我不禁在想：是亞當給各種牲畜和飛鳥、野地走獸取的名字，那亞當肯定認識這麼多活物，不然亞當怎麼會想出那麼多名字呢？或者是耶和華神提早把各種活物的名字告訴給亞當了，他才知道各種活物該取什麼名字。對這個問題我琢磨了很長時間，可還是不明白到底是怎麼回事兒。

　　直到我讀了一段神的話，才明白神讓亞當給各種活物起名的背後隱藏著奧祕。神的話說：「這句話裡告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧。那就是說人的智慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麼呢？神造亞當之後，亞當有沒有上過學呢？識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看著這各種的活物他認識嗎？神告訴他牠們叫什麼名字了嗎？當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實！那他怎麼知道該怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的時候，神給他加添了什麼這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧。……神造了人，給了人氣息，也給了人一些他的智慧、他的能力與所有所是；神給了人這些之後，人就能夠獨立地做一些事，獨立地想一些事。如果人想出來的、人做出來的在神看是好的，神就悅納並不干涉，人做得對的事，神就以這個為準了。所以說，這句話『那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。』意味著什麼？意味著各樣活物的名字神並不作任何修改，亞當說叫什麼，神就說『是』，神就確定了那個東西叫什麼了。神有沒有意見？沒有，這是肯定的！在這裡你們看到了什麼？神給了人智慧，人用神所給的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那這事在神那兒是被肯定的，是被承認的，是被悅納的，神並不作任何的評價或者批判。這是任何一個人類或是任何的邪靈、撒但都做不到的。在這裡你們有沒有看到神性情的流露？如果作為人，作為一個敗壞的人或者撒但，會不會容許他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不會！會不會與另外的人或者另外的與他不同的勢力去爭奪這個地位呢？一定會！在這個時候，如果是敗壞的人或撒但與亞當同在的話，他肯定會否認亞當所做的。為了要證實他有獨立的思考能力、他有獨到的見解，他會否定亞當所做的一切：你說要叫這個我偏不叫，我就要叫那個；你說叫張三，我偏叫李四，我就要顯示我的高明。這是什麼本性？是不是狂妄？而在神那兒呢，有沒有這樣的性情？神對於亞當做的這個事有沒有任何的異常的反對的舉動啊？肯定地說，沒有！在神的性情流露裡，沒有絲毫的爭執與狂妄自是，這一點在這裡表現得很清楚。雖然是一件很小的事，但你如果認識不到神的實質，在你心裡如果不去揣摩神是怎麼作的，神的態度是什麼，那你就不會認識到神的性情，看不到神性情的發表與流露。是不是這樣？那我剛才解釋的這些你們認不認同呢？對於亞當所做的這些事神雖然沒有大張旗鼓地說『你做得好，做得對，我贊同！』這些話，但是在神心裡是認可的，他很讚賞、稱許亞當所做的事，這是創世以來人類按神的吩咐為神做的第一件事，這件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自於神賜給人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此時的亞當所做的是神的智慧在人類身上的第一次彰顯，這次彰顯在神看是好的。在這裡我想告訴你們，神之所以將神的一部分所有所是與智慧加添給人，就是要讓人能成為彰顯他的活物，而讓這樣的活物代表他做事，正是神盼望已久的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》）

　　看了神的話我恍然大悟：原來亞當給活物起名字不是他一開始就認識這些活物，也不是神提早就告訴了他該取什麼名字，而是神造亞當的時候就給他加添了神的智慧，他是靠著神加給的智慧才給那麼多活物起了不一樣而且有趣的名字。從中看到神起初造人的時候，不僅吹給了人氣息，同時神也把他的一些智慧與所有所是加給了人，使人能獨立地思想、做事，同時看到神的智慧、神的作為是藉著人做正面的事彰顯了出來。當亞當給活物取了名字後，神就說「是」，沒有作任何的修改，這讓我看到了神美善的實質，神的性情裡絲毫沒有狂妄自是的成分，只要亞當能聽神的話，按神的要求去做一些正面的事，神就給予他肯定的態度，並不干涉、否認或評判他所做的。

　　神這樣的性情與所有所是在我們敗壞人類身上是絕對看不到的。就如我們平時在與人探討問題時，都很「擅長」否認別人的意見來證實自己有獨到的見解，以此來顯露自己，證實自己高人一籌；甚至有時我們明知別人的看法正確，但為了維護自己在人心中的地位與形象，也要找各種理由推翻別人的觀點，非得讓人按著我們的意思來，等等這些表現都是受我們裡面狂妄自大的撒但本性支配的。而神的實質卑微隱藏，美麗良善，絲毫沒有我們敗壞人類身上所有的狂妄自大、自以為是的敗壞性情，從神作的這件事情上就能看到神的卑微與可愛。

　　另外，從亞當按著神給的智慧做事神就稱許、悅納一事上，我也體會到了神對我們的心意與要求。神把他的智慧賜給我們人類，把他的一些所有所是加到我們裡面，就是希望我們能聽神的話，遵行神的旨意，按神的要求做事，像亞當一樣能代替神做一些事來滿足神的心意，成為神榮耀的彰顯，這樣，我們所做的事就是最有意義、最有價值的，也是最蒙神稱許、蒙神祝福的。因為神造人的心意就是讓我們能活出他、彰顯他，為他作見證，這才是我們人類受造的意義。

　　在神的話中，我終於明白了神讓亞當給各樣活物起名字的奧祕，也明白了背後隱藏著神的心意，在外表看雖然是一件小事，但神的性情、神的所有所是都藉著這件事流露了出來，其中更飽含著神對我們人類的心意和期望。感謝神的帶領使我解決了心中的謎團！一切榮耀歸於神！

主耶穌為什麼以平凡的形像作工在人中間

李　倩

 

　　我是一名牧師，為主作工講道多年。每次打開聖經，看到主耶穌作工期間很多人因著主耶穌平凡的形像就否認主是道成肉身的神，把主當成一個普通的人來對待。尤其是猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們明知道主耶穌行的神蹟奇事和所講的道是出於神的，可他們不但不存著敬畏神的心尋求考察，反而還憑著觀念想像論斷主耶穌是窮木匠的兒子，褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼，他們為了維護他們的地位、飯碗，最後竟聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。每當看到這些，我就會不由得想：「神那麼至高無上，為什麼偏偏取了一個普通平凡的形像來到人間作工呢？神要是降生在帝王之家，有高大的形像，有偉人的風範，那當時的法利賽人乃至整個以色列國家的人，不都好接受主耶穌的福音了嗎？」這個問題讓我困惑了好久。我也時常捫心自問：「我要是生在主耶穌那個時代，又會怎麼對待主耶穌呢？會不會也像法利賽人一樣因著主耶穌的外表普通正常而衡量主、否認主，甚至抵擋定罪主呢？」想到這兒，我猶豫了：「我現在能接受主耶穌作我的救主，是因為主耶穌的救贖工作已成就，主的聖名已廣泛被見證，如果我生在主耶穌作工的時代，很有可能也會抵擋主，那可真是太危險了！看來還是很有必要弄清楚這個問題，免得做出抵擋神的事觸犯神的性情啊。」

　　為了弄明白這個問題，我曾多次查找聖經，也翻閱了多本屬靈書籍，又藉著尋求禱告，才明白主耶穌以一個平凡的形像作工在人間有著很深的意義。我看到聖經上記載，東方三博士看到星象後憑觀念想像認為彌賽亞會生在皇宮裡，他們就到皇宮裡尋找。然而讓人意想不到的是主耶穌卻取了一個普通人的形像，降生在馬槽裡，生長在猶太地伯利恆的一個木匠家庭裡，過著普通人的生活。到主耶穌開始作工時，他從來不說自己是神，只是帶領門徒到處作工、講道，傳悔改的福音，用當時人能聽得懂的語言來供應、開導、幫助跟隨他的人，還與罪人同桌用餐，赦免行淫的婦女，與門徒生活在一起，給門徒洗腳，等等。跟隨主耶穌的那些門徒或百姓，都願意聽主耶穌傳講天國的福音，他們在與主的相處中都能感受到主的慈愛憐憫與可親可近，都親切地稱他為「可愛的救主耶穌」。至高無上、聖潔的神親自道成肉身取了一個普通正常的人的形像，隱祕降臨在敗壞的人類中間，默默無聞地作著拯救工作，神從不以高大的身分、地位自居，從不顯露自己讓人崇拜，從中看到神卑微隱藏的實質，也能感受到神對人實實際際的愛與憐憫。試想一下：如果真如我們所想像的一樣，主耶穌生在皇宮，有著高大的形像，氣宇軒昂，並且有著超凡的能力，那些地位低下的普通百姓，會因著主耶穌的高大形像和顯赫的地位，認為主耶穌高不可攀，就不敢與主接近，更不用說聽主耶穌的講道了。正因為主耶穌外表形像普通平常，卑微隱藏在人中間，而且用人性的語言說話作工供應人的所需，這些普通百姓才容易與主接近，得著了主的救恩。

　　在神的帶領下，我繼續在聖經裡尋求，發現主耶穌以平凡的形像作工在人中間，這裡面還隱藏著神的智慧。因為神鑒察全地，神知道信神的人雖多，但真心信神、渴慕真理的人卻只有一少部分。神以一個普通人的形像出現，這樣就把所有真心信神、渴慕真理的人從眾多的信神的人中間分別出來了。主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）就如彼得、約翰、安德烈、拿但業等門徒和一些百姓，他們不注重主耶穌的外表形像而是注重聽主耶穌傳講的道，他們因著喜愛真理、渴慕真理，獲得了聖靈的開啟，認出了神的聲音歸向了主。而那些不真心信神、不渴慕真理、求餅得飽的人，聖靈就不在他們身上作工，這些人正是被主耶穌的作工顯明淘汰的人。就如當初的法利賽人，他們不注重尋求真理，只注重從外表看人論事，他們看到主耶穌的外表平凡普通，也沒有什麼勢力、名望，一點兒也不合他們的想像觀念，就論斷主，處處抓主的把柄，瘋狂地定罪、抵擋主。試想：如果神按多數人所想像的那樣生在帝王之家，並且形像高大，情況又會如何呢？可以肯定地說，那些猶太教的祭司、文士和法利賽人就不會抵擋主了，相反，他們還會追隨主耶穌，那他們抵擋神的本性實質又怎麼能被顯明呢？這些假冒為善的人不就混進神家中了嗎？神用這樣一個平凡普通的外表來作工，就把所有真信、假信的人顯明出來了，神真是太智慧了！

　　明白這些後，我心裡透亮了，原來主耶穌基督取一個普通平凡的形像來作工，一方面是拉近了我們與神之間的距離，讓我們更好地接觸神、認識神、得著神的救恩，藉此我們也對神卑微隱藏的實質有了認識；另一方面，神平凡的形像把真心信神、渴慕真理的人和那些不喜愛真理，仇恨真理，總憑外表定規神，對神充滿渺茫想像的人給顯明了。從中看到，神無論怎樣作工，以什麼樣的形像出現在人中間，都有神的心意、神的智慧在其中，我們不能妄加論斷，只能尋求順服，揣摩神的心意。感謝主！藉著尋求這方面真理，我不由得對神心生敬畏，同時告誡自己一定得吸取法利賽人的教訓，不能再憑主耶穌基督的外表來判斷他是不是神自己，得像彼得、拿但業一樣，注重從主的話中辨別這是不是神的聲音，這樣才不至於犯定罪神、抵擋神的錯誤！

　　感謝神的開啟，一切榮耀歸於我們在天上的父！

我對「三位一體的神」的說法有了全新的解讀

李洋

困惑到底什麼是「三位一體」

　　「每次聚會結束都唱《三一頌》，讚美聖父、聖子、聖靈三位一體的神，可究竟什麼是『三位一體』？神不是獨一真神嗎？怎麼還有聖父、聖子、聖靈三個位格呢？他們之間到底是什麼關係呢？我查了那麼多聖經資料，也問過許多牧師長老，可都沒有一個滿意的答覆。唉……」公交車上，蒙愛一手拎著包，一手拽著拉環，心裡不停地琢磨著這些問題。

「嗨，蒙愛，想什麼呢？我在後面叫你你都沒聽見。」主內姊妹楊靜拍了一下蒙愛的肩膀，問道。

　　蒙愛一看是楊靜，便把心裡的困惑說了出來。這時，公交車正好到了蒙愛家附近的站點，蒙愛想到楊靜信主多年，素質好，看問題有獨到的見解，就邀請楊靜到家裡給她談談。

「三位一體」的說法來源於人

　　到家後，楊靜微笑著對蒙愛說：「其實，『三位一體的神』的說法是主後三百多年在尼西亞一次會議上確立的。當時各國宗教首領曾對『神是獨一的，還是多位的』這個問題展開了一番爭辯，最後根據人的觀念想像與邏輯推理確立了神是『三位一體』的這個說法，並且一直流傳到現在。但在聖經中，神從來沒有這樣說過，先知使徒也沒這樣說過，聖靈也沒有這樣見證過，因此我們可以確定，『三位一體』的說法是由人確立的，完全是後人根據自己的研究、推理產生的，根本不符合真理，不符合神的心意。」

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上） 本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 神定意要作的工作無人能攔阻