「藍鯨」來襲 誰敢挑戰

純　一

「藍鯨」來襲

　　近日，網絡上又掀起了一陣新浪潮——「藍鯨死亡遊戲」，這款遊戲超越了普通網絡遊戲的虛擬性，已經完全在現實生活中上演，當然主角就是玩家自己！

　　從相關網絡資料中了解到：「藍鯨死亡遊戲」源於俄羅斯的一種自殺式死亡遊戲，該遊戲以完成任務的形式誘導玩家在五十天內完成組織者提出的各種古怪的自殘任務。比如：每天凌晨四點二十分起床；花一整天時間觀看管理員推薦的恐怖片；用刀片在自己的手臂上刻畫藍鯨的圖樣並拍照證明；等等，遊戲任務不斷升級，直到在第五十天接受管理員給玩家規定的死亡時間自殺，才算挑戰成功。參與者若是女性玩家必須先向管理員交其裸照；若是男性玩家必須先向管理員交其身分證件、真實家庭住址；如果參與者中途想退出，就會遭到組織者的威脅，把參與者的裸照直接放在網上曝光，或人肉搜尋其家人進行謀害。所以，參與者一旦進入這個遊戲就沒有中途退出的可能，必須強迫自己完成挑戰，直到接受終極任務——自殺！據了解，僅半年內俄羅斯已有一百三十名青少年因玩此遊戲自殺，而這款遊戲現已流傳到多個國家，正在向世界蔓延。

　　看到這則資料時，我感到非常不可思議，覺得這個遊戲組織者的意圖那麼明顯，就是為了讓人自殺，怎麼還有那麼多人甘心樂意地按著指示乖乖送死呢？於是，我懷著好奇心去深入了解這款遊戲，直到我從網上看到此遊戲的五十項任務時，不由得感到不寒而慄、毛骨悚然，因為每個任務裡面都透露著一股邪惡、死亡的味道。組織者首先剝奪遊戲參與者的睡眠時間，凌晨四點二十分，人的大腦正處於混濁狀態，組織者利用人思維意識極度不清醒時，讓其觀看一整天的恐怖電影，以此來增加參與者的負面情緒，導致其心靈麻痺；再讓人在情緒最低沉的時候站在最高的屋頂或橋邊，給人強行灌輸「這個世界不是我們的，在另一個世界會更好」的概念。可以說，這完全是組織者在利用心理學去攻垮參與者的心理防線，對參與者進行強行「洗腦」。在這樣持續、密集的誘導下，最終導致參與者極度抑鬱、厭世，直至自殺。據網絡新聞了解，目前「藍鯨死亡遊戲」的創始人——二十一歲的俄羅斯人Philip Budeikin已經被捕，可自殺遊戲仍在繼續，這就是此遊戲背後的邪門之處：明明操縱者已經落網，但遊戲好像根本停不下來。

「藍鯨」意圖如此明顯，為何仍有人飛蛾撲火？

　　這個世界竟然變得如此瘋狂、邪惡，連自殺都成了一種潮流，這種喪心病狂，充滿了死亡與暴力的遊戲，怎麼能吸引那麼多青少年去參與呢？百思不得其解的我將這則新聞資料轉發給了一個姊妹，隨後姊妹就發給我一段神的話：「生在現在這個時代，也覺得生活各方面物資都挺豐富，那是一種什麼感覺？僅僅是肉體上有那麼一點幸福感，跟心靈裡那種幸福有什麼區別呢？……人這個肉體享受著各種物質的東西能給人帶來心靈的安慰嗎？你說生活的優越感、豐富的物質生活能給人帶來什麼？（墮落。）讓人墮落，迷失方向，說白了就是不知道好歹，讓人越來越不知道天高地厚，讓人越來越貪享安逸，甚至有的人失去生活的自理能力，不知道怎麼自己照顧自己，不會獨立生活，也讓人的貪心越來越大，得了這樣還想得那樣，無止無休。總的來說，那些優越的生活條件、豐富的物質生活給人帶來的除了墮落沒有別的，沒有一樣是好的。……有很多歌星、影星一開始沒成名的時候還挺能吃苦，勵精圖志，挺敬業的，一旦出了名，掙大錢發大財了，結局是什麼？吸毒自殺的、短壽的可多了。那是什麼造成的？就是物質享受得太嚴重了，太安逸了，不知道怎麼享受、怎麼刺激好了，就吸毒，尋求更高的刺激和樂趣。一吸毒吸時間長了戒不了了，有的吸過量了，死了，有的自己不知道怎麼能解脫，最後就乾脆找一種方式解脫——自殺。這樣的例子多，是只限於西方嗎？東方是不是也不少啊？（是。）這樣的例子太多了，你看這些不都是典型嘛！不管你吃多好，住多好，穿多好，享受多安逸的生活，你的慾望得到多大程度的滿足，都是虛空，然後就是找死，最終的結果就是個死。」（摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》）神的話把年輕人痴迷於暴力、死亡遊戲的原因揭示了出來，當今社會發展得越來越快，人們的生活質量也在不斷地提高，物質的享受越來越能滿足人們肉體的需求，但不可否認的是，豐富的物質享受根本不能填補人們心靈的空虛。尤其是現在的年輕人都在安樂窩裡長大，過著衣來伸手、飯來張口的生活，他們在物質上享受得太多、太安逸了，心靈也隨之越來越虛空，就想尋找刺激、樂趣，為此，他們就嘗試吸毒，玩各種危險的運動或遊戲，逐漸墮落。再加上年輕人人性不成熟，大腦容易放空，總會想一些天馬行空、不著邊際的事情，對各種新生事物充滿好奇，做事也不考慮後果，這樣他們很容易受慾望的驅使參與這款新興起的死亡遊戲，並深陷其中不能自拔。

我又看到神的話說：「在地，各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》）「撒但引導邪惡潮流，處處攪擾、破壞、打岔神的工作，這幾千年來，它對人類所作的除了敗壞、殘害人類之外，除了引誘迷惑人墮落、棄絕神走向死亡的幽谷之外，它所作的有絲毫值得人紀念、值得人誇讚、值得人寶愛珍惜的嗎？」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》）「邪惡潮流怎麼來的？誰控制著？（撒但。）這就看清楚了，撒但控制這一切。……人不明白真理，人裡面人的生命在不明白真理之前，只能接受、只能容納這些東西。所以說，在一個環境裡，這個環境給你灌輸什麼你就變成什麼，灌輸什麼你就得什麼，它怎麼控制你，怎麼引導你，最終你就變成怎麼樣的一個人。」（摘自《基督的座談紀要·有真理作生命才能抵制邪惡潮流》）「撒但敗壞人的手段……第一是控制脅迫。就是撒但千方百計地控制你的心。『脅迫』是什麼意思？（就是強迫。）用威脅強迫的方式讓你聽它的，讓你想到一些後果，你害怕，你不敢違抗它，然後你就不得不順服它的權勢。……第三是強行灌輸。強行灌輸有沒有？（有。）灌輸什麼東西？強行灌輸是在人有選擇的情況下嗎？人是同意還是不同意？（不同意。）你不同意也沒辦法，就是在你不知情的情況下，它就給你灌進去了，灌輸了撒但的思想、撒但的生存法則與撒但的邪惡實質。其實撒但所灌輸的都是謊言，都是似是而非的謬論，這些東西正是撒但敗壞人的各種邪說謬論。這些撒但的毒素種到人的腦子裡、心靈裡，這才是給人洗腦。人接受了撒但的這些毒素以後，就變得人不人、鬼不鬼，絲毫沒有人性了。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　六》）神的話使我看清了，「藍鯨」遊戲如此邪惡、殘暴，仍然有人飛蛾撲火的原因是撒但在控制邪惡潮流，敗壞人、誘導人墮落。撒但利用年輕人尋找刺激、樂趣這一心理，採用各種手段、方式一步步地控制、摧殘年輕人的身心。就像撒但藉組織者在參與者思維不清醒或者意志消沉時，強行給他們灌輸負能量，使其更加消極、悲觀厭世，甚至出現抑鬱症狀，相信另一個世界更美好，只有自行結束生命才能得到解脫；撒但還在該款遊戲中採用威脅強迫的方式控制參與者，並強迫其按照組織者的指令玩到最後——自殺，這一條條的遊戲規則，其實都是撒但殘害人、吞吃人的詭計。這些無知的青少年一旦參與進去，就等於進入了撒但為人「精心」設置好的魔咒中，不知不覺就上了「賊船」，只能任由撒但殘害、踐踏，直至滅亡，給自己和家人帶來了不盡的痛苦與災難。這個遊戲完全是撒但殘害人的工具，從中看到撒但實在太陰險、太惡毒了！在末世，神發表真理竭力拯救人，而撒但卻在拼命地拉人下地獄，不擇手段、想方設法地吞吃人的靈魂。尤其是對於這些青少年來說，他們人性不成熟，沒有真理不會分辨善惡，更看不透世界邪惡潮流背後隱藏的撒但詭計，根本沒有抵禦邪惡潮流侵襲的能力，很容易就上了撒但的當，被撒但徹底俘虜，最終把寶貴的生命斷送在撒但手裡。

如何擺脫「藍鯨」的侵襲？

　　看到身邊同齡的夥伴也在毫無防備之下一個個被捲入這股死亡的潮流中，我為他們感到惋惜，同時也為自己能選擇真道蒙神看顧保守而感到幸運。想想若不是神的拯救，我不明白真理也將會陷入撒但的試探成為撒但苦害的對象。這時，我才真實地體會到：末世神道成肉身發表真理作拯救人的工作的確太真實、太實際了！我們本是神造的受造之物，離開神只能越來越空虛、痛苦，甚至墮落。我們只有來到神面前，常常禱告神、讀神的話語，在神的話中明白真理，學會分辨正面事物與反面事物，走敬畏神遠離惡的道，才能在這個邪惡的時代蒙神保守，擺脫撒但控制、殘害，活在神的看顧、祝福之中。正如神的話說：「人應該常常求告神，不要陷入試探，不要被撒但迷惑。在這個邪惡的時代，在這個污鬼、魔鬼群居的時代，能夠祈求神的恩待、神的保守常常與你同在，讓神看顧你，保守你，使你的心不遠離神，爭取能達到用心靈和誠實敬拜神。」（摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》）「因為神的實質是聖潔的，那就是只有神能讓你走上人生的光明正道，只有神能讓你明白人活著的意義，只有神能讓你活出真正的人生，能讓你具備真理，明白真理，也只有神能讓你從真理得著生命，也只有神自己能作到讓人遠離惡，遠離撒但的殘害與控制。除了神以外，沒有任何人或者是東西能夠拯救你脫離苦海不再受苦，這是神的實質決定的。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　六》）

基督徒禱告神該掌握四個要素 你知道了嗎

楊 陽

　　弟兄姊妹，我們都知道基督徒禱告神是與神溝通最直接的一種方式，所以我們每天除了晨禱、晚禱外，還會在讀聖經、聚會、守安息日、臨到難處等很多時候禱告，但我們的禱告是不是合主心意、蒙主垂聽呢？這是我們每個弟兄姊妹應該了解掌握的，不然，我們禱告的次數再多、時間再長也不蒙主稱許。其實，這個問題主耶穌早已告訴了我們答案，我們一起來尋求這方面的真理吧！
　　一、禱告時應站好受造之物的位置
　　路加福音18章9至14節中記載：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：『有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』」從主耶穌的比喻中不難看出，主稱許稅吏的禱告，厭憎法利賽人的禱告。因法利賽人的禱告是在炫耀自己、顯露自己，向神數算自己的功勞，他把自己擺在一個高位上，甚至跟神平起平坐，向神講條件、跟神邀功，在神面前沒有絲毫的敬虔，根本沒有敬畏神的心，因而讓神厭憎、恨惡。而稅吏就完全不一樣了，他知道自己是個罪人，身分卑賤，所以在禱告時，他存著一顆敬畏神的心向神赤露敞開，承認自己的敗壞，真心祈求神的赦免，最後蒙了神的憐憫。因著他們對待神的不同態度，神對他們也有了不同的態度。對照我們的禱告，我們也常常站錯位置，比如：有時我們臨到一件事，明知道那樣做不合主的話，但還定意那麼做，並且還禱告讓神按照我們的意思成全；當我們作工有些成果，或是被抓坐監也沒有背叛主，就覺得自己是忠於主、愛主的人，向主禱告時就要賞賜、要冠冕，如果神不祝福，還要找神打官司；當我們臨到病痛、家裡遭災了，我們禱告時就會埋怨神不保守自己，甚至與神講理，找神算賬；等等。這些禱告都是在要求神、強迫神，是在利用神、埋怨神，甚至站在神的對立面與神對抗，這樣的禱告根本沒有良心、理智，都是在抵擋神。我們基督徒禱告要想蒙神垂聽，就要效法稅吏的禱告，應站在受造之物的位置上，在神面前有敬虔的態度，能在順服的前提下向神禱告，不把自己的意願強加給神，或要求神按自己的意思做，只求神按著神的意思成就，這樣，神才會垂聽我們的禱告，開啟帶領我們。
　　二、向神禱告應該真心、誠實

　　主耶穌曾教導門徒說：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」（馬太福音6:5-6）從聖經的記載中看到，法利賽人禱告時常常選擇在人多的地方，喜歡站在教堂裡或十字路口禱告，而且他們禱告時常常背誦經文，假意作很長的禱告，他們這樣做都是給人看的，是為了讓人看到他們對神是最忠心、最虔誠的，藉此得到人的高看、仰望，這樣的禱告純粹是在高舉自己、顯露自己，屬於欺騙神的禱告，所以主耶穌說他們是假冒為善的法利賽人，他們的禱告也是假冒為善的禱告，被主厭憎。反省我們自己在禱告時也有很多存心不對的時候，比如：在聚會禱告的時候，我們不是把自己的實際難處或敗壞向神訴說，跟神說心裡話，求得神的帶領引導，而是盡說華麗的詞語，空洞的讚美，要不就是背誦聖經章節、羅列經文，像作文章一樣，認為誰背的經文多、說的話有文采，誰的禱告就好；我們還認為，每天守晨更、作晚禱，飯前禱告、飯後謝恩等禱告次數越多、守得越好，禱告的話越多、時間越長，自己就越屬靈，對主越忠心，覺得這樣的禱告最合主心意。實際上，我們這樣的禱告不是在與主交心，不是真實的敬拜主，而是帶著自己的存心、目的，是為了讓人看到自己多麼追求，以此來顯露自己，這樣的禱告就是在走過程、走形式，屬於宗教儀式的禱告，是在應付神、欺騙神，讓神厭憎。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）神是造物的主，受造之物在造物的主面前禱告，要有敬畏之心，用真誠的心來敬拜，接受神的鑒察，向神說真心話、實在話，這樣的禱告才蒙神喜悅。
　　三、為通行神的旨意禱告
　　馬太福音6章9-10、13節中主耶穌說：「你們禱告要這樣說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。……不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡（或作：脫離惡者）。』」自從人類被撒但敗壞後，神就一直作工拯救人，使人脫離罪惡，脫離撒但的捆綁、苦害，最終能被神得著。因此，神希望人能來到神的面前接受神的拯救，也希望人能憑神的話活著，尊神為大，使神的旨意在地上通行，基督的國實現在地上。所以我們禱告時不要單為自己祈求，還要有一顆體貼神心意的心，帶著負擔為神的旨意在地上通行禱告，為基督的國實現在地上禱告，為神的福音擴展各方禱告，這也是基督徒禱告達到合神心意的一條實行路途。比如，當在傳福音的過程中遇到各種難處、譏笑、患難軟弱消極時，我們就應該切切向神禱告，願神加給我們信心和力量，使我們能背叛肉體，勝過各種難處，不受各種敵勢力的轄制；當作工講道時，我們能帶著負擔向神禱告，求神開啟引導我們明白神的話，聚會時能把神的心意交通出來，能帶領弟兄姊妹實行經歷神的話，把弟兄姊妹帶到神的面前，讓神的旨意得以通行；當看到教會中有不法、邪惡之事發生時，我們應該向神禱告求神加給我們信心和膽量，並能明白真理識破撒但詭計，維護神家利益；等等。如果我們能常常為神的國降臨、為神的旨意成就而禱告，並能實際地與神配合，為神的福音擴展獻上自己的一份力量，這樣的禱告都是蒙神稱許、合神心意的。其實，在聖經中也有一些蒙神稱許的禱告，如大衛王一心為耶和華神建造聖殿，讓百姓都能在聖殿裡敬拜神，為此他常常向神祈求，並付諸實行，他這樣的祈求蒙神稱許，最終他成為合神心意的人；所羅門作王后，耶和華神在夢中問他想求什麼，所羅門沒有為自己祈求富貴和長壽，而是只求神賜給他智慧能更好地治理神的百姓，使百姓都能夠敬拜神，他這樣的禱告蒙神稱許，神不但賜給了他智慧，連他沒有祈求的長壽和富貴也賜給了他。可見，為通行神的旨意禱告，這是最合神心意的禱告。
　　四、向主禱告要有毅力、心志，不可灰心
　　路加福音18章1節至8節中說：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：『某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」他多日不准。後來心裡說：「我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！」』主說：『你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？』」從這個比喻中看到，我們向主禱告尋求神的心意，或者祈求什麼都不可急於求成，神成全人的禱告也是有原則的，我們要學會等待、尋求、順服。神是全能的，也是實際的，神不作超然的事，神作工帶領人、供應人都是根據人的實際身量，根據人都能夠得上的來作，只要我們的祈求合神心意，神肯定會成全我們的禱告，我們對神要有信心。我們都有這樣的經歷：有時臨到難處不知怎麼辦，我們向神禱告祈求，藉著讀神的話或與弟兄姊妹交通，神很快就開啟帶領我們，使我們有路可行；有時我們為某一件事禱告很長時間也沒得到神的回應，這個時候就需要我們靜心等候神的心意向我們顯明；有時是神在試煉我們的信心，看我們是否是真心依靠神；有時神是為了顯明我們裡面的摻雜，潔淨我們的敗壞；有時神要實際地調動、安排一些人事物來成全我們的禱告，這也是需要時間、需要過程的；有時神看我們現在的身量小，還擔不起來、夠不上，等我們的身量長大一些，神就給我們成就……總之，不管我們的禱告神是否成全，我們都要對神有信心，相信神在我們身上作的一切都是好的，都是對我們的生命長進有益處的，萬事都有神的美意在其中。所以，我們不管在生活中或是事奉神的過程中臨到什麼難處，都不要灰心氣餒，要像這個寡婦伸冤一樣，有一顆持之以恆的心，對神有真實的信心，常常來到神面前禱告、尋求，等候神的心意向我們顯明，相信到神的時候就能得到聖靈的開啟光照，看見神的全能智慧和奇妙作為。
　　以上幾條是基督徒禱告的實行路途，我們若能天天這樣操練實行，就能與神建立正常的關係，就能明白主話語中的真理，靈裡的光景也會越來越好，信神、跟隨神越來越有信心，我們基督徒禱告也能蒙主稱許！
　　小編寄語：如何禱告才能蒙神稱許是我們急需進入的真理，此篇文章給我們指出了基督徒禱告蒙主垂聽的路途：用心靈和誠實向神禱告，跟神說心裡話，站好受造之物的地位，為通行神的旨意常常獻上禱告。相信我們按著這四條原則實行，我們的禱告能蒙神垂聽，繼續推薦《向神禱告的原則》，願我們共同進入這方面的真理。

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛

 

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛 1　只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫於這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引：他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷；他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀；他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動；他的所是所有都為人類都為人類而發表；他的喜怒哀樂都與人類的生存都與人類的生存息息相關。 2　他為著人類遊走奔忙，為著人類靜靜地付出付出他生命的點點滴滴，奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命，但他卻一直愛惜著一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容，為的只是人類能繼續存活繼續存活在他的眼目之下，存活在他生命的在他生命的供應之下，為的只是有朝一日人類能歸服在他面前，認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。 摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

從所羅門王故事得到的啓發——分辨真假基督的路途

徐　凡

　　閒暇之餘，我在網上看到一個有關所羅門的故事。故事的大致內容是：鄰國國王送給所羅門兩個稀有罕見的花籃，一個花籃裡的花是真的，另一個花籃裡的花卻是假的，但兩個籃子裡的花極為相似，幾乎無法從外表上辨別真假。鄰國的使臣對所羅門的智慧早有耳聞，於是請所羅門辨別真假。所羅門派人把兩個花籃拿到花園，當大家都不明白所羅門的用意時，所羅門叫大家一起去花園賞花。看到了兩個花籃大家才明白了，真正的花吸引了眾多蜜蜂，而假的花卻孤單地呆在籃子裡。
　　就如文中所說，這個故事雖然簡單，但蘊含了屬靈的意義。有生命的花才能釋放香氣、分泌花蜜，才能吸引蜜蜂來採蜜；相反，沒有生命的花是死的，即使外表再相似，它卻散發不出吸引蜜蜂的香氣，而且分泌不出可供蜜蜂採取的花蜜。
　　看了所羅門王辨別真假花的故事，我不禁想到：現在很多弟兄姊妹都在虔誠地等候主耶穌的再來，但同時又害怕受迷惑而拒絕主耶穌再來的福音，因主耶穌說過：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）所以，很多人即使聽到了全能神教會傳揚、見證主已經回來了，也不尋求、考察，而是隨從宗教界持守「凡見證主回來的都是假的」這樣的觀念盲目論斷、定罪、抵擋。我們這樣做真能迎接到主的重歸嗎？細細揣摩主的教導，其實主的心意是為了讓我們學會分辨假基督，而不是讓我們因著末世有假基督的出現就拒絕他再來的福音。如果我們因著害怕受迷惑就只顧防備假基督而不注重聽神的聲音、分辨神的聲音，這樣是不是容易把主的再來也拒之門外，失去神的末世救恩呢？想想當初主耶穌來作工時，在聖殿裡事奉耶和華神的祭司長、文士、法利賽人，他們持守舊約聖經與自己的觀念想像，不但不尋求、考察主耶穌的作工，反而還把主耶穌釘在了十字架上犯下了滔天大罪，最終遭到了神的懲罰與咒詛。而彼得、拿但業還有撒瑪利亞婦人等，他們則是因著聽了主耶穌的話，才認出主耶穌就是要來的彌賽亞，而跟隨了主得到了主的救贖。主耶穌曾對我們說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:13）啟示錄2-3章中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」主早就向我們預示，他末世再來還要發聲說話澆灌、牧養我們，供應我們真理。所以，我們聽到有人傳主耶穌再來的福音，應該先尋求考察，從中分辨是否是主的再來，這樣就不會錯過與主重逢的機會。

當然，我們要想迎接到主的再來，首先得明白什麼是基督。我們看看神的話是怎麼說的，神說：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話中看到道成肉身的神才能稱為基督，基督是神的靈實化在肉身，基督就是神的顯現，就是神穿上肉身來作神的工作，雖然基督外表看是一個普通正常的人，但基督的實質是神性，他所作的工作就是神的工作。那如何確定是真基督呢？神說：「人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）神的話說得很清楚，要想確定是否是基督主要是從神的實質上來分辨，而不是看其外表，也就是從神的作工、說話、性情來分辨。基督能賜給人真理、供應人生命，能發表神的公義性情與作工智慧，基督是公義聖潔的神自己。就如在恩典時代，主耶穌外表和普通正常的人一樣，但他發表了許多真理，賜給人悔改的道，也發表了以憐憫慈愛為主的性情，教導人要饒恕人七十個七次，為人醫病趕鬼行許多異能，將人從律法的捆綁中帶了出來，並被人釘在十字架上，完成了救贖全人類的工作。從主耶穌的說話、作工中就能完全證實基督就是真理、道路、生命。同樣，今天重返肉身的主耶穌——全能神帶來了新的時代——國度時代，發表了數百萬字的話語，作了末世的審判工作，以他公義聖潔的性情來審判潔淨人，使人不再活在犯罪認罪的光景中，最終脫離了罪的捆綁，徹底達到蒙拯救被成全。全能神的話語為我們揭開了一切的奧祕，把神對人類的心意與各類人的結局，以及神所要成就的工作都告訴了我們，使我們的實行更有路。我們從全能神的說話、作工中，看到他就是真理的化身，全能神的作工再次證實了基督就是真理、道路、生命，而這一切是假基督永遠都不可能達到的。
那我們該如何分辨假基督呢？神說：「若有人說他是神自己，但他並不能發表神性的所是，不能作神自己的工作，不能代表神，那這人無疑不是神，因他並沒有神的本質，神本能作到的在他身上並不存在。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」「耶穌來的時候，話說得少，主要顯異能、行神蹟奇事、醫病趕鬼，或說一些預言讓人信服，讓人看見他就是神沒有情感，最後完成釘十字架的工作。現在的神不顯神蹟奇事，也不醫病趕鬼，耶穌來時作的工作代表神的一部分，神這次來是作他這一步該作的工作，因為神不作重複工作，他是常新不舊的神，所以你現在看到的只是實際神的說話、作工。」（摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》）
從神的話中我們明白了，假基督沒有神的實質，它作不了神的工作，只能靠模仿神以往作過的工作來偽裝自己冒充神。也就是說，末世凡是能顯神蹟奇事、能醫病趕鬼並自稱是基督的人，肯定是邪靈的假冒，因神是常新不舊的，神每個時代作的工作都不一樣，他總在作新的工作，人若不會分辨就會被迷惑。所以，主耶穌才告誡我們：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）今天末世基督全能神作了新的工作，不再顯神蹟奇事、醫病趕鬼，而是發表真理作審判人、潔淨人、成全人的工作，給人帶來了新時代的實行路途，也給人帶來了生命之道。而那些假基督、假先知絲毫不具備真理，也發表不出真理，更不能供應人生命，他們只能靠模仿神以前作過的工作，顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但他們永遠也模仿不了主耶穌所顯的「五餅二魚使五千人吃飽」「讓拉撒路復活」「斥責風和海」等神蹟。他們就是邪靈的假冒，絲毫不具備主宰萬有、掌管萬有的權柄與能力，這完全是由其實質決定的。正如神的話說：「那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）所以，我們掌握了分辨真假基督的原則就不怕受迷惑了，可以坦然面對各類聲音，存著敬畏神的心大膽地尋求、考察、分辨，只有能給我們帶來真理、道路、生命的才是真正的基督。就像故事中所談到的，真正的鮮花有生命能吸引蜜蜂來追逐，而假花外表再鮮艷它沒有生命，也無法吸引蜜蜂來採蜜。同樣，假基督再會偽裝，再會模仿，但它發表不了真理，也供應不了人的生命；而真基督他有神的實質，他能發表真理，也能供應人生命。就像主耶穌的作工能傳遍世界地極，帶領眾多的人來到神的面前接受主耶穌的救贖，這是神自己的工作達到的果效。末世全能神所發表的真理將六千年經營工作的奧祕全部向人類打開了，將人類得潔淨、蒙拯救所需的一切真理發表出來，供應給人類，不但能使我們分辨一切正面事物與反面事物，也給我們帶來了性情變化的路途，更給我們帶來了永遠的生命之道，這完全是由他的實質決定的。正如全能神所說：「生命的道不是任何一個人都能具備的……因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）如今，全能神的國度福音早已傳遍中華大陸，正在向世界各國各方傳揚、見證，全能神發表的《話在肉身顯現》也早已刊登在網站，供所有尋求真理之人考察，各宗各派中許多喜愛真理、渴慕神顯現的人讀了全能神發表的話語都認出這就是神的聲音，就是末世顯現的主耶穌，紛紛跟上羔羊腳蹤，歸回到了神的寶座前，這完全應驗了以賽亞2章2節的預言：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」今天我們若還怕受假基督迷惑而不敢尋求、考察、接受末世基督全能神的拯救，那我們是不是會永遠失去神末世的救恩呢？

「迷失的羊」的比喻背後神的心意是什麼

小 晴 

　　「弟兄姊妹，我們一起來讀讀『迷失的羊』的比喻吧！」講道人劉青拿著聖經對弟兄姊妹說，弟兄姊妹點點頭開始讀道：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（馬太福音18:12-14）

　　讀完經文，劉青手捧聖經，說：「弟兄姊妹，關於『迷失的羊』這個比喻，相信大家都很熟悉。主耶穌用這個比喻很形象地告訴了我們神對人類的愛，使我們感受到神拯救人的心是那麼的真切。當我們遭遇挫折、陷入試探，對神的信心減少的時候，總會用這個比喻來激勵自己：不管到什麼時候，神拯救我們的心意不會變，神是愛我們的，我們要堅定不移地跟隨主耶穌。」

　　大家異口同聲地說：「阿們！」

　　劉青詢問道：「大家對這節經文還有哪些亮光、認識都可以談談。」

陳姊妹懷著感恩的心情說：「我們都是那隻迷失的羊，是主的愛把我們帶到他的家中，我們才有幸來到主的面前，真是太感謝主的恩待了！」

　　文芳誠懇地說：「感謝主！這個比喻確實一直激勵著我們每一位跟隨主的人，使我們真實地體會到主耶穌對我們的憐憫與眷顧。前幾天表姐來我家時，我們正好也交通了『迷失的羊』這個比喻，表姐還給了我一本書，書中有對這處經文的交通，看後我對這個比喻背後神的心意有了些新的認識，使我得了不少益處。今天我正好把書帶來了，咱們一起看看吧！」

大家高興地答應：「好啊！」

　　文芳認真地讀道：「這裡比喻的表達方式在人類的語文當中是一種修辭的方式，是人類知識範疇裡的東西。如果是在律法時代神說這樣的話，人會感覺這些話語與神的身分不太相符，但是這段話在恩典時代由人子發表出來，人會感覺很舒服、很溫暖，而且很貼心。神道成了肉身，他以人的形像出現，在人性裡用了一個很貼切的比喻來表達他的心聲，這個心聲代表神自己的心聲，代表神在這個時代要作的工作，也代表神自己在恩典時代對待人的一個態度。從神對待人的這個態度來看，神把每一個人比喻成一隻羊，如果有一隻羊迷了路，他會不惜一切代價去尋找牠，這就代表神此次道成肉身作工在人身上的一個原則，神用了一個這樣的比喻來形容此次作工的決心與態度。這就是神道成肉身的『優勢』：他可以利用人的知識、用人性的語言來向人說話，表達他的心願，他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或『翻譯』給人，這樣有利於讓人了解他的心意、明白他要作什麼；另外，他也可以以人的角度與人對話，用人的語言與人對話，用人明白的方式與人對話，甚至可以用人的語言知識來說話作工，讓人覺得神可親可近，也讓人看到神的心。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己三》）

　　文芳讀完後，臉上帶著喜悅的表情交通說：「當時我看了這段話之後，心情很激動，原來通過『迷失的羊』這個比喻，我們不僅能認識到神對我們的愛與拯救實實在在，看到神對我們的生命最負責任，同時我們還能看到神道成肉身作工的優勢。神要是以靈體作工，以打雷、雲柱、火柱的方式向人顯現，人根本無法靠近，也不能明白神的心意。然而當主耶穌道成肉身成為人子作工在我們人中間時，主用我們人類的語言，用我們生活中常看見的、常接觸到的，我們好理解、體會的事物來作比喻，如撒種的比喻（參閱馬太福音13:1-9）、麥子稗子的比喻（參閱馬太福音13:24-30）、芥菜種的比喻（參閱馬太福音13:31-32）、撒網的比喻（參閱馬太福音13:47-50），還有山上寶訓、誡命、饒恕人七十個七次等等。我們從這些比喻以及主的話中就能更好地認識神對我們的愛，明白神對我們的心意與要求，認識神的所有所是、神的性情，我們從主的話中真實地感受到了神的可親可近，與神之間的距離也拉近了，有了更明確的實行路途，這些都是靈作工達不到的。就像我們看了『迷失的羊』這個比喻，就能從中看到神拯救人類的決心與態度，神為了尋找丟失的羊不惜一切代價，不成不罷休。與此同時，我們對主耶穌慈愛憐憫的性情也更加認識了一些。如果不是神道成肉身用人類的語言和方式作比喻、舉例子，我們就很難明白神的心意，也永遠悟不到這一點。」

劉青欣喜地說：「今天的交通真有亮光，神親自道成肉身來在人中間作工說話，用通俗易懂的話來引導我們明白神的心意、要求，使我們有實行的路途，從這裡就看到神道成肉身來作工說話對我們明白真理、認識神太重要了！」

　　王弟兄說：「是啊，我們只知道享受神的恩典、祝福，卻從來沒有揣摩過神說每一句話、做每一件事背後的心意是什麼，也不知道神道成肉身用人性語言與我們說話，是為了使我們更好地明白神心意，明白真理得著主的救贖。神為了拯救我們考慮得太周到了！」

鄭姊妹接著說：「王弟兄說得對啊，以往我們只知道神是愛人的神，但對神的愛領受得很有限，只知道神釘十字架救贖我們，神賜給我們恩典、祝福等等，藉著今天這樣一交通，使我對神的愛有了進一步的認識，神道成肉身來在人間作工說話拯救人，用人性的語言發表真理使我們明白神的心意與要求，這本身就是對我們人類最大的愛呀！這樣的愛只有神才具備。感謝主！這樣交通對我們很有益處。」

　　這時，劉青仔細看著經文，抬頭看向文芳問道：「主耶穌說：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』（馬太福音18:14）主說這句話的心意又是什麼呢？」

文芳打開書，說：「關於這節經文，書上也有明確的交通。」

劉青著急地說：「那我來讀吧。」

　　文芳高興地把書遞到劉青手中，劉青讀道：「再來看此段中的最後一句：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌的這句話是他自己在說還是天上的父在說？表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。這句話突顯出了一個隱藏在人身上的問題：對於人子所說的話人都將信將疑，也就是說，主耶穌說話的同時必須加上『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』這樣的前提才能達到說話的果效，才能讓人相信他話語的準確性，達到提高話語的可信度。由此可見，當神成為一個普通的人子的時候，人與神的關係是多麼尷尬，人子的處境是多麼難堪，也可見，當時的主耶穌在人中間的地位是多麼的渺小。他說這話其實就是告訴人：你們儘管放心，我的這個意思代表的不是我自己的意思，而是你們心裡的那位神的意思。這句話對人來說是不是很諷刺啊？雖然神道成肉身作工具備了諸多神的本體所不具備的有利條件，但卻要忍受來自人的疑惑、棄絕，也要忍受人的麻木、遲鈍。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

　　讀完這段話之後，文芳交通說：「看了這些話我觸動很大，這些話直接點出了當時人的真實情形：只相信天上的神，相信自己心中想像的渺茫的神，對道成肉身的神根本沒有真實的認識與信。就如腓力對主耶穌說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』（約翰福音14:8）從腓力的話中就看到他並沒有把主耶穌當神對待。神知道人雖然跟隨主，卻對基督的實質不認識，把基督當普通人對待，所以才在說完『迷失的羊』的比喻之後，補充了一句『你們在天上的父也是這樣』，就是為了使我們相信這話是出自天上的父，從而使我們能更好地接受主耶穌的話，相信神對人的愛是真實的，不要懷疑神對人的拯救。主耶穌沒有直接說他就是神自己，而是默默地作著他自己的工作，站在人子的角度上把神拯救人的心意表達出來，使我們能夠相信他、跟隨他，得著他的救恩。從這裡我們就看到神太卑微隱藏了，神拯救人的心太真切了！」

　　王弟兄點點頭說：「原來主耶穌知道我們對道成肉身的神不認識，不能把基督當神對待，為了使我們更好地接受他的話才那樣說的。主真是太了解我們的缺少了！」

劉青意味深長地說：「是啊，人雖然不認識主耶穌就是神自己，不把主當神待，但主擔諒我們的無知，還用他的話語來堅固我們的信心，使我們更好地接受主的話。我們從主的話中也能領會到神拯救人的心意，這就是神親自來在地上說話的優勢吧。」

　　文芳說：「感謝主的開啟帶領！現在我們明白了，神道成肉身發表的每句話、作的每件事都有真理可尋求，裡面都隱藏著神的心意，神對我們的要求以及神對我們的愛。所以，在對待神道成肉身的作工、說話上，我們一定得存著敬畏的心，多多尋求，我們對神有認識了，才能對神有真實的信，就不會再懷疑神了。」

　　劉青也點點頭，愛不釋手地看著手中的書，對文芳說：「我覺得這本書裡的話對我們很有益處，能帶領我們認識神，明白神說話、作工的心意，這正是我們信主所缺少的，我想好好看看書裡的話。文姊妹，你能不能跟你表姐說說，借給我一本看看啊？」

弟兄姊妹也紛紛說：「是啊！能不能也給我們一本啊？」

　　文芳高興地說：「當然可以！我最近一直都在看這本書裡的話，看到這本書還把主耶穌在安息日作工背後的心意，主耶穌三次問彼得『你愛我嗎？』，主耶穌復活後向門徒顯現的意義，以及神道成肉身方面的真理，神是如何定規人的結局與歸宿的，等等這些方面交通的都很透亮。看了這些話使我明白了很多真理，對主也有了點認識，我越看這些話心裡越亮堂。這兩天啊，我就琢磨誰能把主說每句話、作每件事背後的心意說得這麼透亮呢？我想只有神自己能說清楚吧，我感覺這些話就是神的話，或許主耶穌已經回來了。所以，我想讓表姐來我家給我再交通交通，誒，你們要不要一起聽聽啊？」

　　劉青好像忽然明白了什麼，興奮地說：「感謝主！聽你這麼一說我覺得還真是這樣，誰能測透主的心呢？主耶穌作每一件事時的心思，以及主對人的心意只有神自己知道啊！就像剛才讀的那兩段話，就把主說『迷失的羊』這個比喻背後的心意交通得很透亮，能增加我們對主的認識，這可不是一般人能說出來的，感覺這很有可能就是神的話呀！我們真得好好聽聽。文芳，要不你直接把你表姐約到教會來吧，大家都聽聽，若真是神的話，那我們就能迎接到主耶穌的再來了。」

　　王弟兄、鄭姊妹都高興地說：「是啊，文芳姊妹，你趕緊約時間吧……」

　　文芳點點頭說：「好啊！」

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力

基督教會詩歌《在末世神主要用話語成就一切》神的話語顯威力 1　在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。 2　神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人。以後臨到各宗各界的也是話語，臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。 3　神的話顯示權柄顯示權柄威力之時，神在萬世以前到今天說的話都要一一成就都一一應驗，這樣神就在地上得著榮耀了，神就在地上得著榮耀了，也就是神的話在地上在地上掌權了。一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。 摘自《話在肉身顯現·話語成就一切、千年國度已來到》

苦難是神賜給我們的最好祝福

向　陽

　　偶然的一天，我看到了一則寓言故事：有個農夫，他以種小麥為生，但是他的麥田不是遭受蝗蟲肆虐，就是遭遇洪水、 冰雹的侵襲。他很擔心小麥會減產，就祈求神賜給小麥足夠的陽光與雨露，讓他的小麥不經受嚴寒酷暑、 風霜雨雪，也不要有病蟲害，等等。後來，一切真如他所願地實現了，他的農作物長得又高又漂亮。於是，農夫向神表達他的感激之情。但就在這時，遠處傳來他妻子的哀號聲，因為當他妻子剝開小麥的外殼時，發現殼裡居然空無一物。原來小麥若只經歷風和日麗的春天，不經歷天寒地凍的冬季，以及寒風洗禮等惡劣環境的錘煉，就結不出飽滿的籽粒。
　　小麥成長的過程，讓我不禁聯想到我們人的成長也同樣需要經歷風風雨雨的磨煉，不然我們的生命就如溫室裡的花朵一樣，不堪一擊，無法適應各種嚴峻的環境與殘酷的現實。聖經上說：「愚頑人安逸，必害己命。」（箴1：32）一個人要想生命成熟，必須得經歷一些挫折、磨難。當我們遭遇的困難多了，一點點地就會變得沉著、穩重，而且意志、毅力、看事及應對問題的能力都會隨之增長，我們也會變得越來越成熟、堅韌。所以，只有苦難磨煉才有益於我們的成長，如果一切都順利，活在安逸的環境裡，什麼環境也不經歷，反倒不是一件好事了。

　　對於基督徒來說，經歷苦難熬煉更是神最大的祝福，因為我們要想得著生命，必須得經歷苦難磨煉。聖經上說：「必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉……」（但12：10）「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅1：2-4）在聖經中，類似這樣的經文還有很多，這些經文都告訴我們，只有藉著苦難熬煉，我們才能看清自己的真實身量，發現自己的缺少與不足，同時對神的性情與所有所是有真實的認識，只有藉著苦難熬煉，我們的敗壞性情才能得著潔淨，才能被神作成順服神、愛神、滿足神的人。歷代以來，那些古聖先知，他們也都是在經歷幾番苦難磨煉之後，對神有了真實的信心與順服才達到蒙神稱許的。就如亞伯拉罕，神要求他把一百歲生的孩子以撒作為燔祭獻給神，在事實臨及的熬煉中，他為滿足神捨棄了自己最愛的獨生子，他對神的真心與順服蒙神的悅納，神賜福亞伯拉罕的子孫後代繁衍眾多，亞伯拉罕也成了多國的父；摩西歷經了四十年的曠野磨難，不僅磨掉了他身上的血氣，還磨煉了他的意志、毅力，成全了他對神真實的信心，之後摩西達到了合神使用，擔起了帶領以色列人出埃及的重任，憑著信心完成了神給他的託付；約伯在家產被奪，兒女遭災，自己又渾身長毒瘡的苦難試煉中，他不以口犯罪，相信賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，不管神怎麼作仍然稱頌耶和華的名，他對神的信心、順服與敬畏在苦難試煉中得到了成全，神祝福他讓他親耳聽到了神的聲音，並賜給他更多的家產；還有彼得，他經歷了數百次的試煉、熬煉，他身上那些悖逆神的東西、敗壞性情逐漸得著了潔淨，對主也產生了真實的認識與愛，最終彼得為主倒釘十字架，作出了順服至死、愛神至極的響亮見證，成為愛神之人的標杆模型。
　　主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可8：34）信神就是一條艱難曲折的坎坷路，在這個過程中，我們得經歷許多試煉熬煉，比如病痛的臨及，生活的拮据，世人的毀謗，等等。當這些苦難熬煉臨到時，我們能否做到不逃避、不埋怨、不誤解神，學會從神領受，注重學功課反省自己，使自己的生命得以長大呢？其實經歷過後，我們都能真實地體會到，苦難，是神賜給我們的最好祝福！只有經歷苦難磨煉，我們的生命性情才能得變化；只有生命性情有變化，我們才有資格承受神的產業，得到神的應許！一切榮耀歸於神！