末世基督的發表《獨一無二的神自己 七（一） 神的權柄、神的公義性情、神的聖潔概述》第一部分

 

末世基督的發表《獨一無二的神自己 七（一） 神的權柄、神的公義性情、神的聖潔概述》第一部分 神是真實存在的，神掌管萬有這是事實，神的公義性情是不容任何人觸犯的，神的聖潔這是確定無疑的，是不容任何人置疑的，這些都是事實。

聖靈的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

 

聖靈的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》全能神說：「沒有耶穌的作工人類不能從十字架上下來，但沒有今天的道成肉身，從十字架上下來的人永遠得不著神的稱許，永遠不能進入新的時代，沒有這樣一個普通的人的來到，你們就永遠沒有機會、沒有資格看見神的本來面目，因為你們都是早該滅亡的對象。因著神第二次道成的肉身的來到，神寬恕了你們，神憐憫了你們，不管怎麼樣我最終要告訴你們的還是那一句話：道成肉身的這個普通的人對你們至關重要，這就是神已在人中間作過的很大的事。」

病痛中尋求人生真諦

謹 慎 

 夢想成真

　　我從小家境貧窮，村裡的人都看不起，為了爭口氣，我下定決心努力掙錢。十六歲初中剛畢業，我就出去打工了。在近十年中，我給人燒過石灰，做過木工，成家後，我又帶著妻子做過建築工、搬運工，雖然受了很多苦，但也掙到了一些錢，二十六歲時我就在家蓋了一棟樓房。村裡人看到我家越來越富有，對我的態度也轉變了，見面都主動跟我打招呼，父親也跟著沾光，村裡有什麼事都找他去商量，這在以前是想都不敢想的事。當看到這些時，我心裡就有種成就感，覺得這些年的苦沒白受，終於揚眉吐氣了，看來有錢就是好！此後，我更加努力地掙錢。

初聽福音

　　到了2013年，我家又蓋了第二棟房子。在打地基的時候，我的一個朋友來給我見證神的國度福音。當時我對信神的事一竅不通，以為信神只是一種簡單的信仰，覺得很渺茫，而且我一心只想把房子蓋好後怎樣掙錢，再給兒子結婚存一筆錢，也給自己準備一筆養老金。於是，我對朋友說：「現在我還年輕，得抓緊時間多掙錢，兒子以後成家也需要錢，我哪有時間信神啊？」之後，朋友又跟我談了幾次，我都以要掙錢沒時間為由回絕了他。就這樣，我在毫無知覺的情況下推開了神的救恩。

徹底解決妯娌間的矛盾 只需做到這一點

貞 潔

為利益　生發矛盾

　　大哥家裡是嫂子當家。哥嫂家建廠時，我和丈夫就在廠裡幫著幹活，晚上丈夫還照看廠子，嫂子對我倆說：「你們好好幹，等把廠子建起來，我和你哥是不會虧待你們的。」當廠建到一半，資金周轉不過來時，哥嫂跟丈夫商量：「你要是有錢，先借給我們應應急，以後掙錢了就還你。」丈夫想著都是一家人，就把平時積攢的錢都借給了他們，先後三次給了他們十多萬。可當廠建起來的時候，哥嫂嫌我和丈夫說話沒水平，不會搞外交，就招聘外人來當廠長、會計，我們倆還是在廠裡出苦力。我一肚子怨氣，心想：「用著我們時說得好聽，現在用不著了，就這樣對我們……」

　　後來廠裡的生意越做越紅火，嫂子說我們借給他們的那些錢入股，到時可以分紅，可沒想到，每次分紅時都沒有我們的份，嫂子還越來越看不起我們。為此，我常在丈夫面前嘮叨：「想當初，咱緊衣縮食省錢給他們用，對他們那麼好。現在他家有錢了，就看不起咱了，還把咱忘到九霄雲外了。唉！」越嘮叨我心裡越難受。尤其後來發生的一件事，使我對嫂子的成見越來越大了。

　　兒子和朋友合夥做生意，被別人算計，欠下了巨額債務，我們把房子、三輛車抵押上還不夠還債。這時，嫂子拿出一部分錢來幫助我們，這讓我很是感激，心想：嫂子對我們還不錯，也不是無情無義的人。可過了一段時間，我無意中聽到丈夫和哥哥的對話，說兒子出事時，嫂子他們雖替我們還了四十萬元的現金，卻把我們家五十萬的股票換走了。我一聽這話氣得火冒三丈，對嫂子恨得不得了：「這不是趁人之危嗎？虧我以前對你們那麼好，想不到你竟然這樣對待我們，這不是落井下石嗎？」從此，我對嫂子心生怨恨。每想起這事，我就整夜睡不著覺，每天精神恍惚、痛苦不堪。

痛苦中神愛臨到

　　就在我極度痛苦時，同事把神的國度福音傳給了我。我把自己的痛苦難處和同事訴說了，她給我讀了兩段神的話：「殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？」（摘自《惡人必被懲罰》）「幾十年、幾千年、幾萬年以至於到現在人仍然這麼虛度著，沒有一個人創造最美的人生，只是在黑暗的天地之間互相廝殺、爭名奪利、勾心鬥角，有誰曾尋求神的心意？誰曾搭理神的作工？」（摘自《作工與進入（三）》）

　　同事給我交通說：「姐，你的痛苦我能理解，我信神前跟你一樣，臨到不合理的事總覺得委屈、難受，愛和別人爭執、計較，結果問題沒解決，自己還生悶氣活在痛苦中。直到信神讀了神的話我才知道，原來這一切的痛苦都是撒但帶來的。咱們人是神造的，始祖亞當、夏娃沒被撒但敗壞以前活在神的看顧祝福中，彼此相愛，特別幸福和睦。可始祖被撒但敗壞後，人類失去了良心理智，變得自私卑鄙，貪婪成性，再加上撒但又藉著學校的教育、名人偉人的薰陶，給咱們灌輸了『人不為己，天誅地滅』『我為人人，人人為我』等生存法則，咱們的本性變得越來越自私卑鄙、唯利是圖，跟誰相處、共事處處都為個人的利益得失而考慮、打算，都只想佔便宜不吃虧，因此人與人之間全是爭鬥、全是算計，沒有親情，更沒有真正的愛。就像你嫂子那樣對待你們是為了利益，但咱生氣、痛苦不也是因為利益受虧損了嗎？咱想著既然付出了就得有回報，沒想到不但沒得到回報還被嫂子看不起，甚至當咱臨到難處時，嫂子還趁人之危佔咱便宜，所以咱就特別氣憤、難過，對嫂子也滿了成見、怨恨。咱之所以這麼痛苦，說白了，就是受撒但錯誤的生存觀點支配的。今天，神不願看到咱們再被撒但苦害，親自來在地上發表話語拯救人，咱只要多讀神的話，追求真理，看清撒但用各種錯謬的生存法則敗壞人、愚弄人的醜惡嘴臉，對咱們裡面自私卑鄙的撒但性情有真實的認識與恨惡，不再憑這些生存法則、敗壞性情活著，慢慢地咱們就能從痛苦中走出來了。……」聽著同事的交通，我心裡透亮些了，心想：「她說的有道理啊，之前我對嫂子的所做所行很氣憤，總覺得我們為嫂子付出太多，她就理應對我們好，當她對我們不好，甚至還看不起我們時，我就感到痛苦、委屈。原來我痛苦的背後都是因著自己憑撒但的生存法則『人不為己，天誅地滅』『我為人人，人人為我』活著導致的。看來，我之前幫嫂子的忙，並不是真正的幫助，而是為了換取，是想以後也能得到他們的幫助啊！我們之間有隔閡，不單單是嫂子他們的問題，我身上也有問題呀！感謝神！神的話使我明白了痛苦的根源，我以後一定要好好吃喝神的話，學會分辨撒但的鬼話、謬論，不讓撒但再捉弄、苦害我！」

　　後來，我過上了教會生活。越讀神的話我心裡越亮堂，我明白了神的末世作工就是發表真理審判人、潔淨人，用真理解決人的敗壞，我們只有多讀神的話明白真理，不憑撒但錯謬的思想觀點活著，能夠憑神話真理行事，心裡才能真正得著釋放自由，人與人才能達到和睦相處。因此，我更加渴慕聚會、讀神的話，對嫂子的成見也能放下一些了。

撒但試探　又起波瀾

　　前段時間，我去了一趟嫂子家，看到她家房子裝修得富麗堂皇，非常豪華，嫂子還說，他們在北京、海南等多個地方都買了新房，現在無論走到哪裡都有家……聽到嫂子這話，頓時我心裡感到很難受：「你們家這麼有錢，還佔我們股票上的便宜，打著幫我們的旗號從中取利，真是太讓人寒心了！」我越想越難受，不知不覺又對嫂子起了成見。我意識到這是撒但的試探臨到了，撒但就是想讓我因為利益受損失而對嫂子耿耿於懷，活在撒但的詭計中，不去實行神的話，撒但真是太陰險、惡毒了！如果我還對嫂子有看法，這不還是活在自私自利的敗壞性情中嗎？這哪有真正人的樣式！想到這些，我趕緊在心裡呼求神，願神保守我的心，不隨從自己的敗壞性情行事，慢慢地我的心平靜了許多。

神的無私使我蒙羞慚愧

　　回家後，我看到神的話說：「神永遠是至高無上的，永遠是尊貴的，人永遠是低賤的，永遠是一文錢不值的。因為神永遠都在為人類奉獻與付出，而人永遠都在為自己索取與努力；神永遠都在為人類的生存而操勞，而人永遠都不為正義與光明而獻出什麼，即使人有暫時的努力也是不堪一擊的，因為人的努力永遠都是為自己，不是為別人；人永遠都是自私的，神永遠都是無私的；神是一切正義與美善的起源，人是一切醜陋與邪惡的接替者與發表者……」（摘自《了解神的性情很重要》）

　　揣摩著神的話，我不由得感到很蒙羞。想想神為了拯救我們兩次道成肉身來到地上，第一次為救贖人類，甘願承受十字架之苦；第二次道成肉身來在污穢之地，面臨中共政府與宗教界邪惡勢力的定罪、棄絕、追殺，付出了常人無法想像的代價。神忍受一切痛苦作工說話，從來沒計算過得失、報酬，並且無怨無悔，只是為了徹底拯救我們脫離撒但的敗壞、捆綁，使我們被神潔淨、成全進入美好的歸宿。神的實質是無私的，神太美善、太偉大！而我被撒但敗壞得沒有一點良心理智，一舉一動、一個心思意念都是為自己的利益考慮打算，哪怕是親人之間，自己都不願吃一點虧。我看到自己所活出的都是自私卑鄙的敗壞性情，與撒但一模一樣，沒有一點人的樣式，的確需要神審判刑罰的拯救！

　　於是，我向神禱告：「神哪！今天臨到這事都有你的許可與美意。藉著這樣的環境，我看到自己真是太自私卑鄙了，隨時隨地能為了自己的利益與人斤斤計較。神啊！我憑著撒但的敗壞性情、錯謬的思想觀點活著，真是太醜陋，也太痛苦了！神啊！願你加給我信心和力量，使我能背叛肉體，不再為物質利益活著，放下對嫂子的成見，活出正常人性。」禱告後，我的心漸漸平靜了，我又想起丈夫常說的話：「現在咱雖然沒哥嫂過得好，但咱心裡是踏實的。」想想的確是這樣，自從我們信神後，雖在物質上沒嫂子享受得好，但我們有神話語的帶領，看清了人類被撒但敗壞的事實真相，也知道了信神敬拜神的意義與價值，我們心裡有了平安踏實、輕鬆釋放，這不是比金錢物質還寶貴嗎？

　

明白神心意　傳揚神福音

　　後來，通過聚會、讀神的話我明白了擴展福音是神的急切心意，我也願意把那些受撒但苦害的人帶到神的面前，接受神的拯救。一天晚上，我對丈夫說：「你看咱的親戚朋友哪個人性好，咱給他們傳傳福音，讓他們也接受神的福音，得著神的末世救恩。」我們兩個正在商量時，電話突然響了，丈夫一聽是嫂子打來的，放下電話後，丈夫說嫂子住院了，讓我去照顧。我心裡有點不樂意，小聲嘟囔：「她那幾個孩子是幹啥的？讓我伺候。」這時丈夫笑著說：「剛才你還讓我給你找福音對象呢，這不是神給預備了嘛！雖說以往有些事嫂子做得是過分了點，因為人都被撒但敗壞太深，都是自私自利的，但她本性不算太壞，要不你去給她談談？」丈夫這話倒是提醒了我，可一想起以往和嫂子之間的事，我還不想面對。

　　後來，我看到神的話說：「人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？」（摘自《論到以後的使命，你當怎麼對待》）神的話使我幡然醒悟，是啊！我和嫂子都深受撒但的敗壞愚弄，身不由己地憑著撒但錯謬的生存法則活著，自私卑鄙，沒有一點正常人性。我因神的高抬被神揀選到了神的家中，享受著神話語的供應，才對撒但敗壞人的手段有了分辨，一點點地擺脫撒但的苦害，越來越自由釋放。我把神的福音傳給嫂子，她如果也接受神的救恩，通過讀神的話，明白了一些真理，看清撒但對人的殘害，不也能脫去敗壞性情蒙神拯救嗎！可我要是不把福音傳給她，她得不到神的救恩，到有一天災難降下，她落在災難中，那我豈不得後悔？這樣做我對不起自己的良心，更無法跟神交賬啊！撒但巴不得人都遠離神的看顧保守，繼續活在它的控制、敗壞中，我可不能成為撒但的幫凶啊！我要放下以往的恩怨，把神的救恩見證給嫂子，把她也帶到神的面前，徹底脫離撒但的敗壞、苦害。

見證神　解剖撒但敗壞真相

　　第二天，我高高興興地跟丈夫去了醫院，先問了問嫂子的病情，嫂子看我精神面貌非常好，就問我：「你怎麼這麼快樂呢？」聽嫂子這麼問，我意識到這是神給我見證他作工的機會。於是我就把我信神的經歷談給她聽，告訴她是神改變了我以前錯誤的思想觀點，通過讀神的話我明白了錢財、名利不是最重要的，有衣有食就當知足，信神、敬拜神才是最有意義的人生。我找到了人生正道，擺脫了撒但的苦害，心裡釋放自由，所以我的精神面貌越來越好。嫂子聽得很認真，接著我又給嫂子見證了神的三步作工，告訴她主耶穌已經回來了，發表了許多真理來審判潔淨人類，我們只有接受神的末世作工，追求真理，才能得著神所賜給的救恩，蒙拯救剩存下來。之後，我一有空就給嫂子看各類電影、視頻、詩歌，嫂子也挺願意考察神的作工。

　　一天，我跟嫂子看了一段神的話：「人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞……」（摘自《性情不變化就是與神為敵》）看到這話嫂子激動地說：「現在的人確實都敗壞了，神的話說得真好，說出了我們的實情啊！」聽到嫂子能這麼認識，我很高興地說：「嫂子啊，你說得沒錯！我們都經過撒但敗壞了，所以人與人之間才有隔閡、嫉妒、紛爭，為了利益不擇手段，為達目的絞盡腦汁，互相算計、互相利用，這都是咱們被撒但敗壞的真實情形。就像我之前一直憑著『人不為己，天誅地滅』等撒但錯謬的思想觀點活著，說話做事、與人相處都以謀取自己的利益當先。之前我幫你建廠，也是為了以後能跟著你們沾光，我裡面有這個存心、交易，當目的達不到時，我心裡就對你們有想法、成見，甚至產生了恨意，活在痛苦中。後來通過看神的話我才知道，原來這都是因為我被撒但敗壞，太自私卑鄙、唯利是圖導致的。嫂子，神今天來就是要潔淨、變化我們裡面的敗壞性情，使我們都能棄絕撒但憑神的話活著，對人、對事都有原則，都能按著真理去實行，這樣我們就有神的帶領，活在神的祝福之中，也就沒有痛苦、憂傷了。嫂子，你也信神吧，我們讀神的話，明白各方面的真理，就能識破撒但敗壞人的詭計，依靠神遠離撒但的敗壞、苦害，才有真正的幸福、快樂啊！」嫂子看到我不跟她計較以前的事，還勸她接受神的福音很受感動，不好意思地說：「都是嫂子不好，嫂子太自私了！以前你家裡出那麼大事，我也沒全心幫你們，害怕幫了你們，你們還不起，對你們態度也不好。今天你能不記恨我，還來照顧我，我感覺很過意不去。這都得感謝神啊！」聽了嫂子的話，我激動地向神獻上感謝。因為我知道，今天我們能放下成見敞開心說心裡話，這都是神作工達到的果效。後來，我和嫂子一起禱告、讀神的話。一星期後，嫂子的病不知不覺好了，她也完全定真了神的末世作工。

實行真理　與嫂子和好

　　嫂子出院那天，我們在車上有說有笑地談著神的愛。嫂子隨手掏出兩百元錢非要塞給我，說：「這次我有病住院孩子太忙，臨時又找不到保姆，多虧你來照顧我，我心裡可過意不去了，給你點錢回家做路費。」我一看忙說：「嫂子，這錢我不會要，我來照顧你是因著神的愛，你不該謝我，咱們該感謝的是神。」嫂子聽了沒再說什麼，但從她的表情中我看到她很受感動。此時我心裡感慨萬千，現在我和嫂子能化解怨恨達到和睦相處，真是神作工達到的果效，我在心裡默默地感謝神！

　　一切榮耀歸於神！

福音論壇：聖經裡都是神的話嗎

美國　Becky

　　轉發一則帖子：

弟兄姊妹，大家好！

　　今天我第一次發文，有個問題想跟大家探討探討。
　　自信主以來，牧師長老就常跟我們講：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提摩太後書3:16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的，我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對，認為聖經裡的話都是神的話，為此，這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說：「咱們一直認為聖經裡都是神的話，可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎？這不是嚴重地褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番話，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，這些話我們硬說成是神的話，這的確是嚴重觸犯神性情的事啊！既然如此，那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？
　　這個問題至關重要，關乎到能否進天國的大事，但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回覆，謝謝！

發帖人　甄慕道

　　回覆：
　　Jason：聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，保羅在提摩太後書裡說得很清楚，我們根據保羅的話這麼領受，還能有錯嗎？
　　Cassidy：就是，我贊同Jason的觀點。
　　依我看，樓主你就是想太多了，聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的？整個宗教界的領袖都這樣認為，牧師長老也是這樣講的，咱沒必要懷疑這個觀點。
　　伸手碰觸陽光：樓上兩位的觀點，我不是太贊同。
　　有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話，但我們首先要知道保羅只是一個人，他說的話不代表神的話，絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書，我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎？合乎主的心意嗎？我們信的是神，凡事應該以神的話為準，不管是誰只要他說的話沒有神的話為證，我們都不能盲目地接受、順服，因我們只是受造之物，我們人的話根本不能代替造物主的意思，我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有凡事按神的話來行，才能蒙神稱許。
　　洛塵埃：伸手碰觸陽光說的話很有見地，敗壞人類說的話我們究竟該如何對待，的確值得我們深思呀！我們信主要想得著主的稱許，必須得注重尋求主的心意，處處以主耶穌的話為原則、根據，如果我們盲目聽信人的話，以人的話作為我們信神、跟隨神的依據，確實容易走岔道！這樣信到最終也是一場空啊！
　　甄慕道：聽你們這樣一說，我倒想起來一個事實。
　　洛塵埃：呵呵，樓主你想起什麼來了，跟我們分享分享唄，期待……
　　甄慕道：咱們都知道，保羅起初是與主耶穌敵對的，是抵擋主作工的罪魁禍首。即使保羅後來被主耶穌揀選做傳福音的使徒，但保羅仍是一個受造之物，他所說的話毫無疑問都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、門徒都是人，人與神永遠都不能相提並論。所以，對於人所說的話，我們不能盲目地接受、順服，而是應當尋求合不合乎神的心意，符不符合神的話，這對我們能不能蒙神稱許進天國至關重要。
　　Jason：你們交通得的確都有道理，保羅的話只代表他個人的意思，不代表主耶穌的心意，這都是事實，我們不否認。但不管怎麼說，保羅弟兄說聖經都是神所默示的，這話既然記載在聖經裡，就一定有他的道理，整個宗教界的牧師長老都這麼傳講，我覺得這話沒什麼不對的。
　　Cassidy：Jason說得對！今天可算碰著知己了，咱倆的觀點怎麼一拍即合呢！
伸手碰觸陽光：既然大家都根據提摩太後書3章16節，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就一起來考察一下保羅說這話的背景吧，可以嗎？
　　甄慕道：非常贊同，哪位弟兄姊妹對這方面比較明白，還請踴躍發言！
　　見光：偶然間路過，沒想到就遇到這關卡了……恰巧，我念過神學，平時也喜歡翻看歷史書籍，對這方面稍明白些。
　　「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太時說的，當時只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」中的聖經指的是舊約聖經。
　　不過，我們稍加揣摩就會發現，從摩西寫《創世記》到新約時期主耶穌來作工，這期間最少有一千年的時間，也就是說保羅與舊約聖經的作者根本就不認識，那他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢？除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了，或者舊約裡神明說「聖經是神所默示的」這話。但舊約聖經的作者根本不認識保羅，更不可能告訴保羅這話，並且舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」這話，那保羅說「聖經都是神所默示的」這話就純屬於他個人的想像，根本不符合事實。
　　甄慕道：你這麼一說，想想的確是這麼個理，真是感謝主啊！我之前一直困惑，如果聖經裡都是神的話，那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話，難道我們還能把這些話都說成是神的話嗎？現在我可想通這點了，保羅說「聖經都是神所默示的」這句話，只代表他個人的想像，並不合乎實情，也不符合真理。
　　伸手碰觸陽光：贊同樓主的觀點！
　　洛塵埃：Me too.
　　哎，Jason，Cassidy，你們怎麼看呢？
　　Jason：雖然你們交通的也對，但不管怎麼說，幾千年來大家不都是這麼認為的嗎？保羅既然這樣說，牧師長老也這麼講，我看哪，準沒錯！
　　Cassidy：對，牧師長老怎麼講，我們就怎麼聽！
　　洛塵埃：我就納了悶了，剛才弟兄姊妹交通得這麼透亮，你們怎麼還持守錯謬的觀點？到底是保羅能拯救你們，還是神能拯救你們？到底誰是天國的王啊？你們聽保羅的話能進天國嗎？你們信神還是信人哪？怎麼就轉不過來這個彎呢？
　　振興是我心願：恕我直言哈，現在都已經用事實證明了，聖經裡的話不都是神的話。聽完這些後，如果我們還一味地持守自己的觀點，聽從人的話，這是什麼性質呢？回想當初猶太教的法利賽人抵擋、定罪主耶穌時，就有許多猶太百姓因聽從了法利賽人的話而拒絕接受主耶穌的救恩，甚至還隨從法利賽人抵擋主耶穌，最終被主定罪、咒詛。難道猶太百姓失敗的教訓還不值得我們反思嗎？
　　Jason：呃……呃……
　　我還有事，先下啦……
　　Cassidy：到該吃飯的點了，我也下了，你們先聊……
　　甄慕道：呵呵，我們就當成一個小插曲吧！
弟兄姊妹，現在我知道了聖經中不全是神的話，也知道了區分神的話和人的話對我們來說至關重要。所以我還想尋求一個問題，聖經中哪些話才是神的話呢？
　　靜遠：這個問題前段時間我剛好在一個福音視頻裡看到過，就跟大家分享一下吧！其實，聖經中凡是神的話都標註得很清楚，讓人一目了然。就如耶和華神的話，舊約聖經的章節前面都明確標有「耶和華如此說」「耶和華這樣說」。如：以西結書34章11節：「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。』」以賽亞書1章2至3節：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』」這就說明，先知是在傳達神的原話。
　　新約聖經中，主耶穌說的話也都標註有「耶穌對他們說」「耶穌回答說」「耶穌說」，或者直白地告訴我們以下是主耶穌說的話。如：馬太福音4章19節：「耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」馬太福音5章1至4節：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。……』」還有馬太福音18章22節：「耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。……』」
　　另外，啟示錄裡神的話也明確標明「主神說」「坐寶座的說」等，好比說啟示錄1章8節：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」啟示錄21章5節：「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」
　　候臨：的確是這樣的，聖經裡有耶和華神的話、耶和華神曉諭先知的話、主耶穌親口說的話以及神啟示約翰的話，這些話才是神的話，剩下的都是由四十多位作者記載的一些歷史事實，或他們個人所寫的經歷認識，雖然大部分內容是出於聖靈的開啟，但都不是神的話。就像舊約聖經中多數記載的都是一些神在律法時代作工的歷史事實，個別的還有撒但說的話、驢說的話等等。而新約聖經中，除了各個作者引用的神的話之外，剩下的都是人的認識、看見和領受。就像彼得、保羅、提摩太等人的書信，只代表人的作工，代表他們個人的經歷認識，完全是出於對主的託付產生的負擔，是為了扶持幫助、鼓勵教會的弟兄姊妹。而且，他們從來也沒說過自己所說的話就是神的話，他們在書信的開頭都會明確地標明「某某使徒說」等內容，這是事實。
　　伸手碰觸陽光：我也贊同你們的看法。神是造物的主，神的話才是真理、道路、生命，而我們人是受造之物，我們人說的話僅代表個人的經歷認識，即使再符合真理也不是真理。受造之物與造物的主有實質性的區別，神的話和我們人的領受認識永遠都不能相提並論，混為一談，神所發表的真理是任何一個敗壞的人類不具備，更發表不出來的。不管我們在經歷神作工的過程中得到的經歷認識或聖靈開啟對他人的益處有多大，都不能當神的話對待，只能作為參考。就如當時的保羅、彼得、馬太等，他們都是神使用的人，不是道成肉身的神，儘管他們寫的書信對教會的弟兄姊妹有益處、造就，但也不能說成是聖靈的說話，這是確定無疑的！神的話是真理，是神的性情與所有所是的發表，是正面事物的實際，能作人的生命，神的一句話都夠我們經歷一生之久。而人所說的符合真理的話，都是人對神話真理的經歷認識，代表的是人當時的身量，這些符合真理的話只能給人一點幫助、造就，只能供應人一時，並不能作人的生命，即使有聖靈的開啟光照，但仍是人的話，根本不能與神的話相提並論。
　　甄慕道：大家這麼交通交通太好了，我越聽心裡越透亮啊！這一下子就讓我把聖經中神的話與人的話區分清楚了，要不然我還稀裡糊塗地認為聖經中的話都是神的話呢，甚至把人的話當成了神的話來對待，到最終觸犯了神的性情都不知道！感謝主，今天的交通使我收穫很多！我可得把這些信息分享給我們教會的弟兄姊妹，讓他們也長長分辨。
　　見光：是啊，真理是越辯越明，我現在知道了聖經不是神所默示的，聖經裡不都是神的話。讀了這些年的神學，接觸了那麼多的牧師長老，誰也沒看清這個事實！唉，若不是藉著今天這樣的交通，我恐怕還一直被蒙在鼓裡呢，真是感謝主的帶領！
　　靜遠：是啊，如果我們把人的話說成是神的話，這不是把人都當神對待了嗎？這可是嚴重褻瀆神啊！再這樣下去，不管我們受多少苦，跑多少路，神都不會承認我們這樣的信的。因為主耶穌明確告訴我們說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）
　　甄慕道：這麼說來，咱們信神要想蒙主的稱許，應該正確對待聖經，不能盲目地崇拜聖經。不管是看聖經中人的話，還是聽誰根據聖經中人的話發表什麼觀點，我們都要先根據神的話來衡量，如果符合真理、符合神話，我們就接受、順服；如果與神的話相違背，就是錯謬的，我們就當拒絕。這樣，我們信主才能行在神的心意上啊！
　　洛塵埃：對，給樓主點個讚。
　　候臨：那咱以後可得正確對待聖經了，可不能把聖經裡的話都當神的話對待了。
　　伸手碰觸陽光：阿們！
　　見光：阿們！
　　洛塵埃：感謝主！
　　甄慕道：感謝主帶領我們今天的交通，一切榮耀都歸於我們在天上的父！

平凡的人生同樣煥發光彩

趙　潔

　　五月的一天，我騎車走在去聚會的路上，路旁繁茂的林蔭遮住了縷縷陽光，微風吹來，樹葉發出「沙沙」的聲音，我不禁感到格外清涼。我正陶醉在這樣的氛圍中時，一所學校清脆的上課鈴聲響起，我不由得停車駐足。順著聲音，我抬頭望著前方高大的教學樓，想像著教室裡學生們為衝刺高考奮筆疾書的樣子，不禁回憶起我的高三生活，不，應該是「高五」生活……

　　那時，面對繁重的學業，我就像一隻背著重重的殼的蝸牛，一步一步艱難地往前爬。不知有多少次，課堂上老師們講的複習內容使我感到厭煩，課本知識更使我感到枯燥無味，我多想擺脫這樣的乏味生活，但一想到那美好的大學夢，它就像帶著美麗的光環一樣在向我招手，我就不覺得那麼苦，就暗立心志：一定要好好努力，考上名牌大學，將來功成名就，使我的人生光芒四射，這樣活著才有意義，有價值。於是，我更加奮力拼搏，刻苦學習。然而現實卻不盡如人意，兩次高考失利使我備受打擊，在同學面前抬不起頭來。我不想面對同學們異樣的眼光，更不甘心過平凡的生活，於是我決定復讀，成敗在此一舉，這是我實現夢想唯一的機會。不知多少次，我點燈奮戰到深夜；不知多少次，我生病了也要把該複習的功課掌握好；不知多少次，我盡力去背各種知識……然而，我彷彿是被幸運遺忘的孩子，無論我如何努力付出，都沒得到想要得到的一切。高考的再次失利宣告了我失敗的結局，我的夢想也隨之破滅了，這一次，我徹底絕望了，眼睜睜地看著別人踏入大學的殿堂，而我卻被遺落在一邊，我的心被痛苦交織著，撕扯著，我的人生彷彿也失去了色彩。不知有多少次我在睡夢中哭泣，不知有多少次我仰天長嘆，更不知有多少次我站在十字路口徘徊，感到前途暗淡，不知該何去何從……
　　在我最痛苦無助時，朋友把神的末世福音傳給了我，並送了我一本神話語書，書裡的話把我從人生的低谷裡帶了出來，使我知道了自己活得痛苦的根源。記得書中是這樣說的：「撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下一步一步艱難地往前走。為著這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」（摘自《獨一無二的神自己　六》）
　　這些話道出了我內心深處的痛苦、辛酸與無奈。原來是我選擇的人生目標「出人頭地，高居人上」「生當作人傑，死亦為鬼雄」「勞心者治人，勞力者治於人」「人往高出走，水往低處流」蒙蔽了我的眼睛，使我看不到美麗的「天空」，也感受不到活著的幸福與樂趣。為了出人頭地，讓人高看，我使上了全身的勁兒拼命地學習，想要憑自己的努力闖出屬於自己的一片天空，沒想到換來的卻是高考的失利，同學的冷眼。但我仍不認輸，為了使自己的人生煥發光彩，實現自己活著的價值、意義，我寧願忍受別人異樣的眼光，兩度踏上復讀之路。為此，我更加拼命、刻苦地學習，每天奮鬥到深夜，我感到越來越疲憊、痛苦，當高考再次失利時，我心裡更加自卑，感到憤恨、嫉妒、失落，更感到前途黑暗，無路可走。不知不覺中，我失去了年輕人該有的陽光、朝氣，增添了許多煩惱、惆悵和難以承受的精神壓力。我這才看到撒但給人灌輸的追求名利的思想觀點、生存法則就像枷鎖一樣，死死地捆綁著我，讓我為其奮鬥、賣命，當得不到自己想要的名與利時，就陷在痛苦中無法自拔。此時，我想到現在很多人都在為追求出人頭地，做人上人而拼命奮鬥，活在了無盡的痛苦中：有的人因長時間學習、工作，過度勞累疾病纏身，過勞死、過學死的越來越多；有的人因高考失利承受不住失敗的打擊導致精神失常，美好的青春年華就這樣被斷送了；甚至有的人因得不到人的高看、重用，接受不了現實而選擇結束自己年輕的生命……我終於明白了，我們活得這麼痛苦、悲哀，並不是命運不眷顧我們，而是我們憑撒但的生存法則活著，不甘居於平凡，不願順服造物主的主宰、命定，一味地追逐名利所帶來的苦果。
　　那到底該追求什麼才有意義，有價值呢？我的人生航向要怎麼行駛才合神心意呢？
　　後來的日子裡，通過讀神的話和弟兄姊妹聚會交通，我逐漸找到了答案。神的話說：「作為受造中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的託付，別做越格的事，別做自己『能力範圍』以外的事，別做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的『願望』。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可恥的事，是令人作嘔、令人唾棄的事，而成為一個真正的受造之物，這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。」（摘自《獨一無二的神自己　一》）「無論約伯這一生中經歷了什麼，他的追求與他的人生目標對他來說是幸福的，而不是痛苦的。他的幸福並不僅僅是因著造物主的祝福或稱許，更重要的是因著他的追求與他的人生目標，也是因著在他追求敬畏神遠離惡的過程中他對造物主主宰的逐步認識與真實體會，更是因著他在經歷造物主主宰的同時親自體驗到的造物主的奇妙作為，與在此期間人與神相處、相識、相知的每一次溫馨而刻骨銘心的體驗與記憶，是因著人在明白了造物主的心意而得來的安慰與快樂，因著人在看到造物主的偉大、奇妙、可愛與信實之後的敬畏之心。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）
　　從神的話中我明白了，神對我們人類的要求不是讓我們追求做名人、偉人、高大的人，而是希望我們能順服神的主宰命定，在自己的位置上本本分分地做人、做事，完成神給我們的使命，不管我們有什麼特長、功用，都能走敬畏神遠離惡的道，追求做一個真正的受造之物，成為順服神、敬拜神的人，這才是最有意義、有價值的人生。就像聖經中記載的完全正直、敬畏神遠離惡的人——約伯，神曾賜福他，使他擁有萬貫家產、滿山的牛羊與漂亮的兒女，但在撒但兩次的試探攻擊中，約伯失去了他所擁有的一切，甚至渾身長滿了毒瘡，坐在爐灰中用瓦片刮身體。他從一個人人羨慕的富翁變成了一無所有的人，甚至還遭到了妻子和朋友的譏笑、嘲諷，可約伯在這樣的試煉中並沒有想過要靠自己的努力東山再起，為重新回到「富人」的行列裡讓人高看而奮鬥、拼搏，他不在乎人怎麼看他，亦或高看亦或嘲諷，他只在乎耶和華神是否稱許他，他是否在遵行神的道。同時他也知道人的一切都在神的手中掌握，就如約伯在試煉中說的話：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）約伯對神的權柄、主宰有真實的認識與體會，因此他能真實順服神，堅持走「敬畏神遠離惡」的道，在痛苦中仍舊讚美神，寧可失去所有也要為神站住見證，最後撒但抱愧蒙羞，再也不敢攪擾、試探約伯了。從此約伯成了自由人，成了一個讓神得安慰，被神看重、寶愛的人。經歷試煉後，約伯也有幸看見造物主在旋風中向他顯現，結束了「風聞有神」的歲月，對神更加有認識，他也因此沒有絲毫的遺憾、恐懼，安然地度過了晚年，度過了平凡但有意義的一生。

　　原本我以為不能出人頭地的人生注定平凡，注定沒有光彩，現在我明白了這個觀點是錯誤的，追求出人頭地、高居人上，得到名利、地位雖能風光一時，但這些都是暫時的，是虛空的，追求名利並不能使我們認識神，也不能使我們得著神的稱許，更不能使我們活出有意義的一生。多少人為了追名逐利與人勾心鬥角，變得越來越陰險詭詐，多少人奮力拼搏，雖然得到了自己想要的名利，但仍舊感到虛空，有的因此墮落，吃喝嫖賭，甚至自殺……人們消耗一生的心血追求名利最終也只是化為過眼雲煙，沒有絲毫意義與價值。真正煥發光彩的人生不在乎地位高低，是富貴還是貧窮，有多少人擁護、羨慕，而在乎人能否在神的眼中被看為寶貴，能否在一生的經歷中對造物主的權柄主宰有認識、體會，從而能歸服在造物主的權下，接受、順服神的主宰安排，完成造物主賦予的使命，走敬畏神遠離惡的人生正路。這樣的人即使外表看活得平凡，沒有耀眼的光環，沒有人的誇讚、高看，但卻得著了造物主的稱許，成為合神心意的人，活在神的面光中，這樣的人生才能煥發耀眼奪目的光彩。
想到這兒，我會心地笑了，收回目光，重新蹬上自行車，繼續踏上我新的人生旅程……

四大要素給渴望做誠實人的你

簡 默

　　主耶穌曾說過：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）主的話明確地告訴我們，誠實人才是合神心意的人，我們只有變成如同小孩子一樣的誠實人，才能蒙神稱許進入神的國。從主的話中我們看到做誠實人有多麼重要，這是直接關係到我們進天國的大事！那到底該怎樣做才能成為誠實人呢？這個問題相信是每個真心信主之人所關心的，以下我們就來分享一下做誠實人該具備的四大要素。

第一，首先在禱告上做誠實人，這是做誠實人進入的門。

　　作為基督徒，禱告是我們敬拜神不可缺少的一項，也是我們直接跟神溝通的方式。在禱告時，尤其需要我們面向神做誠實人，但我們有沒有做到呢？想想我們禱告時常說：「主啊！我心裡愛你啊！主啊！你的話就是我腳前的燈，路上的光……」但事實上，很多時候我們卻實行不出所禱告的話，我們口口聲聲說要愛主，以為勞苦作工就是愛主的表現，可想想，如果沒有天國的福分，沒有公義冠冕，我們還能心甘情願地跑路花費嗎？如果做不到，那我們的勞苦付出到底是為了什麼呢？是不是在與神搞交易呢？我們對主的愛還算真實嗎？而且在臨到事時我們也沒有在主的話裡尋求主的心意，讓神引領我們，還常常憑自己的意思行；還有我們在禱告時對神滿了感謝讚美，可一臨到試煉卻滿口怨言，甚至否認神、論斷神，做出背叛神的事；有時候我們禱告不是老老實實地把自己的真實情形跟神說，而是強湊一些話，或者背一些讚美神的經文，走個形式、走個過程應付神，說完後心裡也沒有什麼享受或感動；當我們或家人有病時，為了求主醫治，我們就專挑好聽的話說給主聽：「主啊，你是全能的大醫生，只要我（家人）的病能得醫治，我願為你……」但當自己或家人的病好後，我們就把所說的話拋到腦後，並不兌現自己的承諾。

　　主耶穌曾說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：23）主的話明明告訴我們，神喜歡人用心靈和誠實敬拜他，因為神的實質是信實的，神說話時特別真實、懇切，話語特別明確、直白，把他對人類的心意和要求都明明白白地告訴我們，就像主耶穌經常說：「我實實在在地告訴你們……」而且神說愛人類，就能為人類捨命，為人類付出所有，沒有絲毫的虛假和偽裝，都是實實在在讓人能感受得到的，所以神也希望我們能用一顆真心來對待他，跟他交心說真話。神最厭憎我們虛假、偽裝的禱告，厭憎我們帶著自己的存心目的、奢侈慾望禱告，厭憎我們憑空地讚美，或者許空願應付神、欺騙神，這樣的禱告神不垂聽。因此，我們做誠實人得先從禱告做起，向神敞開自己的心，說心裡話、真心話，自己有什麼難處，有什麼敗壞、缺少都能向神敞開，自己犯了什麼罪都來到神面前，向神認罪悔改，在神面前做個表裡如一、心懷坦蕩的人，這是做誠實人的基本功，也是進入的門。

　　第二，做誠實人必須說真話、棄絕謊言，這是最基本的日常操練。

　　箴言書十二章二十二節說：「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」主耶穌也告訴我們說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5：37）可見，神最厭憎說謊話、搞欺騙的人，可我們在日常生活中，不知不覺、不由自主說謊話的時候太多了。就如我們和弟兄姊妹在一起時，流露了哪些敗壞或覺得難以啟齒的事，都儘可能地迴避不交流，唯恐敞開後弟兄姊妹會貶低、小瞧自己，最多只是簡單大框地說幾句認識，而將事實真相掩蓋起來；有時因著自己的過失，給教會帶來一些損失，我們也會為了逃避責任找各種理由為自己開脫；與人相處時，我們有時為了維護自己的臉面、虛榮而說謊，有時為了滿足自己的肉體利益而說謊……這樣的經歷在我們的生活中實在太多了，我們連說真話都達不到，就更談不上做誠實人了。

那我們該怎麼解決謊言呢？就是必須在說話上嚴格把關，從操練根據事實說話開始，必須嚴格求真，每句話都要根據事實，一是一，二是二，絕不能憑觀念、想像、喜好等。這就需要我們在說話時注重省察自己，有沒有不對的存心，是不是為了維護個人利益說話，其中有沒有摻雜，當發現自己說空話、大話、摻水分的話、不準確的話時，不要輕易放過，得認真對待，及時糾正，操練根據事實說話。如果我們說謊欺騙了別人，就得來到神面前反省自己，並敢於面對事實，承認自己的錯誤，說出事實真相。另外，對我們看不透、不明白的事，我們不隨意下結論，等事實顯明了，弄明白透亮了再說。當我們這樣認真對待自己所說的話、所做的事時，就向做誠實人又邁進了一步。正如聖經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話……」（彼前3：10）

　　第三，對神有愛，有忠心，服事主時能夠按照神的話行，體貼神的心意，盡職盡責，這是誠實人當做到的。

　　主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）這是神對我們的要求，也是最大、最重要的誡命。我們要想盡心、盡意、盡性地愛神，最現實、最實際的一條就是能忠於神的託付，在神的託付上盡到自己的責任，能用心去完成，達到滿足神的心意。我們都自認為是對主忠心的人，是愛主的人，因為我們覺得自己能為主勞苦作工，再累再苦也不怕，這樣作工就是愛主，就是主眼裡的好僕人。可我們有沒有認真反省過自己的表現是否合神的心意與要求呢？我們一起來解剖一下吧。我們雖然外表為主作工，可很多時候心裡想的卻不是怎麼把工做好，做到合神心意，而是因著自己在這個職位上不得不做，只是應付應付走個過程；當弟兄姊妹有難處需要我們扶持幫助時，我們不是用主的話和自己的經歷認識來引導他們，而是用聖經字句和道理勸勉他們，絲毫解決不了他們的問題，不能給他們帶來實際的路途；我們雖說是為主作工花費，但我們總是做在人面前，想得到牧師長老的賞識、弟兄姊妹的誇讚，卻不想著怎麼體貼神的心意……像我們這樣的作工都不是誠實人，沒有達到盡心、盡意事奉神。

　　聖經上說：「你們做僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的……」（西3：22-23）我們都知道，為主作工不是討哪個人的喜悅、讓哪個人高看，而是我們作為受造之物應盡的本分、責任。所以我們為主作工時應把存心擺對，面向主做，按主的話去行，盡心盡力地配合，忠心無二地去做，不走形式，不走過程，這才是主眼中的誠實人。我們每個人都有神賜予的特長，有的擅長傳福音，能把更多的人帶到主面前；有的能講道供應弟兄姊妹；有的常年打掃教堂的衛生、維護聚會的秩序……但不管我們做什麼，都要按照神的要求去行，能認真、嚴肅地對待自己的一言一行，不摻雜一點虛假，接受神靈的鑒察。在事奉中雖然有偏差、有缺少，但我們能勇敢地面對事實，接受別人的幫助、指點；有了過犯得罪了神不掩蓋、偽裝，不為自己辯解表白，不歪曲事實嫁禍於人，能坦白，並向神禱告，認罪悔改……這樣做才能越來越事奉到神心意上，這也是做誠實人的關鍵實行。

　　第四，做誠實人必須將心交給神，這也是最關鍵的。

　　主耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我……」（太15：8）主的話告誡我們，不能嘴上用好聽的話討好神，心裡卻沒有神，我們做誠實人最主要得向神敞開心，接受神的鑒察，用真心來敬拜神、愛神，可想想我們總是為自己圖謀，沒有把心交給神讓神當家作主。就如我們口喊著要順服神，結果臨到事的時候，我們就活在是非對錯裡，怨天怨地，對神沒有一點順服，也不尋求神的心意，還想按照己意去做；我們口裡說愛主，願為主作工奉獻一生，心裡卻滿了交易換取，妄想藉此得到神更大的賞賜，獲得天國的福分；我們雖然口裡說信神，但總為自己的利益得失奔波忙碌，總是憑著自己的意思走信神的路，根本沒有把真心交給神。

　　眾所周知，約伯在神眼中是義人，他把心完全交給了神，他知道他的家產是神賜給的，願意一切順服神的擺佈安排，當萬貫家產被奪去，兒女遭災時，他不埋怨神，而是尋求神的心意，還說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯的心是純淨的，他不考慮自己的得失，而是盡力滿足心中所信的神，他對神有絕對的順服，因此獲得了神的稱許。所以，我們若想成為誠實人，必須得操練把心交給神。要想達到將心交給神，也有幾條實行法：第一，我們既然信神，就不能憑自己的意思行事，應該做到一切讓神作主，順服神的擺佈安排；第二，除了事奉神的事交給神掌管外，像婚姻、家庭、追求的人生目標等等這些人生大事，我們也都應按照神的心意與要求來選擇，怎麼做符合神的話，符合真理，我們就怎樣行；第三，我們在凡事上都要尋求神的心意，不管大事小事，事奉中的事，還是工作上的問題，我們都應根據神的話來對待，按照神的話來行。我們只有做到將心交給神才是真實的奉獻，這樣才能獲得聖靈作工，實行做誠實人也才能達到好的果效。

　　以上四大要素是做誠實人必須具備的，如果我們能在這幾方面下功夫實行，堅持不懈，假以時日，相信我們就能成為神所喜悅的誠實人，蒙神祝福。