福音論壇：聖經裡都是神的話嗎

美國　Becky

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弟兄姊妹，大家好！

　　今天我第一次發文，有個問題想跟大家探討探討。
　　自信主以來，牧師長老就常跟我們講：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提摩太後書3:16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的，我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對，認為聖經裡的話都是神的話，為此，這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說：「咱們一直認為聖經裡都是神的話，可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎？這不是嚴重地褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番話，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，這些話我們硬說成是神的話，這的確是嚴重觸犯神性情的事啊！既然如此，那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？
　　這個問題至關重要，關乎到能否進天國的大事，但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回覆，謝謝！

發帖人　甄慕道

　　回覆：
　　Jason：聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，保羅在提摩太後書裡說得很清楚，我們根據保羅的話這麼領受，還能有錯嗎？
　　Cassidy：就是，我贊同Jason的觀點。
　　依我看，樓主你就是想太多了，聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的？整個宗教界的領袖都這樣認為，牧師長老也是這樣講的，咱沒必要懷疑這個觀點。
　　伸手碰觸陽光：樓上兩位的觀點，我不是太贊同。
　　有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話，但我們首先要知道保羅只是一個人，他說的話不代表神的話，絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書，我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎？合乎主的心意嗎？我們信的是神，凡事應該以神的話為準，不管是誰只要他說的話沒有神的話為證，我們都不能盲目地接受、順服，因我們只是受造之物，我們人的話根本不能代替造物主的意思，我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有凡事按神的話來行，才能蒙神稱許。
　　洛塵埃：伸手碰觸陽光說的話很有見地，敗壞人類說的話我們究竟該如何對待，的確值得我們深思呀！我們信主要想得著主的稱許，必須得注重尋求主的心意，處處以主耶穌的話為原則、根據，如果我們盲目聽信人的話，以人的話作為我們信神、跟隨神的依據，確實容易走岔道！這樣信到最終也是一場空啊！
　　甄慕道：聽你們這樣一說，我倒想起來一個事實。
　　洛塵埃：呵呵，樓主你想起什麼來了，跟我們分享分享唄，期待……
　　甄慕道：咱們都知道，保羅起初是與主耶穌敵對的，是抵擋主作工的罪魁禍首。即使保羅後來被主耶穌揀選做傳福音的使徒，但保羅仍是一個受造之物，他所說的話毫無疑問都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、門徒都是人，人與神永遠都不能相提並論。所以，對於人所說的話，我們不能盲目地接受、順服，而是應當尋求合不合乎神的心意，符不符合神的話，這對我們能不能蒙神稱許進天國至關重要。
　　Jason：你們交通得的確都有道理，保羅的話只代表他個人的意思，不代表主耶穌的心意，這都是事實，我們不否認。但不管怎麼說，保羅弟兄說聖經都是神所默示的，這話既然記載在聖經裡，就一定有他的道理，整個宗教界的牧師長老都這麼傳講，我覺得這話沒什麼不對的。
　　Cassidy：Jason說得對！今天可算碰著知己了，咱倆的觀點怎麼一拍即合呢！
伸手碰觸陽光：既然大家都根據提摩太後書3章16節，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就一起來考察一下保羅說這話的背景吧，可以嗎？
　　甄慕道：非常贊同，哪位弟兄姊妹對這方面比較明白，還請踴躍發言！
　　見光：偶然間路過，沒想到就遇到這關卡了……恰巧，我念過神學，平時也喜歡翻看歷史書籍，對這方面稍明白些。
　　「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太時說的，當時只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」中的聖經指的是舊約聖經。
　　不過，我們稍加揣摩就會發現，從摩西寫《創世記》到新約時期主耶穌來作工，這期間最少有一千年的時間，也就是說保羅與舊約聖經的作者根本就不認識，那他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢？除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了，或者舊約裡神明說「聖經是神所默示的」這話。但舊約聖經的作者根本不認識保羅，更不可能告訴保羅這話，並且舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」這話，那保羅說「聖經都是神所默示的」這話就純屬於他個人的想像，根本不符合事實。
　　甄慕道：你這麼一說，想想的確是這麼個理，真是感謝主啊！我之前一直困惑，如果聖經裡都是神的話，那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話，難道我們還能把這些話都說成是神的話嗎？現在我可想通這點了，保羅說「聖經都是神所默示的」這句話，只代表他個人的想像，並不合乎實情，也不符合真理。
　　伸手碰觸陽光：贊同樓主的觀點！
　　洛塵埃：Me too.
　　哎，Jason，Cassidy，你們怎麼看呢？
　　Jason：雖然你們交通的也對，但不管怎麼說，幾千年來大家不都是這麼認為的嗎？保羅既然這樣說，牧師長老也這麼講，我看哪，準沒錯！
　　Cassidy：對，牧師長老怎麼講，我們就怎麼聽！
　　洛塵埃：我就納了悶了，剛才弟兄姊妹交通得這麼透亮，你們怎麼還持守錯謬的觀點？到底是保羅能拯救你們，還是神能拯救你們？到底誰是天國的王啊？你們聽保羅的話能進天國嗎？你們信神還是信人哪？怎麼就轉不過來這個彎呢？
　　振興是我心願：恕我直言哈，現在都已經用事實證明了，聖經裡的話不都是神的話。聽完這些後，如果我們還一味地持守自己的觀點，聽從人的話，這是什麼性質呢？回想當初猶太教的法利賽人抵擋、定罪主耶穌時，就有許多猶太百姓因聽從了法利賽人的話而拒絕接受主耶穌的救恩，甚至還隨從法利賽人抵擋主耶穌，最終被主定罪、咒詛。難道猶太百姓失敗的教訓還不值得我們反思嗎？
　　Jason：呃……呃……
　　我還有事，先下啦……
　　Cassidy：到該吃飯的點了，我也下了，你們先聊……
　　甄慕道：呵呵，我們就當成一個小插曲吧！
弟兄姊妹，現在我知道了聖經中不全是神的話，也知道了區分神的話和人的話對我們來說至關重要。所以我還想尋求一個問題，聖經中哪些話才是神的話呢？
　　靜遠：這個問題前段時間我剛好在一個福音視頻裡看到過，就跟大家分享一下吧！其實，聖經中凡是神的話都標註得很清楚，讓人一目了然。就如耶和華神的話，舊約聖經的章節前面都明確標有「耶和華如此說」「耶和華這樣說」。如：以西結書34章11節：「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。』」以賽亞書1章2至3節：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』」這就說明，先知是在傳達神的原話。
　　新約聖經中，主耶穌說的話也都標註有「耶穌對他們說」「耶穌回答說」「耶穌說」，或者直白地告訴我們以下是主耶穌說的話。如：馬太福音4章19節：「耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」馬太福音5章1至4節：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。……』」還有馬太福音18章22節：「耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。……』」
　　另外，啟示錄裡神的話也明確標明「主神說」「坐寶座的說」等，好比說啟示錄1章8節：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」啟示錄21章5節：「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」
　　候臨：的確是這樣的，聖經裡有耶和華神的話、耶和華神曉諭先知的話、主耶穌親口說的話以及神啟示約翰的話，這些話才是神的話，剩下的都是由四十多位作者記載的一些歷史事實，或他們個人所寫的經歷認識，雖然大部分內容是出於聖靈的開啟，但都不是神的話。就像舊約聖經中多數記載的都是一些神在律法時代作工的歷史事實，個別的還有撒但說的話、驢說的話等等。而新約聖經中，除了各個作者引用的神的話之外，剩下的都是人的認識、看見和領受。就像彼得、保羅、提摩太等人的書信，只代表人的作工，代表他們個人的經歷認識，完全是出於對主的託付產生的負擔，是為了扶持幫助、鼓勵教會的弟兄姊妹。而且，他們從來也沒說過自己所說的話就是神的話，他們在書信的開頭都會明確地標明「某某使徒說」等內容，這是事實。
　　伸手碰觸陽光：我也贊同你們的看法。神是造物的主，神的話才是真理、道路、生命，而我們人是受造之物，我們人說的話僅代表個人的經歷認識，即使再符合真理也不是真理。受造之物與造物的主有實質性的區別，神的話和我們人的領受認識永遠都不能相提並論，混為一談，神所發表的真理是任何一個敗壞的人類不具備，更發表不出來的。不管我們在經歷神作工的過程中得到的經歷認識或聖靈開啟對他人的益處有多大，都不能當神的話對待，只能作為參考。就如當時的保羅、彼得、馬太等，他們都是神使用的人，不是道成肉身的神，儘管他們寫的書信對教會的弟兄姊妹有益處、造就，但也不能說成是聖靈的說話，這是確定無疑的！神的話是真理，是神的性情與所有所是的發表，是正面事物的實際，能作人的生命，神的一句話都夠我們經歷一生之久。而人所說的符合真理的話，都是人對神話真理的經歷認識，代表的是人當時的身量，這些符合真理的話只能給人一點幫助、造就，只能供應人一時，並不能作人的生命，即使有聖靈的開啟光照，但仍是人的話，根本不能與神的話相提並論。
　　甄慕道：大家這麼交通交通太好了，我越聽心裡越透亮啊！這一下子就讓我把聖經中神的話與人的話區分清楚了，要不然我還稀裡糊塗地認為聖經中的話都是神的話呢，甚至把人的話當成了神的話來對待，到最終觸犯了神的性情都不知道！感謝主，今天的交通使我收穫很多！我可得把這些信息分享給我們教會的弟兄姊妹，讓他們也長長分辨。
　　見光：是啊，真理是越辯越明，我現在知道了聖經不是神所默示的，聖經裡不都是神的話。讀了這些年的神學，接觸了那麼多的牧師長老，誰也沒看清這個事實！唉，若不是藉著今天這樣的交通，我恐怕還一直被蒙在鼓裡呢，真是感謝主的帶領！
　　靜遠：是啊，如果我們把人的話說成是神的話，這不是把人都當神對待了嗎？這可是嚴重褻瀆神啊！再這樣下去，不管我們受多少苦，跑多少路，神都不會承認我們這樣的信的。因為主耶穌明確告訴我們說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）
　　甄慕道：這麼說來，咱們信神要想蒙主的稱許，應該正確對待聖經，不能盲目地崇拜聖經。不管是看聖經中人的話，還是聽誰根據聖經中人的話發表什麼觀點，我們都要先根據神的話來衡量，如果符合真理、符合神話，我們就接受、順服；如果與神的話相違背，就是錯謬的，我們就當拒絕。這樣，我們信主才能行在神的心意上啊！
　　洛塵埃：對，給樓主點個讚。
　　候臨：那咱以後可得正確對待聖經了，可不能把聖經裡的話都當神的話對待了。
　　伸手碰觸陽光：阿們！
　　見光：阿們！
　　洛塵埃：感謝主！
　　甄慕道：感謝主帶領我們今天的交通，一切榮耀都歸於我們在天上的父！

亞當給各樣活物起名，背後神的心意是什麼

林　麗

　　聖經《創世記》中記載：「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。」（創2：19-20）看了這幾節經文，我不禁在想：是亞當給各種牲畜和飛鳥、野地走獸取的名字，那亞當肯定認識這麼多活物，不然亞當怎麼會想出那麼多名字呢？或者是耶和華神提早把各種活物的名字告訴給亞當了，他才知道各種活物該取什麼名字。對這個問題我琢磨了很長時間，可還是不明白到底是怎麼回事兒。

　　直到我讀了一段神的話，才明白神讓亞當給各種活物起名的背後隱藏著奧祕。神的話說：「這句話裡告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧。那就是說人的智慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麼呢？神造亞當之後，亞當有沒有上過學呢？識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看著這各種的活物他認識嗎？神告訴他牠們叫什麼名字了嗎？當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實！那他怎麼知道該怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的時候，神給他加添了什麼這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧。……神造了人，給了人氣息，也給了人一些他的智慧、他的能力與所有所是；神給了人這些之後，人就能夠獨立地做一些事，獨立地想一些事。如果人想出來的、人做出來的在神看是好的，神就悅納並不干涉，人做得對的事，神就以這個為準了。所以說，這句話『那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。』意味著什麼？意味著各樣活物的名字神並不作任何修改，亞當說叫什麼，神就說『是』，神就確定了那個東西叫什麼了。神有沒有意見？沒有，這是肯定的！在這裡你們看到了什麼？神給了人智慧，人用神所給的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那這事在神那兒是被肯定的，是被承認的，是被悅納的，神並不作任何的評價或者批判。這是任何一個人類或是任何的邪靈、撒但都做不到的。在這裡你們有沒有看到神性情的流露？如果作為人，作為一個敗壞的人或者撒但，會不會容許他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不會！會不會與另外的人或者另外的與他不同的勢力去爭奪這個地位呢？一定會！在這個時候，如果是敗壞的人或撒但與亞當同在的話，他肯定會否認亞當所做的。為了要證實他有獨立的思考能力、他有獨到的見解，他會否定亞當所做的一切：你說要叫這個我偏不叫，我就要叫那個；你說叫張三，我偏叫李四，我就要顯示我的高明。這是什麼本性？是不是狂妄？而在神那兒呢，有沒有這樣的性情？神對於亞當做的這個事有沒有任何的異常的反對的舉動啊？肯定地說，沒有！在神的性情流露裡，沒有絲毫的爭執與狂妄自是，這一點在這裡表現得很清楚。雖然是一件很小的事，但你如果認識不到神的實質，在你心裡如果不去揣摩神是怎麼作的，神的態度是什麼，那你就不會認識到神的性情，看不到神性情的發表與流露。是不是這樣？那我剛才解釋的這些你們認不認同呢？對於亞當所做的這些事神雖然沒有大張旗鼓地說『你做得好，做得對，我贊同！』這些話，但是在神心裡是認可的，他很讚賞、稱許亞當所做的事，這是創世以來人類按神的吩咐為神做的第一件事，這件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自於神賜給人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此時的亞當所做的是神的智慧在人類身上的第一次彰顯，這次彰顯在神看是好的。在這裡我想告訴你們，神之所以將神的一部分所有所是與智慧加添給人，就是要讓人能成為彰顯他的活物，而讓這樣的活物代表他做事，正是神盼望已久的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》）

　　看了神的話我恍然大悟：原來亞當給活物起名字不是他一開始就認識這些活物，也不是神提早就告訴了他該取什麼名字，而是神造亞當的時候就給他加添了神的智慧，他是靠著神加給的智慧才給那麼多活物起了不一樣而且有趣的名字。從中看到神起初造人的時候，不僅吹給了人氣息，同時神也把他的一些智慧與所有所是加給了人，使人能獨立地思想、做事，同時看到神的智慧、神的作為是藉著人做正面的事彰顯了出來。當亞當給活物取了名字後，神就說「是」，沒有作任何的修改，這讓我看到了神美善的實質，神的性情裡絲毫沒有狂妄自是的成分，只要亞當能聽神的話，按神的要求去做一些正面的事，神就給予他肯定的態度，並不干涉、否認或評判他所做的。

　　神這樣的性情與所有所是在我們敗壞人類身上是絕對看不到的。就如我們平時在與人探討問題時，都很「擅長」否認別人的意見來證實自己有獨到的見解，以此來顯露自己，證實自己高人一籌；甚至有時我們明知別人的看法正確，但為了維護自己在人心中的地位與形象，也要找各種理由推翻別人的觀點，非得讓人按著我們的意思來，等等這些表現都是受我們裡面狂妄自大的撒但本性支配的。而神的實質卑微隱藏，美麗良善，絲毫沒有我們敗壞人類身上所有的狂妄自大、自以為是的敗壞性情，從神作的這件事情上就能看到神的卑微與可愛。

　　另外，從亞當按著神給的智慧做事神就稱許、悅納一事上，我也體會到了神對我們的心意與要求。神把他的智慧賜給我們人類，把他的一些所有所是加到我們裡面，就是希望我們能聽神的話，遵行神的旨意，按神的要求做事，像亞當一樣能代替神做一些事來滿足神的心意，成為神榮耀的彰顯，這樣，我們所做的事就是最有意義、最有價值的，也是最蒙神稱許、蒙神祝福的。因為神造人的心意就是讓我們能活出他、彰顯他，為他作見證，這才是我們人類受造的意義。

　　在神的話中，我終於明白了神讓亞當給各樣活物起名字的奧祕，也明白了背後隱藏著神的心意，在外表看雖然是一件小事，但神的性情、神的所有所是都藉著這件事流露了出來，其中更飽含著神對我們人類的心意和期望。感謝神的帶領使我解決了心中的謎團！一切榮耀歸於神！

「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

楊心

　　夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。

對摩西出埃及一事有感（有聲讀物）

常　平

　　聖經記載：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」（出埃及記2:11-12）「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記12:3）摩西看到不平的事情就出手相助，逞一時之勇將人打死了。從這件事上看到摩西性情正直、剛烈，雖然勇敢，但好意氣用事，血氣比較大，而另一節經文卻記著摩西為人極其謙和。每次看到這兩處經文時，我心裡總有些困惑：摩西如果是極其謙和的人，肯定不會輕易動手打人，甚至將人打死，這兩處經文記載的摩西的性情完全不一樣，這到底是怎麼回事呢？我帶著疑問反覆查考聖經……

　　在查考的過程中，我又看到摩西在帶領以色列民出埃及時，不僅為人極其謙和，而且很有忍耐力。以色列民在曠野為了喝水、吃肉等事多次發怨言，攻擊摩西，試探神，摩西都包容忍耐了下來，甚至當以色列人的怨言達到耶和華神的耳中觸怒神的性情時，摩西還多次為愚頑的以色列民禱告，求得神的憐憫與饒恕。從這些紀實中看到摩西帶領以色列民出埃及，臨到不如意的事時，能來到神的面前尋求，按著神的吩咐去做，不憑血氣對待以色列民，達到了神對他的要求：「把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」（民數記11:12）

　　我常常想：摩西性情如此剛烈，面對以色列民不斷地發怨言，他是如何做到對以色列民有耐心，對神有順服，順利地完成了帶領以色列民出埃及這樣的艱巨重任呢？這個問題一直困擾著我，後來我看了兩段神的話才明白了其中的緣由。

　　神的話說：「摩西是因為什麼離開埃及的？（因為他有血氣。）那時候神能用他嗎？敢不敢用他？不能用。用了會怎麼樣？他總用石頭砸人哪，這誰受得了？神讓他去辦個事，呼召個人，人家不聽，他就想砸人，這不是壞事了嗎？這麼做事代表神可不行啊。你有血氣，總想憑天然做事，總想憑意氣做事，你對神沒有真實的信。你總想用石頭砸人，總想憑人的辦法去做，去解決問題，不是憑著真實的信依靠神、相信神的主宰，這就麻煩，神就不好用，神不好作事。所以摩西一做完這個事，神就把他趕到曠野去了。趕到那兒是什麼目的？磨煉他的意志、血氣，還有好心、熱心、意氣和維護種族的英雄氣概。他有一種英雄氣概，一種抱打不平的氣概，這些都屬於人意、血氣、天然，神要磨煉他的這些東西，所以把他擺佈到那兒去了。……最終把摩西熬煉、磨煉成一個什麼樣的人了？（摩西最後順服神了。）還有呢？（有信心。）對神有真實的信心了。他這時候從曠野出來，還能不能沒事用石頭砸人了？還能不能有那些血氣了？英雄氣概有沒有了？（沒有了。）從哪兒看出來沒有了呢？（他說他都不會說話了。）話都不會說了，還能砸人嗎？都不會跟人交談了，還有個人的意思嗎？……人如果沒有這些東西了，人就能真實順服神了，不憑想像了，不憑人為的好了，接著而來的，人來到神面前的時候，人真實信神的成分是不是就多了？真實信神的成分有哪些？（真實的順服。）嗯，能不能給神出謀劃策？你應該這麼作，應該那麼作，你這事不合人觀念，人一般不這麼想，你要是那麼作人不好接受，你得這麼作，你這話說得不對，這口氣不對，這方式不對，這用詞不對……這些東西磨沒了，是吧？能順服了，有這個理智了，還有對神有敬畏了。

　　通過這一磨煉，人真實地感受到神的存在，在一個人根本生存不下來的環境，人靠著神就這樣一天一天地熬，一年一年地盼，活下來了，真實地看見神了，那不是偶然，不是傳說，是吧！因為不是一天兩天，不是一年兩年，沒有任何的偶然性，沒有任何的突發性，都是真實的，一天一天熬出來的，一年一年熬過來的，看見了神的真實存在，看見了神的真實主宰。那這些在人身上達到的果效是什麼？人的觀念想像沒有了，人自己不出頭了……他有真實的信，有真實的信心，有真實的依靠，也有真實的順服，這裡沒有膽怯，也沒有選擇，沒有拒絕，而是相信，帶著滿滿的信心，帶著神的託付去了。『只要神託付了，這一切就都能成，都能像神所說的那樣成就。讓我帶人從埃及出來，那我就帶。既然神託付了，那這不是人帶了，是神帶啊，人就出個頭』，摩西有這個看見。……每一個受造之物，每一個人，無論他多大勢力，無論他多能耐，無論他多猖狂，都在神的手中。摩西有這樣一種信心、認識、經歷，所以在他心裡就沒有這個『怕』，沒有這個擔心。沒有這份擔心，他對神的信是不是就踏實多了，真實多了？對神真實信的成分就直接、單純、純潔多了……」（摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》）

　　看完神的話我恍然大悟，以往我只是知道摩西在帶領以色列民出埃及前，在米甸的曠野裡牧羊四十年，但卻不知道神讓摩西呆在曠野四十年的心意到底是什麼；現在我才明白了神要使用摩西，讓他擔起帶領以色列民出埃及的重任，就得先磨掉他身上的血氣。摩西雖有維護以色列民的心，但在摩西身上人為的好心、熱心、意氣、天然、血氣、英雄氣概這些東西太多，他有這些東西就不光是能隨手打人的問題，還會憑著熱心和天然打岔神的作工，攔阻神旨意的通行，沒法達到真正順服神，更不能完成神的託付。只有經歷了熬煉之苦，他身上的那些稜角給磨掉了才好順服神，才能擔當起神所託付的重任。

　　想想摩西在帶領以色列民出埃及這件事上，按著我們的想像認為埃及法老勢力那麼大，是否能放以色列民走都是未知數，摩西和以色列民弄不好就要面臨被殺頭的危險。而且就算埃及法老真的放以色列民走了，但從埃及到迦南那麼遠的距離，以色列過百萬的民眾該如何生活，諸如此類的問題太多了。如果憑摩西自己的能力帶領以色列民出埃及，僅憑埃及法老的十次攔阻就足以讓他放棄了，可摩西因著有在曠野四十年磨煉的經歷，對神有了真實的信心、真實的依靠，在法老面前才絲毫不懼怕。他相信神的大能，相信他所面臨的一切，哪怕法老的勢力再強大，眼前的難處再多，也都在神的手中，在神沒有難成的事，他只是一個神所使用的人，只要按著神的吩咐去做，就一定能把以色列民從埃及帶出來，並順利地帶到迦南。我在慨嘆摩西對神有真實信心的同時，對神讓摩西帶領以色列民出埃及前，先把摩西放在曠野磨煉四十年的心意有了更深的認識。神就是藉著這樣的磨煉，磨掉了摩西身上屬血氣天然的東西，讓他放下了自己裡面所有的想法，也讓他對神有了真實的信心與順服。所以，摩西在接受神的託付時，沒有憑天然血氣和觀念想像來對待，在帶領以色列民出埃及走曠野的途中，無論以色列百姓發了多少怨言，提出多少無理智的要求，或有多少不符合他觀念的事出現，他都能耐心地依靠神、仰望神去解決。這也就是摩西在帶領以色列民時「為人極其謙和，勝過世上的眾人」的原因。

　　揣摩著神把摩西趕到曠野，除去摩西身上屬血氣的東西，使他對神產生真實的信心與順服這個過程，我不由得想起聖經箴言書中說「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心」（箴言17:3），看到神是用試煉、熬煉的方式來潔淨人、變化人，使人成為合神使用的人。此時我明白了，在我們的生活、工作中，時常會臨到各種各樣的難處，這些難處從外表上看不合我們的觀念，但背後都有神的良苦用心。神對我們瞭如指掌，他知道什麼樣的環境能補足我們的缺少，就在我們身邊擺設各樣的環境，用試煉熬煉的方式成全我們。所以在臨到不合我們觀念的環境時，我們不能誤解神、埋怨神，得相信神作的一切都是好的，藉著經歷這樣的環境，不僅使我們的敗壞性情得到潔淨變化，讓我們對神有了真實的相信和依靠，還成全了我們對神真實的信心與順服，最終把我們作成合神心意、能擔起神託付的人。想想以往，我因不明白神的心意，每當臨到不合我觀念的人事物時，我只是在外表上克制自己去接受，心裡卻滿了悖逆與抵擋，現在看到自己身上有這麼多敗壞性情沒有變化，實在是枉費了神擺設這麼多環境的心血代價。感謝神的帶領，藉著摩西的經歷我明白了神的心意，也認識到試煉熬煉是神成全人的極好的方式，也是神對我們實實際際的愛。以後再臨到苦難、試煉的時候，我不能再埋怨神、悖逆神，而要尋求神的心意，順服神的擺佈、安排，在神的帶領下使自己的生命得以長大！一切榮耀歸於神！

　　

　　小編寄語：原來苦是神的祝福啊！的確有許多事外表看不是好事，但卻有神的美意在其中，裡面隱藏著神的愛。只要我們真心地尋求、依靠神，都能使我們的生命得著益處。小編繼續為您推薦《苦難是神的祝福》《苦難是神賜給我們的最好祝福》讓我們更多地認識神的作工，明白神的心意。

聖經預言已應驗，血月之後重大災難頻發

　　引言：  四血月出現後，在全球範圍內出現的極端天氣已經讓人預感到這個世界要有大事發生 。最近，不管是中國大陸，還是海外國家，颶風掀起 一次次巨浪，各種地質災害也接連不斷。我們所看到的世界好像在一天天倒塌，經上說：「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定。」（路21：25）「驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。」（箴1：27）聖經的預言應驗了 ！     

　　南極冰硼崩塌    多個地區將陷入洪水危機

　　

　　據美國「國家冰雪資料中心」（NSIDC）指出，由於南極氣候持續暖化，今年一月三十一日，位於南極半島東岸外側的拉森B（Larsen B）冰棚，35天內共有3250平方公里，平均厚度約220公尺的冰棚崩塌，速度極快。

　　「冰棚融化影響」計劃 (Project Midas) 自 2014 年已開始監察拉森 C 冰裂的情況，拉森 C 冰裂近年一直相當穩定，但去年年尾冰裂開始加快，在本年 5 月 25 日至 31 日冰裂增長 17 公里，是自一月起以來最快增幅；到 6 月 24日至 27 日冰裂更以每日十米的速度裂開。原本多個學者以為拉森 C 冰棚分裂出史上最大冰山。不過，冰棚隨著時間推進，最終出現更多裂縫，分裂出較小的冰山。

　　世界基金會發表的報告指出，海平面上升的結果將使美國紐約的曼哈頓、波士頓、邁阿密，日本的東京等大都市均陷入洪水的危機，而台北及高雄等亦難逃此劫數。

此消息一發出，引起網民的熱議，紛紛留言。有人說：  這兩年的全球氣候太怪了，是不是什麼先兆？？？

　　有人說這是耶和華降罰的時候．因人廢了神的律法。

還有人寫道： 淫行邪惡玷污了全地 ，豈不是禍患臨到不義的、災害臨到作孽的呢。

　　艾瑪剛走，颶風瑪利亞又來了！

　　美國國家颶風中心（NHC）今天表示，颶風瑪利亞強度增至最高級5級後，已登陸剛被颶風艾瑪（Irma）蹂躪過的加勒比海島國多明尼加。颶風中心警告，「瑪利亞的中心仍持續發展，是一個非常緊密、完美的核心。」

　　法新社與美國有線電視新聞網（CNN）報導，「恐釀重大災難」的颶風瑪利亞（Maria）最大風速將達到每小時257公里。

　　多米尼加國總理羅斯福·斯克里特（Roosevelt Skerrit）說，多米尼加已遭受了瑪麗亞颶風的「大面積破壞」。

　　早些時候，斯克里特已經在Facebook上發布了實時更新，因為他自己的屋頂被撕毀，他說，「完全是颶風的憐憫」。

　　他說：「我最害怕的是，早上我們會被由於持續下雨導致的滑坡，因此造成重傷和可能導致死亡的新聞叫醒。」

　　據預測，目前颶風瑪利亞的最大持續風速為250公里/小時（155英里/小時），並已降級至四級颶風，但隨著颶風朝向波多黎各和維爾京群島的行進，風力可能會再次增加。

　　附近的馬提尼克島宣布了最高級警戒，而另一個法國瓜德羅普島則下令撤離。

　　瑪利亞也將是波多黎各85年來首度面臨的強大颶風，預計周3登陸，波多黎各政府已發出最高級別的登錄警報，呼籲市民必預先做好防備。

　　熱帶風暴瑪利亞（Maria）在大西洋形成，已加強為颶風，與颶風艾瑪（Irma）的路徑相同，將經過一些已遭受颶風艾瑪（Irma）損毀的加勒比島嶼。

　　颶風荷西（Jose）可能在本週日威脅美國東海岸地區，熱帶風暴諾瑪（Norma）已接近墨西哥度假勝地的下加利福尼亞半島（Baja California Peninsula） 颶風荷西恐影響美國東海岸。

　　與此同時，熱帶風暴李（Lee）在大西洋形成，熱帶風暴奧蒂斯（Otis）    

　　在大西洋上的颶風荷西仍遠離陸地，但產生了強大的湧浪。美國國家颶風中心說，該風暴影響百慕大、巴哈馬、波多黎各、伊斯帕尼奧拉和美國東南部的沿海地區。

　　颶風中心說，瑪利亞距離小安的列斯群島（Lesser Antilles）東南約590英里。最大持續風速為50英里/小時，以10英里/小時的速度向西走。   熱帶風暴瑪利亞(Maria)週日已升級為颶風瑪利亞，這讓不到兩周前遭颶風厄瑪(Irma)重創的加勒比海沿岸地區再次深陷恐懼與不安。

       草原驚現「黑龍」     專家稱此現象為「地殼推移」

　　 9月10日以來，網上大量轉發一段驚險視頻：廣闊而平靜的草原猶如被撕裂一般，地面猶如一條巨大的黑龍，席捲著草皮從山溝內向前推進，視頻中一位女人因為害怕不斷的哭泣，哭泣聲更是讓人心生恐慌……

　　這是9月7日發生在青海省玉樹藏族自治州稱多縣扎朵鎮的事件，這一現象的發生在當地引起巨大的反響。       

　　當地群眾則稱這一現象為「地殼推移災難」，都懷疑是不是要有地震發生，因此而感到恐慌。

　　也有網絡媒體頭版頭條報道，青藏高原氣候變暖，凍土融化形成泥石流，更危險的事情即將到來。

　　甘肅省科學院地質自然災害防治研究所所長王得楷說，這只是種很自然的融凍泥流現象，融凍泥流是凍土消融產生的塑性泥流，如果砂碎石多也稱融凍泥石流，是氣候變暖的標誌。凍結的飽水鬆散土層和風化層解凍後，在重力作用下沿斜坡發生緩慢流動或蠕動的現象。融凍泥流是多年凍土區特有的地貌，多發於在陽坡或山溝。多年凍土下部處於凍結狀態，而近地表冬季凍結、夏季融化的循環導致融凍泥流時有發生，多發於無人區。

　　當一種奇異現象或災難發生的時候，人往往習慣於從科學的角度去看待，豈不知許多現象不是經過研究和推斷就能定論的。如果真能研究和推斷出來，古今中外，還能有那麼多世界未解之謎嗎？ 科學無法測度神的作為，更無法解釋清楚這些現象，只能報告數據或發生的現象，進而引起人們的恐慌，但無法解決問題。末世道成肉身的基督發表的話語把這些奧祕揭示出來，讓人看到這一切都在神的擺佈、安排之中，災難來襲時，科學救不了人，無論哪個名人、偉人都救不了人；也看到主已經回來了，正在作拯救的工作。我們不能再這樣麻木，或者坐以待斃，得為自己尋求出路。因爲唯有末後的基督能救人脫離災難，也唯有末後的基督能使人在災難中蒙保守，存活下來。

　　神說：  「整個宇宙的每一件事，無一不是神說了算，什麼事不是在神手中？」（摘自《神向全宇的發聲·第一篇說話》）

　　「神一次又一次地提醒勸勉人類，就因他手中預備著從未有過的災難，這災難是人的肉體與人的靈魂難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。」

　　「當災難降臨之時，所有抵擋神的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭，那些作惡多端曾經跟隨神多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。」（摘自《神是人生命的源頭》）從神的話中我們可以看到，神一次次提醒勸勉，就是為了讓我們能警醒，回到神面前，順服神的擺佈與安排，相信神的全能主宰，神的話就是我們的指路明燈，有神的話引導，災難臨到時我們就不會恐慌，更不會迷失方向。

福音論壇：常常犯罪認罪，主會饒恕嗎

江西省　方愚

小編語：現在許多弟兄姊妹都有這樣的困惑：我們雖經主耶穌的救贖，但卻常常身不由己地犯罪，為此都感到很是苦惱，不知道自己常常活在犯罪認罪的情形中，究竟還能不能得到主耶穌的饒恕。這個問題很關鍵，直接關係到我們能不能蒙主的稱許！那常常犯罪認罪，主到底會不會饒恕呢？今天我們與大家分享的文章中的主人公林楠也常常被這個問題困擾著。不過，最近林楠在一個福音論壇中找到了答案，她不再被這個問題困擾了。相信大家看完這篇文章，也一定會和林楠一樣找到答案，從困擾中走出來的！讓我們一起走進林楠的故事……

一天，林楠剛走到自己的辦公室門口，就聽見同事王倩喊她，她一邊答應著：「哎，有事嗎？進來說吧。」一邊推開門倆人進了辦公室。

「哎，小楠，早上我路過經理辦公室的時候，無意中聽到伊凡又在經理面前說你的不是了。我看哪，伊凡就是嫉妒你工作能力比她強，害怕這次提幹的機會又被你得到了……」王倩的話還沒說完，林楠早已滿腹怒氣，沒想到伊凡為了得到提幹的機會，竟在背後使壞。想到這兒，林楠覺得實在忍無可忍，她起身憤憤不平地走到伊凡所在的辦公室，當著許多同事的面，把伊凡對自己做過的那些卑鄙的事全都揭穿了。一場「正義」保衛戰結束後，林楠凱旋歸來。她坐在辦公椅上，回想和伊凡共事的這幾年，她已經記不清這是第幾次找伊凡理論了，因受不了對方的無中生有，她和伊凡幾乎成了冤家對頭。本以為這次出氣後會暢快一些，可林楠心裡並沒有勝利後的喜悅，反而感到強烈的不安，她很快意識到自己又沒有守住主的教導，又犯罪了，這是主在責備她，她心中的懊悔油然而生。

工作繁忙遠離了主怎麼辦

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然我知道作為一名基督徒聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，多數時候忙完工作就沒有精力聚會、讀神的話了。我雖然也賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何平衡呢？

曉東

2018年6月15日

曉東：

你好！這個問題也曾困擾我很長一段時間，後來通過讀神的話和弟兄姊妹的交通扶持，我才逐漸明白了神的心意，知道要平衡工作和信神的關係需要明白我們工作是為了什麼，追求真理的價值與意義是什麼。當我們對這些真理明白透亮後，在聚會和工作上就能輕鬆作出選擇了。下面我分享一點自己的經歷認識。

我們工作是為了什麼

我們長大後步入社會，每天必不可少的一項就是工作，可能我們都會想：「人活著就得幹一番事業，賺錢養家，這不是很正當的嗎？」當然，我們勞作賺錢、養家糊口沒有錯，但很多時候，我們勞碌不單單是為了養家糊口，而是為了滿足肉體的奢侈慾望，想多掙些錢買房、買車，享受高品質生活，贏得他人的羨慕、高看。我們之所以有這樣的追求，說白了就是名利地位在控制著我們，使我們為了肉體安逸或人的羨慕、高看迷失了自我，沒有時間來到神面前，失去了受造之物敬拜造物主的機會。

神的話說：「實際上不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實，多正當，人所要實現的，人所要追求的離不了兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？一個字是『名』，一個字是『利』，那就是『名』和『利』，撒但用一種很溫和的方式，很合人觀念的方式，也不是很激進的方式，讓人在不知不覺當中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的說辭是多麼冠冕堂皇，但是都離不開『名』和『利』。……在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地，不知不覺地，就把自己的身、心以至於自己的一切，自己的前途，自己的命運都交給了撒但，從來沒有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。……人一旦陷在名和利裡，人就不再去找尋什麼是光明，什麼是正義，什麼是美善的東西，因為名和利對人來說誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？」（摘自《獨一無二的神自己　六》）

進天國的標準是什麼

新疆　小塵

灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光，我坐在書桌前翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地傳福音，建立教會，看顧主的群羊，堅信只要我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出了質疑，他說：「主耶穌說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們誠實、謙卑、彼此相愛，可我們還常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；我們還在講道時高舉自己，嫉妒講得比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，我們還狂妄自大不服氣，甚至還能產生恨人之心。像我們這樣常常實行不出主的話，每次都向主悔改認罪，過後又身不由己犯罪的人，還不是遵行天父旨意的人，等主再來時恐怕不能被提進天國。」我聽後心想：「吳弟兄說的這些雖然是實情，我們現在的確常常被罪捆綁，行不出主的道，但羅馬書中說：『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10:10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義，永遠得救了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，主再來我們肯定能被提進天國，這是主的應許。」因此當時我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求。但上次我還沒來得及交通明白就散會了，今天聚會我可得把這個問題說清楚。

到了聚會點，剛進門我就聽見吳弟兄和幾個同工正在交通關於進天國的問題，吳弟兄看到我來了，認真地說：「趙弟兄，上次咱們說到進天國的問題還沒交通明白，今天我想和大家再探討探討。」我走到他們中間坐了下來，看了看大家，說：「好，咱們今天就交通這個話題，那你先說說你的看法吧。」

吳弟兄直率地說：「我認為得救與進天國不是一碼事！得救是指我們得著了主耶穌的救贖罪得赦免，脫離律法的定罪與咒詛說的，這樣的人不再被律法定罪了，但得救的人還能常常犯罪抵擋神、悖逆神。而進天國的人呢，必須是遵行天父的旨意、遵行神的話，能徹底脫離罪惡，認識神、順服神，敬拜神，與神相合的人，這樣的人才有資格進天國，承受神的應許。所以，得救與進天國是兩碼事。主耶穌說：『因為被召的人多，選上的人少。』（太22:14）我常常琢磨主的這句話，覺得被召的人很有可能就是指罪得赦免的人，而選上的人才是進天國的人，也就是說得救的人雖多，但進天國的人卻很少。」

吳弟兄剛說完，王弟兄激動地說：「我覺得吳弟兄說的有道理！主耶穌說：『天國是努力進入的，努力的人就得著了。』（太11:12）我認為進天國不像我們想像得那麼容易，我們必須努力行出主的道才能進天國呀！」

在座的弟兄姊妹也都議論紛紛：「吳弟兄這話有見地、有亮光，進天國確實不像我們想得那麼簡單……」

聽著他們說的話，我心想：「我這麼努力地為主撇棄花費不就是在遵行天父旨意嗎，怎麼可能進不了天國！」於是我反駁道：「吳弟兄、王弟兄，你們說的沒錯，進天國必須得遵行天父旨意，可這些年我們一直效法保羅，撇棄一切為主作工，有很多弟兄姊妹把自己的一生都獻給主，終生不娶不嫁，還有的弟兄姊妹傳福音忍受世人的譏笑、辱罵，甚至有的弟兄姊妹被中共抓捕坐監，出來後仍然事奉主。可以說我們每個人為了進天國都吃了不少的苦，付了很多代價，這不就是在遵行天父旨意嗎？我相信只要我們一直這樣持守下去，就一定能進天國！這事不用質疑！」

弟兄姊妹聽我這樣說，有的連連點頭稱是。我又看看吳弟兄、王弟兄，只見他們眉頭微蹙都沒說話，心想：我信主作工講道這麼多年，對進天國的事難道還沒你們清楚嗎？

我正打算繼續往下說的時候，同樣是同工的弟弟突然開口說道：「哥，我不認同你的觀點！在整本聖經中，主耶穌從來沒有說過『只要撇下一切，為主勞苦作工就能進天國』這話！我們只看到主耶穌說『惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』，我認為真正遵行天父旨意的人應該是盡心、盡意、盡性愛神的人，是脫離了罪的捆綁轄制不再犯罪，撒但性情得潔淨的人，只有這樣的人才有資格進天國！」

這時王弟兄連連贊同說：「對！主耶穌說『那些義人要往永生裡去』（太25:46），可見義人必在神的國裡存留，這裡的『義人』不是因信稱義的人，而是指行義的人，就是不再犯罪的人。我們現在雖然撇下一切為主作工，但還能常常犯罪，活在罪中行不出主的道來，我們還不是真正的義人，沒有資格進神的國！」

我不服氣地想：這些年我們不都是在遵照使徒保羅的話行嗎，難道保羅的話也有錯嗎？我提高嗓門嚴肅地說：「各位同工，關於進天國使徒保羅已經把路給我們指得很清楚了。『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提後4:7-8）保羅這句話足以證明，我們為主傳福音，勞苦作工，守住主的道，這就是在遵行天父的旨意，我們這樣做必能得著公義的冠冕！必能進天國！」我說完後只有呂弟兄和個別同工贊同我的觀點，其他人都面面相覷，氣氛有些尷尬。

吳弟兄義正辭嚴地對我說：「趙弟兄，我覺得你這樣說不合乎主的心意。我們都知道，當年的法利賽人終年在聖殿裡事奉耶和華神，還走遍洋海陸地各處傳福音受了很多苦，也有一些外表的好行為，但當主耶穌來作工時，他們還能論斷神、悖逆神、抵擋神，甚至把主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪。這足以證明人外表的受苦付代價，外表的好行為不代表人能遵行天父旨意，更不代表人能認識神、順服神。同樣我們今天為主作工、受苦花費，雖有一些外表的好行為，但我們還能常常活在罪中，流露狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡貪婪的敗壞性情，遇到不合觀念的事時，我們還能隨意論斷神、抵擋神，甚至還能隨從社會潮流背叛神，就我們這樣的活出怎麼能是遵行天父旨意的人，又怎麼能有資格進天國？」

弟兄姊妹也隨聲附和著說：「對啊！吳弟兄說的確實是實情啊！像我們這樣的人雖然能為主作工花費，但還常常活在罪中，的確不配進天國啊！」

此時，我覺得自己被反駁得很難堪，但他們交通的確實有些道理。法利賽人受的苦、付的代價比我們多，可他們不認識主，瘋狂抵擋、定罪主，把主釘在十字架上，遭到了神的咒詛，看來光有勞苦作工，但還能犯罪抵擋主的人不容易進天國啊！可是這些年我一直都按著保羅說的話去追求，難道我受的苦、付的代價真的就不蒙主稱許？

我剛揣摩到這兒，呂弟兄生氣地站起來說：「不管你們是什麼觀點，總之我認為我們按著保羅說的話去追求肯定不會錯，我堅信按照保羅說的去做就能進天國！」

這時，弟弟也站起來說：「呂弟兄，關於進天國我們不能按照保羅的話，得按照主耶穌的話。保羅教導我們的不是遵行天父的旨意，他自己說出一種進天國的論調已經違背了主耶穌的話，我們到底相信保羅的話是真理還是相信主耶穌的話是真理呢？我們是信主耶穌還是信保羅呢？只有主耶穌的話才是真理，我們信神應該以主耶穌的話為進天國的標準！主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』（約14:6）我們信神要想進天國，必須得根據主耶穌的話，只有主耶穌才是天國的大門，是天國的王，而保羅只是一個傳福音的使徒，是敗壞人類中的一員，我覺得他的話不能作為進天國的標準。你怎麼只信保羅的話，卻不相信主耶穌的話呢？保羅的話能代表神的話嗎？」

這時，王弟兄也意味深長地說：「是啊，保羅不是基督，他不但和我們一樣是敗壞的人，而且曾經還是抵擋神的罪魁，他的話就是人的話，不是真理，人說的話怎麼能和主耶穌的話相提並論呢？主耶穌沒有見證保羅的話是真理，保羅說的有些符合真理的話只能說是出於聖靈的開啟，雖然對弟兄姊妹有一些幫助，但也不能代表神的話啊！這些年我們總是高舉保羅的話，卻不注重高舉、見證主耶穌的話，我們真是太愚昧了。」

聽著他們的交通，我無言以對，感到很蒙羞、尷尬，心裡翻江倒海像打翻了五味瓶一樣不是滋味。心想：「他們幾個交通的的確很實際，是我信神這麼多年都沒想過的問題，莫非這是出於聖靈的開啟，要不他們怎麼能談出這些純正的認識呢？這麼多年來，我一直按照保羅的話去實行，認為勞苦作工就是遵行天父的旨意，只要這樣堅持下去就能進天國，但是今天他們說的也都是事實，我們雖為主勞苦花費、作工跑路，但還能常常犯罪，就我們這樣帶著罪性真能進天國嗎？看來，關於進天國的事真不像我想像的那樣簡單，我還得好好尋求尋求，不能再固守己見了，萬一真走錯了路會後悔終生的。」

那天聚會結束後，我回到家繼續尋求勞苦作工到底能不能進天國這方面的真理……

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕
末世，基督徒祈盼主耶穌再來的心情愈加迫切，但主到底怎麼來呢？有人說：「主是駕雲降臨！」有人說：「預言主再來的經文還提到『看哪，我來像賊一樣……』（啟16:15）『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕』（路17:25）『半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！』（太25:6）主若是駕雲降臨萬人都能看見，為什麼這裡還說主是隱祕地來受苦被人棄絕，又說有人見證主來呢？」那主究竟是以什麼方式向我們顯現呢？請看相聲《主到底怎麼來》，捧哏、逗哏的精彩辯論將為我們答疑解惑。

家庭辯論：主再來還叫耶穌嗎

陳　晨

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷，六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前，在陳恩貴懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的，一直與我們同在，不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主，記住了嗎？」陳楚童似懂非懂地點點頭，又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，讓他坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童還小，等童童長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大！」

此時，兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話，端著一個水杯走到客廳，遞給陳恩貴說：「爸，喝點水吧！」陳恩貴接過杯子喝了一口，放在桌子上，又接著看聖經。

陳偉民若有所思地說：「爸，這幾天我一直在思考一個問題。」

陳恩貴饒有興趣地問道：「哦，是什麼問題呢？說出來聽聽。」

李慧娟和婆婆王桂芝忙完了，也到客廳裡坐了下來。

陳偉民說：「前幾天查經的時候，我看到啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』我反覆揣摩這節經文中提到的『我的新名』該怎麼理解，我也和幾個同工在一起尋求、交通，我們覺得末世主再來還要有新的名字，應該不叫『耶穌』了……」

陳恩貴聽到陳偉民這樣說，就激動地說：「什麼，主再來不叫『耶穌』？這不可能！經上明明記著說：『因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4:12）主耶穌的名是永遠不會改變的，我們只有持守主耶穌的名才能得救，你怎麼說主再來不叫『耶穌』呢？」

陳偉民說：「爸，您還記得舊約聖經裡記載的耶和華神的話嗎？耶和華神說：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43:11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3:15）而在新約聖經使徒行傳4章12節裡卻又記載著：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』咱們知道『耶和華』和『耶穌』都是神的名，那『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神唯有的名呢？這幾天通過仔細地查考聖經，我發現其實神的名並不是永不改變的，神在律法時代叫耶和華，在恩典時代叫耶穌，神的名不就變了嗎？啟示錄3章12節明明預言神在末世還有新名，那神的名還能叫『耶穌』嗎？如果還叫『耶穌』又怎能算是新名呢？」

陳恩貴皺著眉頭，一副若有所思的樣子。

這時，王桂芝說：「耶和華這個名隨著神作工時代的不同能變成耶穌，那耶穌怎麼就不能有新名呢？我看啊，隨著時代的不同，神的名很有可能也會更換。不過咱也不必糾結這個問題，關鍵是耶和華和耶穌本身就是一位神。」

李慧娟也說：「是啊，不管神的名是叫『耶和華』還是叫『耶穌』，神的實質沒有變，始終都是一位神在作工拯救我們。」

陳偉民點點頭，看到父親陳恩貴還是眉頭緊鎖，剛想說點什麼，陳楚童天真無邪地說：「爺爺，爺爺，耶穌有了新名，您是不是還會給我講新名的故事呀？」

陳恩貴看著孫子，眉頭放開了，笑著對童童說：「好，等爺爺弄明白了就給你講。」

聽到這些話，其他人也都露出了笑容。陳偉民繼續說：「爸，這幾天我查考聖經時還發現，神原本是沒有名字的，自從人類被撒但敗壞以後，神開始作拯救人類的工作時才有了名字。『耶和華』這名是神帶領以色列人出埃及時有的，出埃及記3章13至15節中記載：『摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」』從此，人們才知道神的名叫耶和華，開始敬拜耶和華，尊耶和華的名為聖，在耶和華神的帶領下生活，一直到律法時代結束。馬太福音1章23節中說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）』當律法時代結束神開闢了新的時代時，神的名字不再叫耶和華，而是以『耶穌』這個名開始了新的工作，傳講天國的福音，醫病趕鬼行了許多異能，發表了憐憫慈愛的性情，賜給人豐豐富富的恩典，最後為我們釘在了十字架上，作了我們的贖罪祭。神在每一個時代作的工作不一樣，取的名字也不一樣，但都是一位神作的拯救工作。神永遠不變是指神的實質說的，不管神的名怎麼更換，神仍然是神，但神的名會隨著時代不同發生相應的變化。啟示錄預言末世主再來還要有新名，神既然說有新名，那肯定就不能再叫耶穌了。」

陳恩貴沉思片刻，說：「偉民說得有理有據，交通的有亮光啊！我讀了這麼多年聖經，還沒有把這些內容放在一起看過，今天這樣一說我才發現，我對神名的奧祕是只知其一，不知其二啊！那照這麼看，主再來要更換新名啊！」

李慧娟露出喜悅的神色，說道：「爸，我也談一點我的看法吧。羅馬書11章34節記載：『誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』我們的主耶穌大有能力，滿有智慧，不論作什麼事沒有人能測透，也沒有誰能做他的謀士。主再來時到底會不會還叫『耶穌』，我們不知道，但是我們應該尋求，不能輕易下斷案。主教導我們說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』（太5:3）『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7:7）」

陳恩貴點點頭。王桂芝急切地問道：「哎，那你們說，主再來到底叫什麼名字啊？」

陳偉民和李慧娟看看陳恩貴，大家都陷入了沉思……忽然，陳偉民像是想起了什麼似的，拿起聖經翻開讀道：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟1:8）『在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」』（啟11:16-17）這幾處經文中都提到『全能者』，我想『全能者』應該就是主的新名了。」

這時小孫子陳楚童拍著小手高興地說：「噢！原來主耶穌新的名字叫『全能者』呀！爺爺，爺爺，你趕緊給我講講主新名的故事吧！」

陳恩貴摸了摸童童的頭說：「神的新名呀，這裡面有奧祕哪！爺爺現在還不太清楚，不過我們向主禱告尋求，主肯定會帶領我們明白的！來，咱們一起向主禱告吧！」

大家的眉頭都舒展開來，臉上露出了笑容，共同跪下向主禱告……

如何對待自己不滿意的長相

辛　志

讓人愁苦的外表

我在Facebook上看到一姊妹留言說：「我對自己的長相很不滿意，因為我的鼻子很大，所以我不想見人，出門也總是戴著口罩。我心裡感到很苦悶，不知道該怎麼辦。」姊妹的話勾起了我對往事的回憶，那段經歷讓我記憶猶新，也讓我獲益匪淺。於是，我給姊妹回覆說：

姊妹：

你好！我能體會到你此刻的心情，因我曾經和你有一樣的苦惱，對自己的相貌非常不滿意，甚至心生埋怨。我眼睛不大，鷹鉤鼻，最讓我不滿意的就是我的牙齒，上缺兩顆虎牙，下缺兩顆門牙。每當看到同事們笑得很燦爛，露出整齊潔白的牙齒時，我就會為自己少了好幾顆牙齒而自卑。為此，我常常不敢見人，尤其不敢到人多的地方，總覺得自己上不了檯面。就連跟丈夫視頻聊天時，我都不敢張大口說話，生怕他旁邊的人看見我的缺陷笑話我。就這樣，我一直在壓抑、痛苦中生活了好多年。

隨著美容、整容、矯形等行業的盛行，許多人都開始嘗試用這些辦法來改變自己的形象，我也萌生了這樣的念頭。於是，我去了一家牙科診所，準備把牙齒修補好。可當我看到牙醫用帶鉤子的專用工具，在患者嘴裡勾出髒東西時，我噁心得直反胃，扭臉就跑回了家。從那以後，我只好想各種辦法來掩蓋自己的缺陷。那段日子，我常常一個人對著鏡子練習，試圖找到如何在說話或笑時，能不暴露自己牙齒缺陷的辦法，可不管我怎麼做，還是掩蓋不了。我為這幾顆牙齒吃不下，睡不著，內心痛苦極了。

神看著是好的

直到有一天，我在聖經創世記中看到，「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1：26-27）「神看著一切所造的都甚好。」（創1：31）揣摩著這些經文我認識到，神是按照神的形像與樣式來造的人，人的長相雖然各有不同，有我們喜歡的，也有我們不喜歡的，但都在彰顯著造物主的權柄與智慧，在神看一切都是好的。那作為受造之物中的一員，我為什麼會對自己的長相不滿意呢？

人為何挑剔？

後來，一個信神的朋友得知了我的苦惱後，給我發過來兩段神的話：「在人本性裡面人所喜好的有個共性，就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物，人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的，人都崇拜這些東西，可見，人沒有一點真理，沒有真正人的樣式。崇拜這些東西也沒有絲毫意義，但人就喜歡這些東西。」（摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》）「人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。……未經撒但敗壞的人本是順服神的，本是聽神話就順服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破壞了，這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。」（摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》）揣摩著這兩段話，我才有點明白：原來我們人類被撒但敗壞後，良心理智、精神風貌都遭到了嚴重的破壞，我們不再聽神的話，也不再順服神，崇尚的都是反面事物，還把撒但的看事觀點，什麼「愛美之心，人皆有之」「臉蛋是女人生存的飯碗」「男人靠本事，女人靠臉蛋」等接受過來，當成了自己的追求目標。受這些錯誤觀點的支配，我們都特別注重自己的相貌，認為長得美麗、漂亮才有活著的資本，才有自信，才能讓人高看、讓人追捧；長相不佳就覺得低人一等，在人面前抬不起頭來，甚至會消極自卑，活在痛苦中誤解神、埋怨神。從中看到，我們的看事觀點太謬妄、太荒唐，根本不合神心意。神的實質是美善的，神造的萬物盡善盡美，而我卻不明白神的心意，總對自己的長相不滿意，嫌神給我的不好、不完美，整天為自己牙齒的缺陷而苦惱，還常常挖空心思，想盡一切辦法來補足這一缺陷，然而都無濟於事，我也因此活在痛苦中。現在我才明白，我的這些痛苦都是因著自己憑謬妄的看事觀點活著，不順服神的主宰造成的。認識到這些，我向朋友尋求，應該怎麼追求才能不受外表缺陷的轄制，活得釋放自由呢？

擺脫愁苦外表的轄制

很快，朋友給我發來一些神的話，其中一段話中說道：「然而，人從來不清楚人為何生在這樣的家庭，擁有這樣的長相，豈不知人無論生在何處，擁有什麼長相，人為造物主的經營而扮演各種角色、完成各種使命的這一宗旨是永遠都不會改變的。在造物主的眼中，一個人無論生在何處，是男人還是女人，無論其長相如何，這些都是暫時的，都是造物主經營整個人類每一個時期的一個個小小的符號與標誌罷了，而每一個人真正的歸宿與結局並不決定於其一個時期的出生，而是決定於其每一次的使命，決定於造物主經營計劃完結時造物主對其的定規。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》）上面的交通講道說：「所以，造物主對整個人類中每一個人的安排都是公義、公平的，不是根據你的家庭、長相、性別來決定你的結局命運，而是根據你是否喜愛真理。……人在這個世界上，生在什麼地方、什麼家庭、什麼長相、什麼性別這都不重要，不決定自己的前途命運和歸宿，關鍵看人怎麼追求真理、怎麼經歷神的作工，這是最重要的。」（摘自《講道交通（十三）·關於神話〈獨一無二的神自己　三〉的講道交通　七》）讀完這段話，我更加確定了自己追求觀點的謬妄，看到自己追求的盡是外表虛浮的東西，根本不懂得衡量美與醜的標準。其實無論人有什麼樣的長相，都不能決定人的命運，與人此生的使命也沒有什麼關係。神是公義的，神不根據我們外表的長相來定規我們的結局，而是看重我們是否喜愛真理、追求真理，能否聽神的話順服神，能否腳踏實地地盡上受造之物的本分。如果我們不追求這些正面的東西，縱使外表長得再好，哪怕有張明星臉，那我們活得也是虛空，得不到神的稱許。此時，我想到箴言書裡說過：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言31：30）我明白了神的心意，壓抑許久的心靈終於得到了釋放，那一刻，我覺得好輕鬆，從心裡願意順服神的主宰安排，不再追求虛浮的外表。

姊妹，不知道這個經歷能否給你帶來一些幫助？願我們共同禱告神、仰望神，求神帶領我們扭轉不對的看事觀點，順服神的主宰安排，早日走出痛苦的陰霾。相信有一天，當我們明白神的心意，明白神的良苦用心了，就會看到神給我們安排的都是最好的，到了那個時候，我們就不會活在痛苦埋怨中，相反還會感謝神給我們的長相，賜給我們的一切！願神帶領你，一切榮耀歸於全能的神！

愛心解答：我活得不快樂，信神能讓我快樂嗎

姐姐：

近來可好？以前在家時，你讓我跟你一起信神，說信神可以擺脫一切憂愁煩惱，那時我因忙於上班掙錢，就一次次以沒有時間拒絕了你。這麼多年來，我一直都在追求過人上人的生活，想靠自己努力拼搏成為公司的佼佼者。為了這個夢想，我起早貪黑地忙碌，加倍地付出，跌倒又爬起，但卻屢遭失敗。看著同事們個個都升職、加薪，而我依然在原點徘徊，我對自己的前途感到很迷茫，活得很壓抑、痛苦。姐，看到你信神後每天都活得輕鬆釋放，沒有煩惱、痛苦，我很羨慕，信神真能讓我擺脫痛苦，變得快樂嗎？

妹妹：李楠

2018年3月30日

妹妹：

你的來信我已收到，看到你現在活得這麼苦、這麼累，我也很難過，姐姐除了為你獻上禱告，其實什麼也幫不了你，現在唯一能幫助你的就是神。主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11：28-30）主釘十字架為我們擔當了一切的罪，不管我們有什麼痛苦、煩惱，只要來到神面前禱告神、敬拜神，聽從主的教導，我們就能對痛苦的根源有所認識，當我們明白真理了，再按主的話去行，就能活得踏實坦然，得到從神來的平安喜樂。
妹妹，不知道你有沒有想過，我們痛苦的根源到底是什麼呢？神的話是這樣說的：「人的痛苦、消極、軟弱從哪兒來的？怎麼導致的？（撒但敗壞性情導致的。）對。那為什麼說撒但敗壞性情能導致人痛苦、消極、軟弱呢？為什麼撒但敗壞性情不能給人帶來心靈上的快樂、安慰、平安、幸福？（因為它不是正面事物，不是真理。）（是反面的。）……在撒但敗壞性情的驅使之下，人的理想、盼望、志向、人生目標方向都是什麼？是不是與正面事物相違背的？首先，人總想做明星、名人、名角，這些是不是正面事物啊？想出大名，露大臉，光宗耀祖，與正面事物一點也不相符，再一個，與神主宰人類的命運這個規律是背道而馳的。」（摘自《尋求真理順服神才能解決敗壞性情》）「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）
神的話把人活得痛苦的根源揭示了出來。我們都知道，起初神造的亞當、夏娃敬拜神，聽神的話，享受著神造的萬物，幸福地生活在伊甸園中，那時他們是沒有痛苦的。但自從亞當、夏娃受撒但迷惑，違背了神的話吃了善惡樹上的果子，被神趕出伊甸園後，我們人類就落在了撒但的權下。幾千年過去了，我們經受撒但的敗壞，各種敗壞性情如狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等還深深地扎根在我們裡面，使我們不再敬拜神、依靠神，離神越來越遠。而且撒但給我們灌輸了「高居人上，出人頭地」「生當作人傑，死亦為鬼雄」「命運掌握在自己手中」等撒但毒素，受這些撒但毒素支配，我們把做人上人當成了人生的追求目標，認為有高的地位才能贏得眾人的高看，活得有人樣；要是沒有地位，窮困潦倒，或者普普通通地過一輩子，只能被人小瞧、貶低，活著也窩囊。因著我們不認識神的主宰，不知道我們的命運掌握在神的手中，總想憑自己的能力改變命運，得到自己想要的生活，想成為事業有成，有房子、車子、票子的上流人物、佼佼者，被眾人高看。為了達到這一目的，我們拼命奮鬥，付出了所有的代價，有的人每天拼命地幹，累死累活，年紀輕輕就得了各種病，甚至有不少年輕人都早早地過勞死了；有的人為了獲得高的職位，和同事之間耍手段，鬥心眼，昧著良心說話、做事，不擇手段地踩著他人往上爬……同時我們和人相處還得小心翼翼，處處防備，唯恐一不小心落入別人的圈套裡，想想我們這樣活著能不苦、不累嗎？但當付出了這麼多代價也沒實現「高居人上」的願望時，我們就會產生各種消極情緒，覺得人生如落入谷底，黑暗透頂，開始心灰意冷、破罐子破摔，甚至悲觀失望，陷在痛苦中無法自拔，失去了人生的方向。所以，我們的痛苦不是周圍人帶來的，而是因著我們追求的觀點不對造成的。
妹妹，我們知道了痛苦的根源，那該如何擺脫呢？神的話也給我們指出了路途，神說：「無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。」「因為他看到當人不知道命運是怎麼回事、不明白神主宰的時候，人自己任著自己的性子在迷霧中摸爬滾打、跌跌撞撞，那段路程走得太艱辛，也太心酸。所以當人認識到神主宰人命運的時候，聰明人便選擇認識、接受神的主宰，告別『靠自己的雙手來創造美好人生』的痛苦的日子，而不是繼續與命運抗爭，也不是繼續以自己的方式追求所謂的人生目標。沒有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地認識神主宰的日子，每一天都過得沒有意義，毫無價值，苦不堪言。無論一個人身處何方，身兼何職，人的生存方式與人的追求目標給人帶來的都是無盡的心酸與難以釋然的痛苦，讓人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，順服造物主的擺佈與安排，追求得著真正的人生，人才能逐步擺脫所有的心酸與痛苦，擺脫人生的一切虛空。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）
我們要擺脫痛苦，活得輕鬆快樂，就得放下錯誤的人生觀，放棄「高居人上，出人頭地」的錯誤追求，不再與命運抗爭，而是來到神面前，選擇神給我們指明的人生正道，順服神的主宰安排。其實，我們每個人的命運都在神的主宰安排之下，我們有什麼樣的特長，有什麼職業，擁有多少財富，這都是神命定好的。如果我們能順服神的擺佈，接受造物主對我們的命定，腳踏實地地做人，在凡事上盡人事，順天命，這樣我們的心靈裡才有平安喜樂，我們活得也會踏實坦然了。就如聖經中提到的約伯，他一生都追求順服神的擺佈安排，走敬畏神遠離惡的路，所以神祝福他，使他在東方人中為至大。後來撒但不服氣控告約伯，神為了證實約伯對神的信，允許撒但試探約伯，之後撒但藉著強盜剝奪了他的所有家產，又讓他失掉兒女。在這場試煉中約伯雖然不明白神的心意，但他能來到神面前尋求，明白了臨到這一切都有神的許可，因此他不向神發怨言，而是俯伏在地讚美神，並說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯以對神的順服打敗了撒但，為神站住了見證，得到了神加倍的祝福。約伯一生追求的不是顯赫的地位，也不是擁有萬貫的家產，更不是憑著自己的雙手創造美好的未來，而是追求認識神、順服神，敬畏神遠離惡。所以，他一生收穫的不僅是心靈的平安喜樂，更重要的他得到了神的稱許，活出了有價值、有意義的人生。
妹妹，你也知道我沒信神以前，也是把「命運掌握在自己的手中」「寧做雞頭，不做鳳尾」「高居人上，出人頭地」當成至理名言，總想憑自己的雙手掙大錢，過人上人的生活，讓人高看。婚後，我就借錢和你姐夫一塊兒做生意，沒想到卻一次次賠錢。我不甘心失敗，相信靠自己的努力總有一天會成功。於是我開始聽成功人士的講課，做直銷、賣保險，幻想著通過努力也能成為成功人士中的一員，結果折騰了好幾年還是失敗了。看到自己的一番努力，竟換來這樣的結果，我受不了這個打擊就活在痛苦、消沉中，對生活失去了希望，覺得自己這一輩子算完了，甚至還想以死來尋求解脫。在我最痛苦無助時，神施憐憫把我帶到了他面前，通過讀神的話語，我才知道自己痛苦的根源，都是因著我總想憑自己的雙手改變命運，追求過上人上人的生活，一味地與神的主宰對抗、較量導致的。神造了人類，是為了讓我們在地上敬拜神、順服神的主宰安排，快快樂樂地生活，而我總憑著自己的能力與命運抗爭，追求不屬於自己的生活，肯定活在痛苦中。當明白這些的時候，我才認識到自己被撒但敗壞得太深了，所追求的一切與神造人的心意是相違背的，同時我也明白了人只有信神、順服神的擺佈安排，才能活得輕鬆、快樂。
隨後，我參加了教會生活，在教會盡上了力所能及的本分，與弟兄姊妹一起積極傳福音。現在，雖然我沒有過多的錢財，也沒有高的物質享受，但神揀選我來到他的面前，我天天享受神的話語，按照神的話行事為人，活在神的看顧保守下，得到了心靈的平安和幸福。這種來自心靈深處的踏實平安是名利、錢財都換不來的。在經歷神的作工中，我真實地體嘗到當我順服神的安排時，在很多事上看到神的美意，神給人擺設的一切都是好的，是對人生命長進有益處的，裡面都包含著神的良苦用心。現在我覺得每一天都過得很充實有意義，心裡也感到越來越開心，越來越輕鬆！
妹妹，如果你也能來到神面前，接受神話語的帶領，學會依靠神、順服神，活在神的看顧保守之下，相信你也一定會得到這份心靈上的平安快樂的！因為真正的平安喜樂是從神而來，神是造物的主，我們只有來到神面前才能享受到心靈的踏實。我現在明白的真理太有限，很多事還說不透，只有你自己去體驗了，在經歷中你才能體會什麼是真幸福、真喜樂、真平安！希望你能早日來到神面前，擺脫痛苦憂愁的生活！願主帶領你！

姐姐：李瑞

2018年4月1日

法利賽人事奉神為何卻瘋狂定罪抵擋神

河南省　新迎

秋風瑟瑟，枯黃的樹葉隨著風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見。新迎聚完會後獨自一人走在回家的路上，腳下的樹葉隨著她的腳步不斷地發出「沙沙」的響聲。新迎眉頭緊鎖，拎著包心思沉重地往前走著，她邊走邊回想剛才聚會時讀的主耶穌受難前後的經文，猶太百姓的一句句「把他釘十字架！」「把他釘十字架！」迴蕩在她的耳邊。新迎眼圈微紅，不由得長嘆一聲，自言自語地說：「主啊！你為了把我們從罪中救贖出來親自來在人間作工傳道，向我們施盡了憐憫慈愛，賜給我們豐豐富富的恩典，還為我們醫病趕鬼，使死人復活，顯了那麼多的神蹟奇事，處處彰顯著神的權柄、能力。可為什麼法利賽人不歡迎你的到來，反而定罪、抵擋你，煽動百姓棄絕你，最終還把你釘在十字架上了呢？」

新迎一路思索，帶著不解回到了家。新迎剛走進院子，看見幾年不見的表姐秋實從屋裡走了出來，她面帶微笑，親切地跟新迎打招呼說：「新迎，你回來了？」新迎一看表姐來了，心情有些激動，上前一把拉住表姐的手，高興地說：「表姐，我總算把你盼來了！」想到表姐是個有思想、有見地的人，這些年一直事奉主，對聖經章節有獨到的見解，每次給新迎分享的對經文的領受都使新迎很得造就，新迎在心裡感謝主的預備。於是，新迎說：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有些不明白的問題要問你呢！」這時，新迎的媽媽端著飯菜從廚房走了出來，笑著對新迎說：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯再和你姐聊。」三人說笑著一同回到屋裡。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才說還有些問題不太明白，那你說說是什麼問題，咱們共同尋求尋求。」於是新迎便把自己的困惑說了出來。

一、法利賽人不認識神的作工

秋實聽後沉默了片刻，說：「新迎，法利賽人信主卻抵擋主耶穌確實是一場悲劇啊！我們信主的人都應該反省法利賽人失敗的原因，這樣才能警戒自己不走上法利賽人的道路，當主來時才能認出主，這對我們信主的人來說很重要啊！關於這個問題，我簡單談一些自己的領受認識。法利賽人抵擋主耶穌有多種原因，第一就是因為他們不認識神的作工。我們先來看幾節經文吧。馬太福音12章1至2節：『那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」』9章10至11節：『耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」』還有約翰福音9章14至16節：『耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」』

從這些經文中我們看到，法利賽人對神常新不舊的作工不認識，他們死守規條，把神拯救人類的工作一次而永遠地定規在了律法中，認為神只是律法下的神，神在律法以外不會再作新的工作。因此，當他們看到主耶穌與罪人一同坐席，在安息日帶領門徒出去作工，門徒餓了在麥地掐麥穗吃，在安息日為病人醫病趕鬼時，就根據舊約律法論斷、定罪主耶穌。事實上，當主耶穌開始作工時，主早已結束了律法時代，開闢了恩典時代，給人類帶來了新的作工與說話，新的要求、新的實行路途，就如包容忍耐、愛人如己、饒恕人七十個七次等。神是常新不舊的神，神可以頒布律法讓人遵守，也可以發表救贖的真理讓人遵行，神作工不受任何規條的限制，也不以人的意志為轉移，而是根據他的經營計劃一如既往地作他的工作，這是神的自由，也是神的權柄。但法利賽人信神卻不認識神的作工，因此對主耶穌作的新工作觀念重重，甚至處處抓主耶穌的把柄，定罪、抵擋主耶穌。」

新迎聽後恍然大悟，她認真地對秋實說：「表姐，你這樣一交通我明白了，原來法利賽人抵擋主是因為他們死守律法，不認識神的作工導致的呀！看來當神作新工作時，我們如果不認識神的作工，甚至還死守神作過的工作太容易抵擋神了！神的作工常新不舊，這一點對我們來說太重要了！」新迎邊說邊打開筆記本把這一點記了下來。

「是啊，神的智慧高過諸天，神作工從來不守舊，所以無論神的作工是否符合我們的觀念，我們都不能根據自己的想像定規神的作工，否則很容易抵擋神啊！」秋實看著新迎感慨道。

二、法利賽人把基督當普通人對待

新迎合上筆記本，看著秋實說：「表姐，那法利賽人抵擋主耶穌的另外幾方面原因是什麼呢？你再跟我說說唄！」

秋實說：「感謝主！法利賽人抵擋主耶穌的第二方面原因，是他們不認識主耶穌就是道成肉身的神，反而把主當成了普通的人。這方面聖經中也有一些明確記載，我們再看幾處經文，新迎，你來讀讀吧！」說完秋實便把聖經遞給了新迎。

新迎接過聖經讀道：「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：『這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。』耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」（太13:53-58）「猶太人因為耶穌說『我是從天上降下來的糧』，就私下議論他，說：『這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說「我是從天上降下來的」呢？』」（約6:41-42）

秋實接著說：「主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈實化在了有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人。主耶穌不僅有正常的人性，更有完全的神性，他雖然外表普通正常，但他能擔當神的工作，能發表神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類。就像主耶穌發表了救贖人類的真理，賜給人類許多的恩典，最後釘在了十字架上，把我們人類從罪中救贖出來，主耶穌作工時還行了許多的神蹟奇事，如：使瞎子看見、瘸子行走、死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，斥責風和海，等等。主的說話、作工無一不在彰顯著神獨一無二的權柄和能力，可見主耶穌就是神自己。可法利賽人不認識主耶穌的神性實質，只是根據主耶穌的外表來看待他，他們知道主耶穌出生在普通人的家庭，看到主耶穌有父母、兄弟姐妹，又看到主耶穌有正常人性的喜怒哀樂，就把主耶穌當成一個普通的人對待，即使他們明知主耶穌的說話、作工有權柄、能力，是出於神的，他們也不承認主耶穌就是神自己，反而肆無忌憚地定罪、褻瀆，瘋狂抵擋主耶穌的作工。這就是法利賽人抵擋、定罪主耶穌的第二方面原因。」

新迎聽完表姐的交通認可地點了點頭，說：「是啊，道成肉身的主耶穌是人子，外表普通正常，我們根本認不出主耶穌是要來的彌賽亞，只有從主的作工、說話中才能看到主耶穌的神性實質。如果我們只從外表來衡量主，把主耶穌基督當普通人對待，肯定會成為抵擋神的人呀！」

秋實說：「是啊，我們不能因著人子的正常人性就否認他的完全神性，不承認他是基督，關鍵得注重聽神的聲音，從他發表的話中來辨別是否是神靈的發聲，是否能供應我們的生命所需，從他的作工中確定是否是實際、現實的，是否能拯救我們脫離敗壞，否則我們也很容易成為瞎眼抵擋神的人！」

三、法利賽人仇恨真理的撒但本性是他們抵擋神的根源

新迎點了點頭，接著問道：「表姐，除了這兩方面原因外，還有什麼原因導致法利賽人抵擋、定罪主耶穌呢？」

秋實說：「第三方面就是法利賽人頑固、狂妄、仇恨真理的撒但本性，導致他們極度仇恨主的到來，瘋狂定罪、抵擋主耶穌。主耶穌在傳道作工期間，發表了許多真理，顯了很多神蹟奇事，賜給人類豐富的恩典，顯明了神的權柄能力，主耶穌的作工震動了猶太教，轟動了猶太國，許多人都紛紛跟隨了主耶穌。法利賽人心裡很清楚，如果主耶穌繼續作工下去，猶太教的信徒都要跟隨主耶穌，那整個猶太教就垮塌了，他們的地位、飯碗自然就不保了，於是他們便商議殺害主耶穌。這些事實在聖經上有明確的記載，如約翰福音中記載道：『祭司長和法利賽人聚集公會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」……從那日起，他們就商議要殺耶穌。』（約11:47-48、53）

法利賽人為了保住他們的地位、飯碗不擇手段，給主耶穌編造謠言，論斷、定罪主耶穌，褻瀆主耶穌是靠鬼王趕鬼，最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。可見，法利賽人仇恨真理、仇恨基督，早已到了與基督不共戴天的地步！他們寧可不要贖罪祭，寧可犯下滔天大罪抵擋神、褻瀆神，寧可子孫遭受咒詛，也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架，這就是法利賽人仇恨真理的撒但本性實質。不僅如此，因著法利賽人的迷惑、煽動，猶太百姓也隨從他們高聲吶喊『把他釘十字架！』，最終他們犯下了滔天大罪，觸犯了神的性情，導致以色列遭到了亡國之痛。」

新迎聽了感受頗深地說：「感謝主，今天的交通使我獲益匪淺！神的作工常新不舊，是不斷向前發展的，神在每個時代的作工與對人的要求都不相同。我們不能根據神作過的工作來定規神的新工作，也不能根據基督的正常人性否認他的神性實質，只有存著敬畏神的心，虛心尋求真理，細心聽神的聲音，從神的作工與發表的真理中尋求認識神，才能跟上神的腳蹤。」

新迎說完，心裡特別亮堂，她接著對秋實說：「誒，表姐，想想確實是這樣，咱們交通的這些內容對咱們迎接主的再來確實至關重要。現在各地的災難越來越大，四血月也都出現了，主馬上就要來了。面對主的再來，我們一定得有個敬畏神的心，不能去定規神，不管主再來作的工作是否合乎我們的觀念，我們都應放下自己的觀念想像，虛心尋求真理，注重從神的聲音、神的作工中認識神，這樣才能避免步法利賽人抵擋神的後塵啊！」

秋實認可地點了點頭，與新迎相視一笑，姐妹二人紛紛感謝主的開啟與帶領。

接受真道後為什麼會臨到不平安的事呢

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！前段時間我通過考察全能神的末世作工，讀了一些全能神的話語，定真全能神就是主耶穌的顯現。但接受神的末世作工後，我的生活中發生了一些不平安的事，我心裡不禁有些疑惑，為什麼接受真道了還會臨到不如意、不平安的事呢？這個問題一直困擾著我，我不知道該怎麼經歷，急切需要你們的幫助，謝謝！

絢麗

2018年6月21日

絢麗姊妹：

你好！感謝神！你提出的這個問題是我們初信時常遇見的問題，也是很關鍵的問題。其實我們在信神的道路上沒有一帆風順的，都會伴隨著很多磕磕碰碰，也會臨到許多不合我們意的事情。因著我們不明白真理，遇到這些事情時，很可能會對神生發一些埋怨與誤解，甚至還會懷疑神的作工。其實臨到這些事都有真理可尋求，也有神的心意在其中，如果我們不尋求真理及時解決這些觀念、困惑，很可能就會中撒但的詭計，懷疑神、否認神、背叛神，錯失蒙神拯救的機會。那臨到這樣的事我們該如何經歷呢？以下簡單分享一些個人的經歷認識。

你具備勝過試探的免疫力嗎

黑龍江省　完善

       一天，我看到一則故事，主要講述的是有隻老鼠從洞裡出來時，發現人們故意在老鼠夾上放了一塊肥肉來引誘牠，牠本想著拒絕引誘，絕對不碰那塊肉，要不然就會被夾死的。可牠聞著肉香味，實在勝不過去，不由自主地一點點靠近老鼠夾，最終，沒有抵制住誘惑。就在牠去吃那塊肉時，被夾死了。

       看完這則小故事，我們有何感想呢？是否會嘲笑這隻老鼠的愚蠢，同時也為老鼠的貪嘴而感到惋惜呢？也許我們還會認為，如果老鼠的意志力再堅定點就不會被引誘而喪命了！但誰曾想過，老鼠之所以抵不過人們佈下的陷阱而丟掉性命，就是因為牠不具備戰勝誘惑的能力，那牠又怎能逃脫喪命的厄運呢？

生命的筵席（上）

雨　露

2017年的春天，在一年一度的教會選舉中，雨露被選為教會帶領，她很感恩神給自己操練的機會，也願意努力盡好本分。一段時間後，有人說她很少了解教會弟兄姊妹的情形、難處，沒作實際工作。為了扭轉作工中的偏差，雨露天天忙著找弟兄姊妹談心、解決問題，當他們的情形得到一些扭轉的時候，雨露便認為自己也能作點實際工作了，心裡感到挺滿足的。

突如其來的對付修理

一天，組長唐倩對雨露說：「今天聚會，上層帶領了解我們的情形後，說我們這段時間只忙於做事沒有生命進入了……」雨露很驚訝：「弟兄姊妹聚會時也交通自己的情形，對自己也有點認識啊，怎麼會沒有生命進入呢？如果他們都沒有生命進入了，那不就說明我這個帶領也沒有生命進入了嗎？」雨露覺得上層帶領說得言過其實了，心裡很抵觸不願意接受。

幾天後，一次聚會結束，雨露正在收拾桌面上的神話書和筆記本，這時，李燕走過來很嚴肅地對她說：「雨露，今天聚會我聽你交通覺得沒有享受，你交通時提到上層帶領說教會的弟兄姊妹沒有生命進入了，那你的生命進入停止了沒有？你可以反省反省。」聽了李燕的話，雨露的臉色一下子沉了下來，心裡翻江倒海般地難受：「我天天和弟兄姊妹一起聚會交通，弟兄姊妹有什麼情形我也能幫助扶持，交通神的話時也結合自己的經歷啊，怎麼會沒有生命進入呢？你到底會不會分辨啊？對我要求也太高了，我看你交通的還沒有我認識得深呢，如果按你的要求，聚會我都不知道該怎麼交通了。」雨露強忍著內心的火氣，勉強對李燕說：「你指出的問題我暫時還沒有認識到，我再反省反省吧！」

經歷見證 基督徒如何與人相處才合主心意

陝西省　王子涵

人際關係是最令我們頭疼的一大問題。在現實生活中，我們會遇到很多人，因每個人的性格、素質、個人喜好和生活習慣各有不同，所以當與不合我們意的人相處時，難免會產生一些矛盾、隔閡，甚至關係僵化、破裂，彼此都活在痛苦中。那作為基督徒，我們該怎樣對待身邊的人呢？需要實行哪些主的要求才合主的心意呢？感謝主的帶領！我在一本真理書籍裡找到了答案，解決了我的人際關係問題，在此跟大家分享一點經歷中的體會！

全能神教會相聲《走岔道》注重聽神聲音才不致失迷

趙尋聽到家人見證主回來發表的話語，覺得這些話有權柄，都是真理，但怕自己身量小看不透，就想找牧師給她把把關，沒想到在去牧師家的路上遇到了鄭露姊妹。通過鄭露給她交通相關真理，趙尋最終幡然醒悟，明白了迎接主來得注重聽神的聲音，這才能跟上神的腳蹤。如果盲目地崇拜、跟隨牧師長老，這容易走岔道啊！

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會福音電影《愚昧致死》愚拙童女為何不能進天國？

鄭慕恩是美國某華人基督教堂的同工，他信主多年，熱心為主作工、花費。一天，姑姑給他見證主耶穌已經回來了，發表真理作了末世審判人、潔淨人的工作，他很激動。通過讀全能神的話語，看全能神教會的電影、視頻，鄭慕恩心裡印證全能神的話語都是真理，全能神很可能就是主耶穌的再來，於是，他開始與幾個弟兄姊妹一起考察神的末世作工。沒想到，教堂的馬牧師知道後，就三番五次地攪擾、攔阻鄭慕恩，還給他看中共政府造謠定罪「東方閃電」的視頻資料，企圖讓他放棄考察真道，這讓鄭慕恩非常困惑：明明看見全能神的話都是真理，就是神的聲音，宗教界的牧師長老為什麼定罪全能神？他們不但自己不尋求考察，還攔阻別人接受真道，這到底是為什麼？……鄭慕恩害怕受迷惑走錯路，又怕錯過主來被提的機會，矛盾糾結中，馬牧師又發來一些中共與宗教界的反面宣傳，鄭慕恩看後心中產生種種疑惑，就聽信了牧師的話，放棄考察真道。後來，經過全能神教會見證人交通真理，鄭慕恩明白了，考察真道最根本的原則，就是看這道有沒有真理，發表的是不是神的聲音，能發表許多真理的必定是基督的顯現作工，敗壞人類沒有人能發表真理，這是千真萬確的事實。考察真道如果不注重聽神的聲音，只憑著想像等候主耶穌駕著白雲降臨，就永遠不會迎接到神的顯現。鄭慕恩終於明白了主耶穌所說的聰明童女聽神聲音的奧祕，不再相信中共政府與宗教界牧師長老的謊言謬論，也脫離了宗教牧師的轄制捆綁。鄭慕恩深深地體會到考察真道不是簡單事，人不會分辨，再不尋求真理，就沒法聽見神的聲音，被提到神的寶座前，只能被撒但迷惑控制，死於撒但的網羅中，完全應驗了聖經的話：「我的民因無知識而滅亡。」（何4：6）「愚昧人因無知而死亡。」（箴10：21）

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神教會《國度時代就是話語時代》【粵語】

主末世的顯現作工《國度時代就是話語時代》【粵語】

全能神說：「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義。」

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。